أكذوبة الحجاب مع بداية العام الحالي، وتحديدا مع الموسم الثقافي الذي شهدته القاهرة بمعرض الكتاب، تم طرح كتاب يحمل عنوان "أكذوبة الحجاب" يسوق خلاله المؤلف رؤيته التي تدور حول معالجة الحجاب من منظور قرآني، مؤكدا بأن "الحجاب" ليس فرضا ولايحتمل ان يكون قد فرضه الله على المسلمات، ويدعم رؤيته ببعض تفسيراته لآيات القرآن الكريم، مستعينا بآراء الشيخ مصطفى راشد صاحب واقعة "رسالة الدكتوراة المنسوبة للأزهر الشريف حول عدم فرضية الحجاب" والتي أنكرتها الجامعة. ومؤلفه هو شاب عشريني اسمه محمد خلاوي، وهو كاتب وباحث درس بمعهد الهندسة والتكنولوجيا، ولم يكملها، ثم تركها وحاول الالتحاق بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، لكن لم تتح له الفرصة، وظل باحثًا بالدراسات القرآنية والمذاهب والفكر الإنساني كما يعرف نفسه على حسابه بالفيسبوك، وقد صدر الكتاب عن دار نشر زين، كما صدر له كتابين أحدهما حمل عنوان "نشأة الحياة والإنسان" ويتحدث التطور الدارويني والتطوير الإلهي. ويدور الكتاب حول مفهوم كلمة "الحجاب" وكيف عالجه القرآن الكريم، ثم يفرد مبحثا حول "زينة المرأة في القرآن الكريم" حيث يتحدث فيه عن موقف القرآن من الزينة التي أعطى الدين الحق للمرأة في إظهارها، ثم ينتقل في مبحث آخر حول"الخمار" ومفهوم القرآن الكريم منه، في آية ضرب الخمار على الجيوب، ويبلور الكتاب في نهايته فكرة أن الحجاب أكذوبة وأن النساء والفتيات عشن فيها، واعتبرنها من الدين، لكنها في الحقيقة عرف مجتمعي.
رفض أزهري من جانبهم استنكر علماء الازهر الشريف، وصف الحجاب بأكذوبة، مؤكدين على أن الحجاب فرض واجب، على الفتاة المسلمة منذ بلوغها سن الرشد، مؤكدين بأن الحجاب من المعلوم بالضرورة فيأخذ حكم الفرض في تطبيقه، مستدلين بماجاء في القرآن الكريم والسنة النبوية، مبينين بأن النداء في القرآن الكريم يشمل المسلمين جميعا. وقال الدكتور احمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، بأن من يقول بأن الحجاب ليس فرضا وانه أكذوبه هو تهجم وتعدي على حدود الله، مبينا أن الحجاب فرض على المرأة والفتاة المسلمة منذ بلوغها المحيض، مشيرا إلى قول الله تعالى " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ"، مؤكدا ان تلك الآية وحدها كافية بأن تؤكد على فرضية الحجاب. ولفت عضو هيئة كبار العلماء، بأن هناك حرب ضروس على كل ماهو إسلامي سواء مقدسات أو فروض شرعية، ومن يقول بأن الحجاب أكذوبة يجب أن نقول له أنت مخطئ لأنك تعارض نصا جازما من القرآن الكريم والسنة النبوية، التي تؤكد بفرضية الحجاب، وما جاء بنص في القرآن فهو فرض وليس فيه اجتهاد.
أما عن أساليب إقناع الفتاة بارتداء الحجاب فيُمكن في البداية أن يكون النصح بالحسنى والنقاش والمحاورة، ثم إظهار أن الأمر ليس مُخير بالنسبة لها، وأن الامتناع عنه هو ضلال مبين، وإظهار كم أن الحجاب طهارة وعفة لها، وحفظًا لها من الفتن والوقوع في المعاصي. هل خلع الحجاب من الكبائر – المحيط. كما تتواجد العديد من الطرق التي في أساسها تعتمد على النقاش وأن يكون الأمر قرارًا نابعًا من النفس بتصديق وتيقن، والإلمام أنه جهاد للنفس لا يقوى عليه الكثيرين، وهذا ما تجزى عليه الفتاة في الأساس. أدلة من القرآن الكريم على فرضية الحجاب إن أحكام الله وفرائضه يجب تنفيذها دون السؤال عن السبب أو الأدلة، كما يجب أن يكون قرار الحجاب من نفس الفتاة وتكون على يقين أن ما تقوم به جهاد عظيم للنفس ومرضاة لله عز وجل، أما عن الأدلة من القرآن الكريم على فرضية الحجاب فتتمثل في الآيات التالية: الآية رقم 31 من سورة النور، والتي ذكرناها سابقًا وهذا لِما ورد في أول آية من السورة الكريمة كونها سورة مفروض آياتها. الآية رقم 60 من سورة النور: ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)، وتُعتبر هذه الآية أكبر دليل على فرضية الحجاب وضرورة غطاء البدن والامتناع عن الزينة المبالغ بها.
