؟ Abanoub Khalifa 19 ابريل 2017 63 12 الجيزة ما الافضل والاكثر دقة لو تكرمت ؟ بنائا على تجربتي انا اقوم بسلق 200 جرام صدر دجاج نيئ تصبح بعد السلق 140 او 150 او 160 او 170 جرام وهكذا.. وذلك حسب طول المدة التى يكون فيها الطعام اثناء مرحلة السلق وال 200 جرام بالضرورة بها 46 جرام بروتين اذا ليس بالضرورة ان كل 140 او 170 جرام صدور بها 46 جرام بروتين وذلك لتغير وزن ال200 جرام صدر دجاج من 140: 170 جرام باختلاف مدة السلق. هل الافضل والاكثر دقة وزن الطعام قبل الطهي ؟ شكرا لك. Ahmad Hamed Legendary Member طاقم الإدارة 26 سبتمبر 2016 2, 265 1, 478 113 نعم ، انا اوزن كل الطعام قبل الطهي لذالك السبب. وزن صدور الدجاج مع البطاطس. أعجب بهذه المشاركة mahmoud naser hg الرد كابتن محمد لو سمحت @محمد قاعود الأكثر دقة هو أن تثبت طريقة القياس. يعني أما تقيس االدجاج نئ لمدة سنتين او تقيسه مطبوخ لمدة سنتين. روش 23 يونيو 2018 7 طيب بدي اعرف انا احتياجي 200 جرام كارب والرز بعد الطبخ يصير 28 كارب وقبله 80 كارب فأنا شو ادخل بإحتياجي قبل ما اطبخه ولا بعد يلييييز ردلي كابتن اتشتت ادخل الذي ستاكله إذا اكلت قبل الطبخ ادخل قبل الطبخ وإذا اكلت بعد الطبخ ادخل بعد الطبخ الموضوع سهل.
مبرووووك مبرووك! لقد ربحت بوينت من جنات أونلاين سجل الآن واحصل عليها من جنات أونلاين أنت شريكنا في النجاح
50 ريال سعودي. عروض بنده كيلو من جمبري منظف حجم 40/31 جرام بسعر 62. 95 ريال سعودي. تخفيضات بنده عبوة خبز كيزر بالحبوب أو السمسم عدد3×65 جرام بسعر 2. 95 ريال سعودي. عروض بنده علبة خبز صغيرة عدد 3×30 جرام بسعر 3. 95 بدلا من 5. وزن صدور الدجاج بالصور. 95 ريال سعودي. عروض بنده كيلو بسكويت مصري مدور بالسعر 18. 95 بدلا من 22. 75 ريال سعودي. اقوي عروض بنده كوكيز عدد خمس حبات× 60 جرام بسعر 6. 95 بدلا من 12. 95 ريال سعودي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
((النهاية)) لابن الأثير (2/254)، ((المغني)) لابن قدامة (3/35). : رُبُعُ العُشرِ، فإن لم تكُن إلَّا تِسعينَ ومئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يشاءَ رَبُّها)) رواه البخاري (1454) 2- عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ليس فيما دونَ خمْس ِأواقٍ الأواقي: جمع أُوقيَّة، والأوقيَّة: أربعون درهمًا. حكم زكاة الذهب الملبوس - بيت DZ. ((النهاية)) لابن الأثير (1/80)، ((المجموع)) للنووي (6/7). صَدَقةٌ)) رواه البخاري (1405)، ومسلم (979) وجه الدَّلالة: أنَّ مفهومَ الحديثِ أنَّ ما كان خمسَ أواقٍ- وهي تعدِلُ مئتا درهمٍ- فإنَّ فيه الزَّكاةَ يُنظر: ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (ص: 257). ثالثًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على وجوبِ زكاةِ الذَّهَبِ والفضَّة: أبو عُبيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّام قال أبو عُبيد: (أجمع المسلمونَ على الدَّنانيرِ المضروبةِ، أنَّ الزَّكاة واجبةٌ عليه كالدَّراهم). ((الأموال)) (ص: 542). وقال: (فهذا لا اختلافَ فيه بين المسلمين، إذا كان الرَّجلُ قد ملَكَ في أوَّلِ السَّنَةِ من المال ما تجِبُ في مِثلِه الصَّدقة، وذلك مِئتا درهم أو عشرون دينارًا، أو خمسٌ من الإبل، أو ثلاثونَ مِنَ البَقَر، أو أربعون مِنَ الغنم، فإذا ملك واحدةً من هذه الأصنافِ مِن أوَّل الحَوْل إلى آخِرِه، فالصدقةُ واجبةٌ عليه في قولِ النَّاسِ جميعًا) ((الأموال)) (ص:501).
((مراتب الإجماع)) (ص: 34، 35). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة: (زكاة الذهب والفضَّة، وهي واجبةٌ بالكتاب، والسنَّة، والإجماع). ((المغني)) (3/35). ، والنوويُّ قال النوويُّ: (تجب الزَّكاة في الذهب والفضَّة بالإجماع، ودليلُ المسألة النُّصوصُ والإجماع، وسواء فيهما المسكوكُ والتِّبرُ والحجارة منهما والسبائك وغيرها من جنسها، إلَّا الحُلِيَّ المباحَ على أصحِّ القولين). ((المجموع)) (6/6). انظر أيضا: تمهيدٌ. المبحث الثاني: حِكمةُ زكاِة الذَّهَبِ والفضَّة. المبحث الثالث: كَنْزُ المالِ. المبحث الرابع: زكاةُ الحُليِّ.