قوله تعالى: وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا قوله تعالى: وأن لو استقاموا على الطريقة هذا من قول الله تعالى. أي لو آمن هؤلاء الكفار لوسعنا عليهم في الدنيا وبسطنا لهم في الرزق. وهذا محمول على الوحي; أي أوحي إلي أن لو استقاموا. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجن - قوله تعالى وأن لو استقاموا على الطريقة - الجزء رقم16. ذكر ابن بحر: كل ما في هذه السورة من إن المكسورة المثقلة فهي حكاية لقول الجن الذين استمعوا القرآن ، فرجعوا إلى قومهم منذرين ، وكل ما فيها من أن المفتوحة المخففة فهي وحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن الأنباري: ومن كسر الحروف وفتح وأن لو استقاموا أضمر يمينا تاما ، تأويلها: والله أن لو استقاموا على الطريقة; كما يقال في الكلام: والله أن قمت لقمت ، ووالله لو قمت قمت; قال الشاعر: أما والله أن لو كنت حرا وما بالحر أنت ولا العتيق ومن فتح ما قبل المخففة نسقها - أعني الخفيفة - على أوحي إلي أنه ، وأن لو استقاموا أو على آمنا به وبأن لو استقاموا. ويجوز لمن كسر الحروف كلها إلى أن المخففة ، أن يعطف المخففة على أوحي إلي أو على آمنا به ، ويستغني عن إضمار اليمين. وقراءة العامة بكسر الواو من لو لالتقاء الساكنين ، وقرأ ابن وثاب والأعمش بضم الواو.
حدثنا الحسن، قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: في النار. وقال آخرون: بل عنى بذلك: فإن له معيشة في الدنيا حراما قال: ووصف الله جلّ وعزّ معيشتهم بالضنك، لأن الحرام وإن اتسع فهو ضنك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد، عن عكرمة في قوله: ( مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: هي المعيشة التي أوسع الله عليه من الحرام. حدثني داود بن سليمان بن يزيد المكتب من أهل البصرة، قال: ثنا عمرو بن جرير البجلي، عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم في قول الله ( مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: رزقا في معصيته. حدثني عبد الأعلى بن واصل، قال: ثنا يعلى بن عبيد، قال: ثنا أبو بسطام، عن الضحاك ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: الكسب الخبيث. المقصود بالذكر في قوله تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي). حدثني محمد بن إسماعيل الصراري، قال: ثنا محمد بن سوار، قال: ثنا أبو اليقظان عمار بن محمد، عن هارون بن محمد التيمي، عن الضحاك، في قوله ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: العمل الخبيث، والرزق السيئ. وقال آخرون ممن قال عنى أن لهؤلاء القوم المعيشة الضنك في الدنيا، إنما قيل لها ضنك وإن كانت واسعة، لأنهم ينفقون ما ينفقون من أموالهم على تكذيب منهم بالخلف من الله، وإياس من فضل الله، وسوء ظنّ منهم بربهم، فتشتدّ لذلك عليهم معيشتهم وتضيق.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة (لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) قال: لو اتقوا لوسع عليهم في الرزق ( لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) قال: لنبتليهم فيه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس (مَاءً غَدَقًا) قال: عيشا رَغدًا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) قال: الغدق الكثير: مال كثير ( لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) لنختبرهم فيه. حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال: ثنا المطلب بن زياد، عن التيمي، قال، قال عمر رضي الله عنه في قوله: (وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) قال: أينما كان الماء كان المال وأينما كان المال كانت الفتنة. ومن يعرض عن ذكر الله وعن الصلاه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأن لو استقاموا على الضلالة لأعطيناهم سعة من الرزق لنستدرجهم بها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت عمران بن حدير، عن أبي مجلز، قال: وأن لو استقاموا على طريقة الضلالة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأن لو استقاموا على طريقة الحق وآمنوا لوسعنا عليهم.
