أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر Wednesday 13th December, 2000 العدد:10303 الطبعةالاولـي الاربعاء 17, رمضان 1421 نوافذ تسويقية يمنح المعهد التخصصي الصحي بالرياض والذي بدأت الدراسة فيه مع بداية الفصل الأول للعام الدراسي 1421ه درجة الدبلوم لحملة الشهادة الثانوية أو ما يعادلها في تخصصات الأشعة - البصريات - المختبرات - العلاج الطبيعي - العلاج الوظيفي - الهندسة الطبية - السكرتارية الطبية - السجلات الطبية - الرعاية الصحية الأولية (الطارئة) - الأطراف الاصطناعية والأجهزة التعويضية. وقد جاءت موافقة محافظ المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني الأستاذ/ محمد الضلعان على إنشاء المعهد منسجمة مع تطلعات ولاة الأمر حفظهم الله لمشاركة القطاع الخاص في استقطاب خريجي الثانوية العامة وتهيئتهم نظرياً وعملياً لسد حاجة السوق المحلي من الكوادر الوطنية ولإضافة مردود ايجابي على المسيرة التنموية المتنامية التي تشهدها المملكة في كافة المجالات. ولتحقيق أهدافه الطموحة قام المعهد بجهود ذاتية لاستقطاب عدد من المتخصصين وأساتذة الجامعات من أجل توفير فرص التعليم الصحي لخريجي الثانوية العامة بقسميها الأدبي والعلمي وغيرها من الثانويات خاصة وأن إجمالي الكوادر الوطنية في المجال الصحي لاتتجاوز 20% ومن أجل فتح المجال أمام خريجي المعهد لإكمال تعليمهم الجامعي، فإن القائمين عليه يسعون إلى التنسيق مع الجامعات المحلية والإقليمية والعالمية بهذا الخصوص.
وشمل حفل الاختتام تكريم عددا من الأساتذة الباحثين والمشاركين في المؤتمر وأعضاء اللجان التحضيرية والعلمية والإعلامية واللجان للمؤتمر فضلا عن الشركات والمكاتب الطبية والعلمية وبعض الكليات الأهلية الداعمة للمؤتمر حيث قام السيد رئيس الجامعة التقنية الوسطى الأستاذ الدكتور ماجد حميد بتكريم كل من الأستاذ الدكتور فريد مجيد عبد المساعد العلمي للجامعة و أ. المعهد التخصصي الصحي بالرياض يمنح خريجيه درجة الدبلوم في العديد من التخصصات الطبية. لطيف عيسى علوان رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر عميد المعهد الطبي التقني بغداد و أ. داود سلمان داود عميد كلية التقنيات الصحية والطبية / بغداد و أ. حيدر قاسم الموسوي عميد المعهد الطبي التقني المنصور و أ.
وإضافة إلى منح درجة الدبلوم لخريجي الثانوية العامة أو ما يعادلها في التخصصات المذكورة آنفاُ فإن المعهد يقدم برامج تهدف إلى خدمة خريجي الجامعات في التخصصات الصحية وذلك لإعداد أخصائيين في العلاج الطبيعي في كل من أمراض الأطفال وجراحتها وأمراض العظام وجراحتها وأمراض الأعصاب وجراحتها بالإضافة إلى منح درجة الدبلوم في الكيمياء الحيوية لخريجي كلية العلوم. كذلك وضع المعهد من ضمن أولوياته إعداد سلسلة من الدورات التدريبية المتخصصة المكثفة والقصيرة للمتخصصين والفنيين في القطاع الصحي مثل العلاج بالإبر الصينية والعلاج بالاسترداد ومعالجة الشلل الدماغي والأشعة السينية والأشعة المقطعية والأشعة المغناطيسية والإصابات الرياضية في الأطراف العليا والسفلى والرأس والعمود الفقري.
المؤتمر العلمي الدولي التخصصي الثاني لأضطراب التوحد برعاية الجامعة التقنية الوسطى اقام المعهد الطبي التقني بغداد مؤتمره العلمي الدولي التخصصي الثاني لاضطراب طيف التوحد وذلك يوم الخميس الموافق 2021/12/2.
الفرق الثاني: مدّة الإضاءة؛ فالأول يضيء ثمّ يذهب نوره، أمّا الثاني فيضيء، ثمّ تزداد الإضاءة إلى أن تطلع الشمس. الفرق الثالث: الاتّصال والانقطاع بالأُفق؛ فالأول منقطعٌ عن الأفق، أمّا الثاني فمتّصلٌ. آخر وقت صلاة الفجر يمتدّ وقت صلاة الفجر إلى ما قبل طلوع الشمس؛ وذلك لِما ثبت عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (ووَقْتُ صَلاةِ الصُّبْحِ مِن طُلُوعِ الفَجْرِ ما لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ)،وتُكرَه الصلاة بعد صلاة الصبح وطلوع الشمس من جهة الفعل والزمان، وتنتهي الكراهة بتمام طلوع الشمس، وكماله.