خلع الحجاب ليس من الكبائر فيما يؤكد الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء، على أن لدار الإفتاء فتوى حول الحجاب تؤكد بأنه فرض بدلائل من الكتاب والسنة، وأصبح معلوم من الدين بالضرورة، ومقرر شرعا بإجماع الأولين والآخرين من علماء الأمة الإسلامية ومجتهديها، وأئمتها بأن الحجاب فرض على كل من بلغت سن التكليف. وقال أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن مايذهب إليه البعض بأن الحجاب ليس فرضا فإن الحجاب فرض بما نص عليه القرآن لكنه ليس من أركان الإسلام، مبينا أن خلع الحجاب ليس من الكبائر، ولكنه من المعاصى، لأنه فرض واجب، مشددا أن كل ماورد في القرآن هو عام بنساء المؤمنين السابقين والأولين من أمة محمد وليست خاصة بنساء النبي وصحابته.
أحترم خيار المرأة في الحجاب الكلي والتزام السواد، لكنني أرى في الترويج لهذا الأمر على أنه الشكل الأوحد أو الأكمل للحجاب اختطافا لمفهوم الحجاب وسلبنا حقنا كمحجبات "عاديات" بأن نفخر باختيارنا لطريقة حجابنا وحياتنا. الحجاب بمفهومه الحالي يخلق علاقة إشكالية لا واعية بين المرأة وجسدها تشعر فيها أن من العار انكشافه وأن من العار اطلاع رجل على لون شعرها أو بشرتها، فهي إذ تتحجب تستر عارها والحجاب يترك بصمته الصغيرة في كل أمر تأتيه المرأة أثناء التعامل مع الرجال، أثناء العمل، أثناء الظهور في المجتمع، ويذيل كل حركاتها وسكناتها بتوقيع لطيف دون أن يتغول فيبتلع حياتها كلها. وهي طريقة حياة قد تتبعها المرأة دون أن ترتدي الحجاب، وقد لا تتبعها حين تكون مرغمة على ارتداء الحجاب أو ملتزمة به بدون فهم أو قناعة. ولذا تختلط المفاهيم أحيانا وتتداخل طرق حياة غير متلائمة، فيصبح الحجاب مثلا جزءا من حياة امرأة تهوى الاستعراض وإبراز الأنوثة. والحجاب بمفهومه الحالي يخلق علاقة إشكالية لا واعية بين المرأة وجسدها تشعر فيها أن من العار انكشافه وأن من العار اطلاع رجل على لون شعرها أو بشرتها، فهي إذ تتحجب تستر عارها الكبير عوضا عن أن تدخل في علاقة قبول مع جسدها وامتنان لخالقها على نعمة الأنوثة.
لكننا لسنا هنا في مقام المديح، فأي إهانة للمرأة في ثقافتنا أن تتكشف لزوجها ثم يعرض عنها كأن لم تر عينه شيئا، وهذا بالضبط ما أراه من حكمة في تشريع الحجاب، فغايته ليست منع افتتان الرجل بالمرأة كلياً، بل الحفاظ على جذوة هذا الافتتان بألا تُعرض مفاتنها أمام عينيه باستمرار فيزهد بها. والمجتمعات المحافظة تبقى فيها جذوة الرغبة الجنسية كالجمر تحت الرماد دون أن تعيق سير الحياة، لكنها تتأجج عند الزواج فتقوي ارتباط الزوجين وتزيد الأسرة متانة. أما كثرة تعرض الجنسين لبعضهما دون ستر للمفاتن فإنه يطفئ هذه الجذوة ويؤدي إلى البرود الجنسي أو البحث عن مثيرات جديدة غير مألوفة من خلال الإباحية أو الشذوذ. وهذا أمر لا نريده أن يشيع في مجتمعاتنا، لأن الرغبة الجنسية عامل من عوامل الترابط بين الزوجين، وبفقدان هذا الانجذاب يصبح الزواج مهددا. وكما أن كثرة التكشف تجعل المرأة باهتة في عين الرجل، فإن المبالغة في التستر تفعل به النقيض، بحيث تجعله لا يرى فيها إلا الجسد، ويتحول ميله الفطري إلى وسواس لا يفارقه، فلو انكشف جزء من ساعدها أثارته، ولو سمع ضحكتها أثارته، وفي هذا إلغاء لإنسانية الرجل والمرأة واختصار لهما بجسديهما، وتشويه للعلاقة السليمة بينهما، تلك التي يجب أن تحقق توازنا مقبولا بين جميع نواحي الوجود الإنساني.