5 مليون إنسان. أما ضحايا المخدرات فهم 27 مليون مدمن، يقتل منهم حوالى 200 ألف سنويا. ومعلوم أن التدخين والخمر والمخدرات يعيش صاحبها هما وغماً في توفيرها وتمويلها، وتحمل تبعاتها المالية والصحية والاجتماعية والقانونية، مما يحولها حقيقة إلى ضنك دائم باسم المتعة والسعادة! ومثل هذا ضحايا الأمراض الجنسية؛ كالإيدز وغيره، لمن يجترحون جريمة الزنا والشذوذ، أو ما يتسبب به العري من الإصابة بمرض سرطان الجلد. وبسبب هذا كله، أصبح سكان الغرب يتناقصون، ما جعل بعضهم يصرخ محذرا من "موت الغرب". هكذا، فإنه فكلما أعرضوا عن ذكر الله، جاءهم الضنك من داخل إعراضهم. وبسبب الإعراض عن ذكر الله، نجد أن الاقتصاد الربوي أصبح يشكل خطراً على هذه الدول والحضارة، وأصبح هناك دعوات للاستفادة من الاقتصاد الإسلامي وفريضة الزكاة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الجن - الآية 17. وبسبب الإعراض عن ذكر الله وشرعه أيضا، نجد استفحال الظلم والاستبداد، وإن كان في أشكال مقنّعة؛ فتزدهر تجارة الرقيق الأبيض بشكل كبير، وتتوسع جريمة استغلال الأطفال من الشركات العابرة للقارات، وتشرعن الحروب للاستيلاء على ثروات الدول الضعيفة تحت شعارات مكافحة الإرهاب والتطرف ودعم الديمقراطية. في مقابل هذا، نجد المسلمين -برغم ما يعانونه من فقر وحرمان وظلم واستبداد من الداخل والخارج- أكثر تراحما وتعاطفا وتماسكا أسريا، وتنخفض بينهم حالات الانتحار والقتل والقلق والأمراض النفسية.
إذن لما يذكر الإعراض عن الذكر يذكر العقوبة أشد وهذا منطقي لأن الذكر أعم والآيات جزء من الذكر. س- إذا قرن العذاب بالجزء ينطبق على الكل لكن لما يقرن العذاب بالكل فهل ينسحب على الجزء؟ ج- هو ذكر ما يتعلق بالإشارة قال تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي) هذا جزء من الذكر، الآيات جزء من الذكر فعندما يذكر الإعراض عن الذكر هل يجعله من المناسب أن يذكره كالإعراض عن آية واحدة؟ هل الإعراض عن الشريعة كلها كالإعراض عن جزئية من الشريعة؟ لا، هل العقوبة واحدة؟ لا، هل يصح أن تذكر العقوبة واحدة مع الإعراض عن الكل والإعراض عن الجزء؟ لا. لو فعل هذا لسألنا كيف يكون الإعراض عن الجزء كالإعراض عن الكل؟ س- ما معنى صعدا؟ ج- الصَعَد مصدر صعِد والقصد يتصعده العذاب يعني يعلوه ويغلبه فلا يطيقه. ووصف بالمصدر حتى يدل على المبالغة في غشيان العذاب له، لم يقل عذاباً متصعداً وإنما قال صعدا وصفه لأنه يغلبه يعلوه فيغلبه، إذن المصدر أقوى. وقال (يسلكه) القرآن الكريم لم يستعمل الفعل سلك في الآخرة إلا في النار ولم يستعمله في دخول الجنة. ومن يعرض عن ذكر الله. سلك بمعنى دخل وأدخل لكن القرآن لم يستعمل سلك أو يسلك في دخول الجنة مطلقاً وإنما استعملها فقط في النار.
إن التعامل مع الملحدين بهدف دعوتهم تحتاج إلى معرفة بعض الأسس، حتى يستطيع المسلم المتصدي لهذا الأمر أن يحفظ نفسه من الزلل في شبهاتهم من ناحية، وأن يعرف مداخل التأثير فيهم من ناحية أخرى. وللإفادة أضع بين يديك -أخي الحبيب- هذه المعلومات المختصرة حول الإلحاد، لتكون ركائز لك لتبني عليها وتضيف، حتى نصل معًا إلى دعوة الآخر بعلم وفهم وحكمة: * تعريف الإلحاد: الإلحاد هو مذهب فئة أنكرت وجود الله وما آمنت به، وهو صديق الجهل كما قيل: (الإلحاد صديق الجهل)؛ وهناك ملحدون لا يعترفون بإله لهذا الكون لأنهم لا يرونه، فهم لا يؤمنون بشيء غير محسوس!! رغم أن العقل البشري يعلم أن حواسنا قاصرة عن معرفة أو إثبات وجود كل شيء، ولهذا صحّ ما قال البعض عن الإلحاد: أنه عدم العلم.. لا العلم. ولفهم قضية الإلحاد أذكر لك بإيجاز النقاط التالية: – الملحد يقيم إيمانه على عمى، بينما المسلم يقيم إيمانه على بصيرة. – يستند الكثير من الملحدين لقانون السببية الذي يعني أن هناك سببا من وراء كل عمل، والمسلمون يعلمون أن هذا القانون هو عمدة براهين إثبات وجود الله. – ذكر علماء الفلسفة أن الشيء لا يكون علّة نفسه، فلا بد من وجود علّة أولى هي الله الخالق لكل هذا الوجود.
