يوجدهناك نوعان من التكاتر تقوم بها الكائنات الحية هما:التكاثر اللاجنسي والتكاثر الجنسي. يحدث التكاثر اللاجنسي عن طريق الانقسام غير المباشر في حين تلجأ الكائنات الحية الى الانقسام الاختزالى لانتاج الخلايا الخاصة التى تقوم بالتكاثر الجنسى. والجدير بالذكر ان بعض الكائنات لديها القدرة على القيام بكلا النوعين من التكاثر. التكاثر اللاجنسي: إن أهمية الانقسام غير المباشر لنمو الكائنات الحيةهو أنه يمثل الأساس للتكاثر اللاجنسي للكثير من الكائنات الحية ويقصد بالتكاثر اللاجنسي تشكيل فرد جديد يحمل معلومات وراثية مماثلة للكائن الذي انحدر منه. سوف تستكشف في هذا الجزء طرق التكاثر اللاجنسي التي تقوم بها البدائيات والاوليات والفطريات. الخلية: أنواع التكاثر. البدائيات: هي كائنات وحيدة الخلية لا تحتوي على نواة حقيقية وانما تحتوي على كروموسوم واحد غير محاط بغشاء نووي وخير مثال عليها البكتيريا, وتتكاثر البكتيريا لا جنسيا من خلال عملية تسمى الانشطار الثنائي كما يوضح الشكل. اذ تقوم فيها الخلية الاصلية بالانقسام بحيث تحتوي كل خلية جديدة على كروموسوم جديد يحمل تعليمات حيوية مكتملة ومشابهة للخلية الأصلية. الاوليات: تعتمد الاوليات مثل الاميبا بشكل أساسي على التكاثر اللاجنسي لكي تزيد أعدادها.
أحد متطلبات جميع الكائنات الحية هو التكاثر وذلك لحفظ استمرار النوع وانتقال الصفات الوراثية من جيل إلى آخر ، فمن دون التكاثر ستنقرض الأنواع ، والتكاثر (أو الإنجاب) هو العملية البيولوجية التي يتم من خلالها إنتاج "ذرية" جديدة (كائنات فردية) من "والديهم" ، وهي سمة أساسية من سمات كل حياة معروفة فكل كائن حي موجود نتيجة للتكاثر. يتم تجميع طرق التكاثر المعروفة على نطاق واسع في نوعين رئيسيين وهم تكاثر جنسي وغير جنسي ، وسوف نتحدث في الطرق المختلفة التي تتكاثر بها الحيوانات والكائنات الاخرى. من طرق التكاثر اللاجنسي : بيت العلم. يحدث التكاثر الجنسي عندما يتم الجمع بين الخلايا الأنثوية للحيوان والخلايا الذكورية لحيوان آخر من نفس النوع ، اما في التكاثر اللاجنسي فلن يتطلب وجود ذكر وأنثى على المستوى الخلوي ويتحدث عادة في ألنواع الكائنات الدقيقة مثل الخلايا والكثير من أنواع الفطريات، ويعد انقسام الخلية البكتيرية إلى خليتين مثالًا على التكاثر اللاجنسي ، وينتج هذا النوع من التكاثر كائنات متماثلة وراثياً (استنساخ) ، بينما في التكاثر الجنسي، تتحد المواد الجينية لشخصين لإنتاج ذرية مختلفة وراثياً عن والديهم. مثال آخر على التكاثر اللاجنسي هو التوالد العذري وهو قيام بعض الكائنات الحية مثل الأسماك وخصوصاً بعض أنواع سمك القرش بالتكاثر عن طريق الأنثى فقط بدون وجود ذكر ملقح ورغم أنها عملية غير اعتيادية إلا أن أنثى القرش يمكنها التوالد تحت ظروف خاصة وفي حال ندرة الذكور بذاتها وبدون الحاجة للعملية الجنسية.
وهي تختلف عن البكتيريا في أن لها نواة حقيقية محاطة بغشاء. وبمجرد انقسامها تنفصل الخليتان المتكونتان حديثا لتصبحا كائنين حيين مستقلين. وتأتي أهمية الأوليات في أنها تشكل الأساس للكثير من السلاسل الغذائية وهي مسوؤلة كذلك عن الكثير من الأمراض التي تصيب الانسان ويوضح الشكل الآتي الانقسام في الاميبا. الفطريات: تتكاثر الفطريات لاجنسيا بعدة طرق فنجد أنه في بعض الفطريات ينفصل بعض أجزاؤها لتنمو وتكون فطرا جديدا, ويعرف هذا بالتكاثر بالأجزاء( التكاثر التجزيئي) وينتج عنها أفراد جدد يشابهون للكائن الأصلي. من طرق التكاثر اللاجنسي : ٥س٣ +٦س -١. وفي الخميرة يتشكل نتوء صغير أو برعم من جدار خلية الخميرة ثم تنقسم النواة فتدخل احدى النواتين المنقسمتين الى البرعم فينمو البرعم لينفصل في النهاية مكونا خلية جديدة فتعرف هذه العملية بالتبرعم. أما الطريقة الأكثر شيوعا في الفطريات هي التكاثر عن طريق (الأبواغ) وهي عبارة عن خلايا مجهرية تشكلت بواسطة الانقسام غير المباشر. عندما تكون الظروف البيئية مناسبة فإن البوغ يبدأ في الانقسام ليكون كائنا حيا جديدا يحتوي على ما يسمى حافظات بوغية تحتوي على ملايين الأبواغ, عندما تنضج هذه الحافظات تنفجر محررة الأبواغ التي تبدأ في التكاثر من جديد كما يوضح الشكل ويعتبر فطر العفن أحد أمثلة الكائنات التي تكون الحافظات البوغية.
