فضل سورة المدثر - YouTube
فضل قراءة سورة المدثر فضائل قراءة سورة المدثر عبر موقع الأحلام من خلال مقال اليوم نتطرق لذكر أهم ما ورد من مضامين ومقاصد في سورة المدثر كذلك نتعرف معكم على أهم المحاور التي ارتكزت عليها سورة المدثر سبب تسمية السورة بهذا الاسم ووقت وترتيب السورة من حيث النزول. فضل سورة المدثر وخواصها. فضل سورة المدثر سورة المدثر من إحدى السور المكية التي نزل الوحي بآياتها في مكة المكرمة على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وهي السورة رقم 4 في النزول نزلت بعد سورة المزمل وقبل سورة الفاتحة بينما هي السورة رقم 74 في المصحف الشريف حيث تقع بين سورتي المزمل والقيامة وتقع في الجزء ال 29 في المصحف الشريف ويبلغ عدد آياتها 56 آية ويرجع سبب تسمية السورة باسم سورة المدثر لكونها بدأت باسلوب النداء في قوله تعالى "يا أيها المدثر" نزلت في وصف رسول الله صل الله عليه وحاله. فضل تلاوة سورة المدثر قبل أن نذكر لكم أهم ما قيل في فضل قراءة سورة المدثر نذكر لكم أهم ما المحاور التي وردت في سورة المدثر والتي أهمها هي وصف حال رسول الله صل الله عليه وسلم عند نزول الوحي عليه والأمر الإلهي الذي كلف رسول الله به في تبليغ رسالة الله عز وجل. ونجد أن السورة تناولت إقرار التوحيد بالألوهية وترك عبادة الاصنام والأوثان ، كذلك نجد الآيات بها أمر بالطهارة من كل النجاسات الحسية جميعها وأمرت بالتحمل والصبر وان يكثر الانسان من إخراج الصدقات كما حملت التهديد والوعيد للكفار والمشركين بالدخول للنار.
في بداية مقالنا فضل سورة المدثر, رضت أفكار تجاه هذا الموضوع بكلمات من ذهب، حيث استعنت باللغة العربية التي تتضمن العديد من العبارات والمفردات الناجزة، مما لا شك فيه أن هذا الموضوع من أهم وأفضل الموضوعات التي يمكن أن أتحدث عنها اليوم، حيث أنه موضوع شيق ويتناول نقاط حيوية، تخص كل فرد في المجتمع، وأتمنى من الله عز وجل أن يوفقني في عرض جميع النقاط والعناصر التي تتعلق بهذا الموضوع. if (tBoundingClientRect()) { betterads_el_width_raw = betterads_el_width = tBoundingClientRect();} else { betterads_el_width_raw = betterads_el_width = betterads_el.
[١] فضل موضوعات سورة المدثر تبدأ السورة الكريمة بأفضل عدة يحملها الداعية ليقوم بواجب الإنذار، وهي: [٣] وربك فكبر تكبير الله -سبحانه وتعالى- وتوحيده؛ فلا يخاف أحدا ولا يرجو من أحد سواه. وثيابك فطهر تطهير القلب -حيث تستخدم العرب الثياب وتقصد القلب- إضافة إلى جمال الهيئة والهندام. والرجز فاهجر ترك كل ما يؤدي إلى العذاب من المعاصي والآثام ومعبودات أهل الشرك والكفر. فضل سورة المدثر. ولا تمنن تستكثر الجود والكرم وعدم المن على من يُحسن الشخص عليهم؛ فمهما بذل الداعية من وقته وجهده وماله يرى ذلك قليلا في حق الله -سبحانه وتعالى-. ولربك فاصبر طريق الدعوة شاق، وتكاليفه باهضة، وأعداء الداعية كثيرون، وأساليب صدهم الخبيثة عن الحق لا تحصى؛ فعلى الداعية ملازمة الصبر.
بسم الله الرحمن الرحيم.
innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 1019 && betterads_screen_width < 1140) { tElementById('tokw-14330-131850281-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 768 && betterads_screen_width < 1019) { tElementById('tokw-14330-131850281-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width < 768) { tElementById('tokw-14330-131850281-place'). innerHTML = '';} إن سورة الرسول العظيمة - صلى الله عليه وسلم - تحمل أوامر مباشرة بالتحدث بالدعوة وإخبار الكافرين عن عقاب الله وتنبيههم ، حتى تتاح لهم فرصة التوبة من ذنوبهم ومعاصيهم. السورة تحمل أمرا لرسول الله أن ينشر دعوة الله بين الناس وأن ينقل رسالة الله بين الناس. السورة الشريفة تتحدث وتصف حال النبي قبل إعلان الأذان بين الناس. وتنذر هذه السورة جميع الخدام بضرورة ترك الكسل والنوم ، وأن يكونوا فاعلين ويقظين ، وأن يقتربوا من الله. وتحمل السورة تمجيداً وإكراماً لله ، وتحث على تقديم كل ما هو عظيم وعزيز على الروح من أجل الحصول على رضائه وتحسين طاعته. عدم الخوف من غير الله أو محاولة طاعة الناس دون طاعة الله. تنقية النفس من الذنوب والخطايا التي لا تنتهي ، وهذه من أعظم صور فضيلة سورة المدثر.
عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام ، قال: «من قرأ في الفريضة سورة المدّثّر كان حقّا على اللّه عزّ وجلّ أن يجعله مع محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في درجته ، ولا يدركه في الحياة الدنيا شقاء أبدا إن شاء اللّه تعالى» «1». ومن خواص القرآن: روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال: «من قرأ هذه السورة أعطي من الأجر بعدد من صدّق بمحمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبعدد من كذّب به عشر مرّات ، ومن أدمن في قراءتها وسأل اللّه في آخرها حفظ القرآن لم يمت حتى يشرح اللّه قلبه ويحفظه» «2». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من أدمن قراءتها كان له أجر عظيم ، ومن طلب من اللّه حفظ كلّ سور القرآن ، لم يمت حتّى يحفظه» «3». وقال الصادق عليه السّلام: «من أدمن في قراءتها ، وسأل اللّه في آخرها حفظه ، لم يمت حتّى يحفظه ، ولو سأله أكثر من ذلك قضاه اللّه تعالى له» ، واللّه أعلم «4». ___________________ (1) ثواب الأعمال ، ص 150. (2-4) تفسير البرهان ، ج 8 ، ص 152.
وقال صلى الله عليه وسلم: بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار إلى السبابة والوسطى ، خرجه أهل الصحيح. وقيل: أي ليت الساعة تكون قريبا ، فحذف هاء التأنيث ذهابا بالساعة إلى اليوم; كقوله: إن رحمة الله قريب من المحسنين ولم يقل قريبة ذهابا بالرحمة إلى العفو ، إذ ليس تأنيثها أصليا. وقد مضى هذا مستوفى. التفريغ النصي - تفسير سورة الأحزاب [63 - 66] - للشيخ أحمد حطيبة. وقيل: إنما أخفى وقت الساعة ليكون العبد مستعدا لها في كل وقت. شرح المفردات و معاني الكلمات: يسألك, الناس, الساعة, علمها, الله, يدريك, لعل, الساعة, تكون, قريبا, تحميل سورة الأحزاب mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم Monday, April 25, 2022 لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
قد قرب وقت قيامها، ودنا حين مجيئها.
{يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا} [الأحزاب 63] { يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ}: يستعجل البعض و ينكر آخرون قيام الساعة, و قد أهملوا أكبر دليل تشاهده أعينهم ليل نهار و هو قيام ساعة كل من ذاق الموت, و الحقيقة الواضحة كالشمس هي أن كل من قبلنا قد مات و قامت قيامته, و هو بين يدي خالقه سبحانه و رأس ماله في داره الجديدة هو كل عمل صالح و كل لحظة قضاها في رحاب الله. سابقوا إلى الله بعمل الخير وانشروا كلمة الله و أذيعوها, وقبل أن تعملوا بها وتذيعوها أحبوها من شغاف قلوبكم فلا نجاة للجميع إلا في كلمات الله و رسالاته ولا طريق إلا طريق الله, من ثبت عليه في الدنيا و سار, سيسهل عليه السير فوق الصراط يوم القيامة, و من ابتعد و تكاسل أو استكبر و عادى و تمادى في العداء فشأنه بين يدي خالقه و سيرى مغبة ما قدم بين يديه يوم يقف الموقف الأكبر. { يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا} [الأحزاب 63] قال السعدي في تفسيره: أي: يستخبرك الناس عن الساعة، استعجالاً لها، وبعضهم، تكذيبًا لوقوعها، وتعجيزًا للذي أخبر بها.
والسؤال الثاني كان واقعًا عن مقدار [شدتها ومهابتها]، وأعظم أسماء الله مهابة وعظمة هو قوله عند السؤال عن مقدار شدة القيامة الاسم الدال على غاية المهابة، وهو قولنا [الله]. (التفسير الكبير) * القاعدة: الضبط بالتأمل =====القواعد===== * القاعدة: الضبط بالتأمل من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه" ☍...
[الآية (٦٣)] * قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا} [الأحزاب: ٦٣]. * * * قال اللَّه تعالى: {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ}: {يَسْأَلُكَ النَّاسُ} قال المُفَسِّر رَحِمَهُ اللَّهُ: [أي: أَهْل مَكَّةَ] والصوابُ: أنه أَعَمُّ. وفي قوله تعالى: {يَسْأَلُكَ} ولم يَقُل: سأَلَك. دليل على أن هذا السُّؤالَ ما زال مُستَمِرًّا على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فيَسأَله الناس عن الساعة، والسُّؤال عن الساعة يُحتَمَل أن يَكون الحامِلُ عليه التَّكذيبَ بها واستِبْعادها، وهذا يُورَد من الكُفَّار، وتارة يُسأَل عنها سُؤال استِفْهام متى تَكون؟ مع الإيقان بها، وهذا قد يَرِد من المُؤمِنين، وتارةً يُسأَل عنها؛ ليُبيِّن للناس أنه لا يُمكِن العِلْم بها، كما سأل جِبريلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الساعة قال: متى الساعة؟ (١) وهو لم يَسأَل استِبْعادًا وإنكارًا ولا استِرْشادًا: متى يَكون وَقْتها؟ ولكن إعلامًا بأن وَقْتها لا يَعلَمه إلَّا اللَّه تعالى. ولكن قد يَقول قائِل: إن قوله تبَّارَكَ وَتَعَالَى: {يَسْأَلُكَ النَّاسُ} لا يَدخُل فيه سُؤال جِبريلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ؛ لأن جِبريلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ليس من الناس، فيُجاب عنه: بأن جِبريلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حين سأَل كان على صُورة الناس.