3- لا بد من استخدام الحجة العقلية والدليل المنطقي مع الملحدين، وعليك أن تحذر من الأساليب الفلسفية وقلب الحقائق وطرح المتناقضات.. وهذا يعني أن تبدأ النقاش معه عن سبب الوجود ومصدره، كونها أصل الموضوع؛ ثم عن صفات الموجد وهو الله؛ ثم عن الإسلام.. وهكذا حتى تصل به إلى الفهم المطلوب. 4- لا بد أن تتفق وإياه على قواعد للحوار بحيث لا يجوز تجاوزها، وإن وصلتم إلى طريق مسدود فتذكر قول الله تعالى: (ومن أظلم ممَّن ذكِّر بآيات ربِّه فأعرض عنها ونسي ما قدَّمت يداه إنَّا جعلنا على قلوبهم أكنَّةً أن يفقهوه وفي آذانهم وقرًا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذًا أبدًا). 5- تذكر أن الإيمان يدخل القلب عن طريق العقل ثم يستقر في القلب عاطفة، وهذا هو أسلوب القرآن الذي خاطب العقل ولفت انتباهه ومداركه للكون والحياة، كما أنه لا يستطيع أن يقيم الدليل على عدم وجود الله لا بالعقل ولا بالنقل. 6- ذكّره بداية أن إثبات وجود الله ليس كإثبات أن الماء يتكون من الهيدروجين والأوكسجين، فالإنسان –كما هو معروف- محدود بقدراته، كما قال أرسطو: (الإنسان كائن محدود)، وفيه نقص وضعف لا يمكّنه من أن يلم بالله عز وجل، ثم إن هناك موجودات لا نراها ولا نستطيع إثبات وجودها.
08-07-2016, 02:53 PM #1 المحاسبة لغير المحاسبين هدف الدورة تعريف المشاركين بالمفاهيم المحاسبية الأساسية. تعريف المشاركين بالدورة المحاسبية وأساليب تسجيل وترحيل القيود المحاسبية والتسويات الجردية. تعريف المشاركين بالبيانات المالية الأساسية وأهميتها وفوائد كل بيان مالي. كيفية تحليل وتفسير البيانات المالية لغرض اتخاذ القرارات الإدارية. الفئة المستهدفة المدراء ورؤساء الأقسام غير الماليين الذين يرغبون في زيادة أو تعميق فهمهم بالمفاهيم والأساليب المحاسبية. المدراء ورؤساء الأقسام غير الماليين وغيرهم من الأشخاص الذين يستخدمون المعلومات المالية في اتخاذ القرارات أو يقدمون تقارير عن أدائهم للإدارات العليا. المحاسبون المبتدئون والمحللون الماليون. الإطار العلمي للدورة · مقدمة عن المحاسبة والتقارير المالية وأهميتها لمستخدمي البيانات المالية. · استعراض لنظام القيد المزدوج والدورة المحاسبية حتى إعداد التسويات الجردية وإعداد ميزان المراجعة. · بيان الأرباح والخسائر ومكوناته وأهميته. · الميزانية العمومية ومكوناتها وأهميتها. حمل دورة المحاسبة لغير المحاسبين. · التدفقات النقدية وتحليلها وأهمية النقد. · مصادر التمويل ورأس المال العامل. · كيفية حساب النسب المالية وتفسيرها.