03-04-2022 03:40 PM زاد الاردن الاخباري - قرر وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية محمد الخلايلة أن تكون مدة إقامة صلاة الفجر خلال شهر رمضان المبارك 15 دقيقة بعد الاذان الثاني. فيما قرر بإبقاء وقت الإقامة لصلاة العشاء 10 دقائق. وتاليا التعميم: وسوم: #رمضان #وزير #شهر #وقت تابعونا على صفحتنا على الفيسبوك, وكالة زاد الاردن الاخبارية
وعن موعد صلاة العصر شرعا فيكون عندما يصير ظل الشيء مثل طوله مضافا إليه طول ظله وقت الزول وهو «الظهر»، وينتهي وقت العصر باختفاء قرص الشمس تحت الأفق، على أن يعين وقت العصر فلكيا حينما تكون الشمس على ارتفاع يجعل ظل الجسم مساويا لطوله مضافا إليه ظل وقت الزوال. تعميم حول مدة الإقامة بعد اذاني الفجر والعشاء | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. أما صلاة المغرب شرعا فتكون باختفاء الحافة العليا لقرص الشمس تماما تجاه الأفق، وينتهى وقت المغرب بمغيب الشفق الأحمر، ويعين وقت المغرب فلكيا بزمن اختفاء الحافة العليا للشمس تحت الأفق الغربي مع الأخذ في الاعتبار نصف القطر الزاوي للشمس، وتأثير انكسار الضوء في طبقات الجو المختلفة. ووقت العشاء شرعا من مغيب الشفق الأحمر، أي بعد انتهاء وقت المغرب مباشرة وحتى طلوع الفجر، ويعين وقت المغرب فلكيا عند وجود الشمس تحت الأفق بمقدار 18 درجة. بينما يبدأ وقت الصبح شرعا من طلوع الفجر الصادق، وهو الضوء المستطيل الناشئ عن ضوء الشمس على شروقها، والذي يبدأ حول أفق المشرق منتشرا في أنحاء السماء، أما الفجر «الكاذب» فهو الضوء المستطير الذي لا ينتشر ويظهر متجها إلى السماء وعلى جانبيه ظلمة وهذا لا عبرة به.
إن وقت الصلوات محدد في الدين الاسلامي وموضح في أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام وفي افعاله، حيث أن السنة النبوية منها الفعل النبوي، وفي فعله في الصلوات عليه السلام كان يبين أول وقت كل صلاة ونهاية وقتها أيضا. ولعظمة الاهتمام بوقت الصلاة نزل قوله تعالى:" إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا". ووقت صلاة الفجر يبدأ من طلوع الفجر الصادق وإن أردنا أن نميزه فهو عند الأذان تماما، ونقصد هنا أذان الفجر، وإن كان هناك في حيك أذانين فالوقت يبدأ من الأذان الثاني الذي هو أذان الفجر، وينتهي مع بداية طلوع الشمس وخروج قرصها بكامل استدارته ، فمع بداية هذا الطلوع سيصبح الوقت نهارا وهنا يكون قد انتهى وقت لفجر المحدد. وان لم يكن قد صلاها المرء في هذا الوقت فيصليها بعد طلوع الشمس قضاءا، لأن الصلاة لا تسقط بانقضاء وقتها المحدد.
سنة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر: كان من هدى النبي صلى الله عليه وسلم أنه يصلي الفجر قبل ظهور ضوء النهار ، وقد دل على ذلك عدة أحاديث منها: روى البخاري (560) ومسلم (646) عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ. وروى البخاري (872) ومسلم (645) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ فَيَنْصَرِفْنَ نِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ لا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ أَوْ لا يَعْرِفُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا. " الغَلَس: ظلمة آخر الليل ، كما في القاموس ، وهو أول الفجر " انتهى من "سبل السلام". وقال النووي: "مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَس" هُوَ بَقَايَا ظَلام اللَّيْل. قَالَ الدَّاوُدِيّ: مَعْنَاهُ مَا يُعْرَفْنَ أَنِسَاء هُنَّ أَمْ رِجَال " انتهى من شرح مسلم للنووي. وروى ابن ماجه (671) عن مُغِيث بْن سُمَيٍّ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الصُّبْحَ بِغَلَسٍ ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الصَّلاةُ!