كيفية استرداد رصيد الجوازات المتبقي وفي حالة ما إذا كان هناك رصيد من المدفوعات المتبقي في الجوازات وقد يرغب المواطن من استرداده فقد حاولت وزارة الداخلية التي تتبع لحكومة المملكة العربية السعودية إتاحة خدمة استرجاع الرصيد المتبقي وذلك من خلال الدخول إلى منصة أبشر الإلكترونية او من خلال بنك الراجحي وفي حالة ما إذا لم يتمكن المواطن من استرداد المبلغ المتبقي فيجب عليه على الفور التَواصُل بالدعم الفني في الحال وذلك من خلال هذا الرقم الاتي 920020405 وذلك عن طريق الدخول إلى الموقع الرئيسي على شبكة التدوينات المصغرة تويتر الجوازات والتي سوف تعاون المواطن في امكانية إيجاد حل فوري في الحال. الجوازات توضح كيفية استخدام الرصيد المالي المتبقي في خدمات أخرى – تريند. شاهد ايضا: الاستعلام عن رصيد المدفوعات في أبشر الجوازات استرداد مبلغ مدفوعات الجوازات من خلال بنك الراجحي بعد الاستعلام عن رصيد الجوازات يمكنك استرداد مبلغ مدفوعات الجوازات عن طريق بنك الراجحي كما يلي: يجب أولًا الدخول على الموقع الإلكتروني الرئيسي الخاص ببنك الراجحي. يجب تسجيل الدخول إلى الملف الشخصي الخاص بالمواطن. سوف تبعث كلمة سر مؤقتة من قبل النظام. سوف يستلزم ادخال جميع البيانات الخاصة مع كتابة كلمة السر المؤقتة.
حدد آلية السداد التي تريدها، وقم بتسديد رسوم الخدمة مباشرة. رابط الاستعلام عن صلاحية الإقامة أصبحت معظم الخدمات الحكومية تقدم للمواطنين السعوديين بشكل الكترونى، من خلال المواقع الالكترونية المختلفة، التى تم من خلالها تسهيل تقديم الخدمات المختلفة لجميع سكان المملكة في كافة الخدمات والمجالات، ومن ضمن هذه الخدمات أصبح متاحاً الاستعلام عن رصيد المدفوعات من خلال مكتب العمل، وهي من الخدمات التى يقدمها موقع وزارة الداخلية السعودية الالكترونى، وهي تتمثل في الخطوات التالية: من خلال الرابط الإلكتروني المباشر لمنصة أبشر، سجل دخولك إلى حسابك الخاص. اختار خدمة "أبشر أفراد". أدخل اسم المستخدم وكلمة السر ورقم الرمز المرئي. انقر على الخدمات الإلكترونية. كيفية الاستعلام عن رصيد الجوازات عن طريق رقم الهوية | الحدث السعودي. من قائمة الخدمات المنسدلة، اختار "خدماتي". انقر على "الاستعلام عن صلاحية الإقامة". سوف تظهر جميع البيانات الخاصة ببطاقة الإقامة. في إطار المحافظة على استمرارية المؤسسات الحكومية في تقديم خدماتها، واستمرارية الاستفادة منها، قامت وزارة الداخلية بتفعيل خدمة استعلام عن رصيد المدفوعات المتبقي في الجوازات برقم الإقامة أو برقم الهوية 1443، والتي يتم الاستعلام عنها إلكترونياً عبر منصة أبشر، والتي تتيح للمواطنين والمقيمين معرفة قيمة المدفوعات والأموال المتبقية، لهذا يجب أن نلتزم في دفع الرسوم المستحقة مقابل هذه الخدمات في مواعيدها المحددة، والتي يتم تسديدها بطريقة الكترونية سهلة وبسيطة، دون أي عناء أو تعب.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