أنت هنا نظرة عامة كتاب " المحاسبة المبسطة لغير المحاسبين " ، تأليف د. محمد أبو سمرة ، والذي صدر عن دار زهران للنشر والتوزيع ، نقرأ من مقدمة الكتاب: تعتبر المحاسبة من العلوم والفنون العصرية الضرورية لكل فرد يعمل في التجارة أو يمتلك مؤسسة فردية أو شريك في شركة سواء كانت صغيرة أو شركة كبرى كشركات الأسهم أو كان مساهما في شركة مساهمة أو من رجال الأعمال الذين يمتلكون مصالح تجارية أو عقارات،وذلك هؤلاء الأفراد لا يعملون في المحاسبة لأنهم يعتمدون على محاسبين متخصصين أو مكاتب محاسبة وتدقيق وغير ذلك. وبالتالي فإن هؤلاء كونهم غير محاسبين أو كونهم غير متخصصين أو كانوا رجال أعمال وأصحاب مصالح أو كانوا مبتدئين في التعرف على المحاسبة كعلم وأصول وفن وعمل يلزمهم معلومات أساسية حول المحاسبة تغنيهم في التعامل مع الآخرين من أمناء صناديق وزبائن للمؤسسة أو الشركة والعمليات النقدية والآجلة (الذمم) مع عملاء الشركة.
ملفات مرفقة يمكنك تنزيلها حجم الملف: 199 kb وصف الدورة التدريبية تزويد المتدربين بالمعارف والمهارات الأساسية والضرورية في مجال المحاسبة وتطبيقاتها العملية بهدف تمكينهم من إعداد الحسابات وقراءة وتفسير التقارير المالية.
الرئيسية » المقالات » المحاسبة المالية لغير المحاسبين مقدم من سكاي سوفت المحاسبة المالية لغير المحاسبين, فالغرض من المحاسبة هو توفير المعلومات التي ستساعدك على اتخاذ القرارات المالية الصحيحة. وظيفة المحاسب الخاص بك هي تزويدك بالمعلومات التي تحتاجها لإدارة عملك بأكبر قدر ممكن من الكفاءة مع زيادة الأرباح إلى أقصى حد والحفاظ على انخفاض التكاليف. ويمكن أن يكون تعيين محاسب محترف وذو أخلاق للمساعدة في العمليات المتعلقة بعملك أمرًا بالغ الأهمية لنجاح شركتك. المحاسبة المالية لغير المحاسبين | يوروماتيك للتدريب والإستشارات. اجتمع مع عدد قليل من المحاسبين قبل اتخاذ خيار نهائي حتى تعرف خياراتك ويمكنك اختيار الشخص الذي يناسب خبرته وأسلوب عمله احتياجاتك واحتياجات عملك. تتكون "الحسابات" دائمًا من الربح والخسارة والميزانية العمومية وكلاهما مطلوب لفهم الأمور المالية لشركتك. يقوم أي نظام محاسبة بتشغيل دفتر الأستاذ العام مع الحسابات حيث يكون مجموع الأرصدة صفرًا دائمًا. تعمل بنظام مزدوج القيد بحيث تؤدي كل معاملة إلى إدخالين متساويين ولكن متعاكسين ثم يوازنان بعضهما البعض ، أي أن مجموع الربح والخسارة دائمًا صفر. المحاسبة المالية لغير المحاسبين ، تلعب المحاسبة دورًا في الأعمال من جميع الأحجام.
دورة تأهيل غير المحاسبين لسوق العمل – المحاسبة التطبيقية) ، وهي دورة هامة جداً للمحاسبين والماليين والاداريين وطلبة الجامعة على مقاعد الدراسة للتخصصات المحاسبية والمالية وحديثي التخرّج اللذين يرغبون بتطوير خبراتهم العملية في سوق العمل المهني وصقل الشخصية المحاسبية المهنية المتميّزة لمواكبة متطلبات سوق العمل وواقع الشركات المحاسبي العملي، الدورة متكاملة وتُضيف للمشتركين المهارات التالية: – مراجعة شاملة ومكثفة لعلم المحاسبة لسنوات الجامعة. – الاحتراف في علم المحاسبة من إعداد القيود حتى القوائم المالية. – التعريف بضريبة الدخل والمبيعات والضمان الاجتماعي. – تدريب المشتركين على أسئلة المقابلات للمحاسبين. – آلية التعامل مع الشيكات والامور البنكية والسندات.