Pages: 1, 2, 3, 4, 5, 6 الفصل الدراسي الأول المجال الكهربائي مفهوم المجال الكهربائي مجال الشحنة النقطية و محصلة المجال تابع أمثلة إضافية حل أسئلة المراجعة (1-1) حل أسئلة المراجعة (1-2) المجال الكهربائي المنتظم أمثلة المجال الكهربائي المنتظم أمثلة إضافية على المجال المنتظم حل أسئلة مراجعة ( 1 - 3) حل أسئلة الفصل حل الأمثلة الفردية في دوسية المجال الكهربائي تجدها في قائمة التشغيل من خلال هذا الرابط اضغط هنا Pages: 1, 2, 3, 4, 5, 6
يكون هذا ممكناً بشكل مثالي إذا تم تطبيق فرق الجهد الكهربائي بين لوحين معدنيين ( موصلين) كبيرتين بشكل لا نهائي محصورين عبر وسط عازل متجانس تماماً. لأغراض عملية، يمكن اعتبار وسيط عازل نقي إلى حد ما بين لوحين كهربائيين متشابهين الحجم ومحدود الحجم مجالاً كهربائياً منتظماً. في مثل هذا المجال الكهربائي، بين أي قسم على طول الاتجاه، سيكون الجهد هو نفسه في أي قسم آخر من نفس الحجم والاتجاه. ولكن هناك حالات أيضاً لمجالات كهربائية غير موحدة. خصائص المجالات الكهربائية المتغيرة: إذا تم إنشاء حقل في وسط بين نقطة واحدة شحنة لوحة أخرى، سيكون الحقل على شكل أشعة متباعدة (مثل الحزمة). في هذه الحالة، يكون المجال الكهربائي غير منتظم على طول مساره. في قسم بالقرب من محطة النقطة، سيكون هناك المزيد من خطوط المجال (التدفق) مقارنة بالقسم القريب من اللوحة. ومع ذلك، في أي سطح مقطع كروي على مسافة معينة من النقطة، يمكننا القول أنّ جميع النقاط لها نفس قوة المجال الكهربائي. في وسط عازل (مثل تلك الألواح الخزفية الكبيرة التي تظهر على خطوط الطاقة الكهربائية)، يمكن أن يتم تعطيل المجال المنتظم بسبب الشوائب الصغيرة (مثل فقاعة الهواء أو جسيمات المواد الغريبة ذات السماحية العازلة المختلفة).
المجال الكهربائي - الاستاذ يوسف عودة - YouTube
سلة المشتريات لا توجد منتجات في سلة المشتريات.
قصة الموقع بعد خبرة طويلة ومتراكمة في تدريس مادة الفيزياء لمختلف المراحل المدرسية والجامعية ولمختلف الجنسيات؛ وجدنا المعاناة الكبيرة عند الطلبة في استيعاب مادة (الفيزياء) والنجاح فيها حتى صار التفوق فيها عند الطلبة أملاً بعيد المنال!
مساحة الصفيحة. الكثافة السطحية للشحنة (طرديًّا). السماحية الكهربائية للوسط الفاصل بين الصفيحتين. حركة جسيم مشحون في مجال كهربائي منتظم عندما يوضع جسيم مشحون كتلته (ك) في مجال كهربائي منتظم فإنه يتأثر بقوة كهربائية ثابتة مقدارًا واتجاهًا. فإذا تحرك الجسيم تحت تأثير هذه القوة فإنه سيكتسب تسارعًا (ت) ثابتًا مقدارًا واتجاهًا، وفقًا للقانون الثاني لنيوتن.
و"لا" مزيدة 41 بمَسْبوقين مَغْـلوبين عاجزين 42 فَـذرْهُم فدعْهُم وخَـلّـهمْ غير مُـكْـترثٍ بهم يَخوضوا يَنغمِسُوا في باطلِهمْ 43 مِنَ الأجداث مِنَ القـبُور سِراعًـا مُسْرعـين إلى الدّاعي نُصُب أحْجَار عَـــّظموها في الجاهلية يوفِضون يُسْرعون 44 خاشِعة أبْصارُهم ذليلة مُنـْـكسِرة لا يَرْفَعونها ترْهَقهم ذلـّـة تغْـشاهمْ مَهَانة شديدة
معانى الكلمات (70) سورة المعارج - مكية (آياتها 44) الآية الكلمة التفسير 1 سَأل سائل دَعَـا دَاع على نـَـفـسِه وقوْمِه 3 ذي المعارج ذي السّمـوات مَصَـاعِـد الملائكة 4 تعرُج الملائكة تصْعَـدُ في تلك المعارج الرّوح جبريل عليه السلام في يوم هو يوم القيامة مِقداره في حقّ الكفار 5 صَبْرًَا جميلا لا شكوى فيه لغيْره تعالى 8 السّماء كالمُهل كالمعدن المُذاب أو دُرْدُريّ الزّيت 9 الجبال كالعِهن كالصّوف المصبوغ ألوانا 10 حَميم قريبٌ مُشْـفـقٌ لِشدّة الهَوْل 11 يُـبـَصّرونهم يُعَرَّف الأحْماء أحْمَاءَهم 13 فَصيلته عشيرته الأقربين المنفصل عنهم تـُـؤويه تـَـضمّه في النّسَـب. أو عِـند الشدّة 15 إنّها لظى جَهنّم. أو الدركة الثانية مِنـْـها 16 نـَـزّاعة للشّوى قلاّعة للأطراف أوْ جلدِ الرّأس 18 فأوْعى أمْسَك ما له في وعاءٍ حرصًـا وتأميلاً 19 هلوعًـا كثيرَ الجَزَعَ، شديد الحِرْص 20 جَزوعًـا كثيرَ الجَزَعِ والأسَى 21 مَنوعًا كثيرَ المَنـْـعِ والإمساك 25 المَحْروم مِنَ العَطاء لتعفـّـفهِ عَنِ السّؤال 27 مُشفِـقـون خائفون اسْـتِعظامًا لله تعالى 31 العادون المُـجَاوزون الحلال إلى الحَرَام 36 مُهطِعين مُسْرعين، مادّي أعْناقِهم إليك 37 عِزين جماعات مُتفرقين 39 ممّا يعلمون مِنْ نُطفٍ مَهينـَـة مَذِرَة 40 فلا أقسمُ أقْـسِم.
يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ( 11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ( 12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ ( 13) وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ ( 14) يرونهم ويعرفونهم, ولا يستطيع أحد أن ينفع أحدًا. يتمنى الكافر لو يفدي نفسه من عذاب يوم القيامة بأبنائه, وزوجه وأخيه، وعشيرته التي تضمه وينتمي إليها في القرابة, وبجميع مَن في الأرض مِنَ البشر وغيرهم, ثم ينجو من عذاب الله. كَلا إِنَّهَا لَظَى ( 15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ( 16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ( 17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى ( 18) ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء, إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب, تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن, تنادي مَن أعرض عن الحق في الدنيا, وترك طاعة الله ورسوله, وجمع المال, فوضعه في خزائنه, ولم يؤدِّ حق الله فيه.