المفك هو رافعة من النوع..................... ، الادوات اليدوية مثل المفكات والمطرقة والمنشار وغيرها هي نوع يتم من خلالها استخدامها في الامور المنزلية والمهن اليدوية والاثاث في تثبيت الاغراض والاثاث وغيرها حيث يعمل المفك على تثبيت البراغي وفكها عند اللزوم في الاثات والمهن اليدوية. المفك رافعة من النوع الثالث اذ ان الذراع في المفك هو ذراع القوة اطول من ذراع المقاومة ويحتوي المفك على مقبض وعمود حيث ان المقبض يكون باتجاه اليد ومن جهة العمود طرف يسمى راس المفك يستخدم في تثبيت البراغي والمسامير وهناك انواع عديدة للمفك. اجابة سؤال المفك هو رافعة من النوع..................... ( المفك رافعة من النوع الثالث اذ ان الذراع في المفك هو ذراع القوة اطول من ذراع المقاومة)
المفك هو رافعة من النوع هذا السؤال يتم طرحه على العديد من الطلاب والطالبات، فمنذ بداية وجود الإنسان على الأرض وهو يحاول أن يطور من نفسه، ويقوم باختراع المعدات والماكينات التي تجعله قادر على القيام بالأعمال والمهام الشاقة، ومن أهم الأشياء الذي اختراعها الإنسان هي الروافع وذلك لأنها تساعد الفرد على القيام بالكثير من المهام والأعمال اليومية، والآن سوف نتعرف من خلال مقالنا اليوم على إجابة هذا السؤال بالتفصيل. المفك هو رافعة من النوع يبحث العديد من الطلاب عن إجابة هذا السؤال، لهذا السبب جئنا لكم الآن لكي نتعرف على إجابته بالتفصيل: يعتبر المفك رافعة من النوع الثالث، فهذا النوع من الروافع لا يكون له أهمية كبيرة في حمل الأشياء الثقيلة. ولكنه يساعد الشخص في العديد من المهام اليومية المتنوعة البسيطة كالمكنسة الكهربية والمفك والمكبس ومضرب الكرة. وجودة وقيمة هذا النوع من الروافع يتم تحديدها بناءً على قدرته في تقديم الخدمة كفك الأشياء أو سحب الأتربة والنفايات. وروافع النوع الثالث تكون مثلها مثل باقي الروافع المتكونة من نقطة ارتكاز. وتتأثر بالمقاومة والقوة المبذولة عليها، وتعتبر الروافع من أول المعدات التي قام الإنسان باختراعها منذ وجوده على سطح الأرض.
ونش Wakeskate تتميز روافع Wakeskate عمومًا بتصميمات بسيطة، بما في ذلك بكرة ومحرك ومقابض وحبل، يسبح الشخص أولاً بعيدًا عن الرافعة أو يتحرك إلى موضعه على رصيف البداية، ثم تسحب الرافعة الفارس بحيث ينزلق لوح التزلج الخاص به عبر الماء بسرعة 24-40 كيلومترًا في الساعة، يمكن ربط روافع Wakeskate بالأشجار أو وضعها في الأرض باستخدام الزلاجات أو تركيبها على ظهر قارب. يمكن أيضًا تصنيف الروافع وفقًا لمواصفات أخرى، مثل نوع محركها (هوائي ، هيدروليكي ، ديزل ، أو كهربائي)، ومع ذلك ، فإن معرفة هذه الأنواع الأساسية السبعة تثبت فائدتها عند تحديد نوع ونش لاستخدام معين، كما ان هناك اختلافات كبيرة بين أنواع الروافع ولا يمكن استبدال نوع لٱخر عند الاستخدام. [5]
ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله » فهذه بعض فضائل هذه الكلمة العظيمة. أما معناها فقال العلماء إنه: لا معبود يستحق العبادة إلا الله، فهي تتكون من ركنين أساسيين، الأول: نفي الألوهية الحقيقية عن غير الله سبحانه، والثاني: إثبات الألوهية الحقيقية له سبحانه دون من سواه. غير أنه ليس المقصود من دعوة الرسل مجرد التلفظ بالكلمة فحسب، بل لا بد من توفر شروطها حتى تكون نافعة عند الله سبحانه وتعالى. وقد ذكر العلماء من شروط لا إله إلا الله ما يلي: 1- العلم بمعناها: وذلك بأن يعلم الناطق بها معنى هذه الكلمة وما تضمنته من نفي الألوهية عن غير الله وإثباتها له سبحانه، قال تعالى: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلأ اللَّهُ} [محمد:19]. 2- اليقين: بمعنى ألا يقع في قلب قائلها شك فيها أو فيما تضمنته، لقوله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات:15] وقال صلى الله عليه وسلم: « أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة » (رواه مسلم).
[11] ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ «سورة الذاريات». [12] ألا إله إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ الله.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 محرم 1431 هـ - 22-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130458 108667 0 429 السؤال كنت قرأت في كتاب: شرح العقيدة الطحاوية ـ قول سفر الحوالي: الإعراب الصحيح لكلمة ـ لا إله إلا الله ـ هو ما يلي: لا: نافية للجنس، إله: اسمها، إلا: أداة الاستثناء، الله: خبرها بدون تقدير موجود أو معبود حق. فهل ذلك صحيح؟ أم لا؟. فالرجاء منكم التوضيح. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لإعراب كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) وجوها كثيرة، ومن أقرب ما يتبادر منها إلى الذهن: أنها جملة اسمية منفية بـ ـ لا ـ التي لنفي الجنس، ونفي الجنس أعم النفي، و (إله) اسمها، وخبرها: محذوف، وتقديره: حق، أو معبود بحق، لأن آلهة الباطل موجودة في هذا الكون بكثرة، و(إلا) أداة استثناء وحصر، والاسم الكريم لفظ الجلالة (الله) بدل من خبر (لا) المحذوف المقدر بـ حق. والشيخ الحوالي يرجح أنه لا تقدير في الكلام بالكلية، ولم نطلع على هذا الوجه من الإعراب ـ فيما تيسر لنا الاطلاع عليه من أوجه إعرابها الكثيرة، والتي أوصلها ابن هشام إلى عشرة أوجه ـ ويمكنك الرجوع إليها في رسالته ـ إعراب لا إله إلا الله ـ فبعد أن ذكر هذه الأوجه بالتفصيل لخص كلامه بقوله: وقد تلخص في ـ لا إله إلا الله ـ عشرة أوجه: الرفع في ستة أوجه، غير أن البدل من الموضع: إما من موضع اسم لا قبل الدخول، وإما من لا مع اسمها، فيتقدر سبعة.