السلام عليكم احبتي متابعينا بمنتديات صقور الابداع اليوم سوف نقدم لكم موضوع جديد وهو عبارة عن تكاثر لاجنسي التكاثر اللاجنسي أو الخضري هو شكل من أشكال تكاثر النبات التي لا تنطوي على انقسام ميوزي أو إخصاب. يتم التكاثر الخضري تلقائياً عن طريق أجزاء مثل الرئد أو الجذمور، أو عن طريق الإنسان فيما يسمى بالإكثار الخضري.
هل البطة تلد أم ولودة؟ أحد أمثلة بياض تشمل الحيوانات الضفادع ، والثعابين ، والسحالي ، والدجاج ، والبط ، والأسماك ، وأسماك القرش ، وطيور البطريق ، والفراشات ، والأخطبوط ، وما إلى ذلك من أمثلة الحيوانات الحية ، البشر ، والدببة ، والزرافات ، والماشية ، وبعض أسماك القرش ، والسمندل ، وبعض الضفادع ، إلخ. ما معنى البيضاوية؟ بيضاوية طرد البويضات غير المطورة بدلا من العيش صغيرا. قد يتم تخصيب البيض قبل إطلاقه ، كما هو الحال في الطيور وبعض الزواحف ، أو يتم تخصيبه خارجيًا ، كما هو الحال في البرمائيات والعديد من الأشكال السفلية. ما هو المنغروف vivipary؟ للتغلب على هذا ، تتمتع أنواع المنغروف بطريقة فريدة في التكاثر ، والتي تُعرف عمومًا باسم vivipary. في طريقة التكاثر هذه ، تنبت البذور وتتطور إلى شتلات لا تزال البذور متصلة بالشجرة الأم. … توفر الشجرة الأم الماء والعناصر الغذائية الضرورية. ما هو البويضات والولود؟ البويضات والولود هما طريقتان. … هذا يعنى الحيوانات البويضات تضع البيض. يتطور هذا البيض ويفقس إلى أفراد صغار. من طرق التكاثر اللاجنسي : جمع مذكر. في المقابل ، تولد الحيوانات الولود كأفراد صغار أحياء. لذلك ، فهم لا يضعون البيض. هل الأسماك تلد أفواهها؟ في بعض الأحيان تحمل الأنثى البيض المخصب في فمها ، أو سيتم تبادل الذكر والأنثى ، وهو ما يسمى بحضنة الفم ثنائية الوالدين.
عيوب التكاثر اللاجنسي أكبر عيب في التكاثر اللاجنسي هو نقص التنوع. نظرًا لأن أفراد المجتمع التناسلي اللاجنسي متطابقون وراثيًا باستثناء الطفرات النادرة ، فهم عرضة لنفس الأمراض ونقص التغذية ونفس أنواع المصاعب البيئية الأخرى. أحد الأمثلة على الجانب السلبي للتكاثر اللاجنسي هو مجاعة البطاطس الأيرلندية: البطاطس الأيرلندية ، التي تتكاثر عن طريق التكاثر اللاجنسي ، كانت جميعها عرضة لوباء البطاطس المميت الذي اجتاح الجزيرة. نتيجة لذلك ، تضرر المحصول بأكمله تقريبًا ، وتضور كثير من الناس جوعاً. مثال آخر هو الموز Grouse-Michel ، الذي وصل إلى نقطة الانقراض ، وهو أحد صنفين كبيرين من الموز ، سرعان ما أصبح من المستحيل زراعته تجاريًا في القرن العشرين بعد ظهور مرض كان الموز عرضة للإصابة به. الوراثة. في المقابل ، تستغل العديد من أنواع البكتيريا معدل الطفرات الجينية العالية لخلق بعض التنوع الجيني في نفس الوقت الذي تتكاثر فيه اللاجنسي لتنمية مستعمراتها بسرعة كبيرة. من طرق التكاثر اللاجنسي - تعلم. تمتلك البكتيريا معدل أخطاء أعلى عند نسخ المقاطع الجينية ، مما يؤدي أحيانًا إلى ظهور ميزات جديدة حتى في حالة عدم التكاثر الجنسي. وفي النهاية نتمنى أن تكون المعلومات التي قدمناها مفيدة لك, ويسعدنا أن تشاركنا برأيك عبر التعليقات.
فالحاصل: أن المرأة لا بأس أن تكشف للمرأة الكافرة كما تكشف للمسلمة، وليس عليها أن تحتجب عن النساء الكافرات، هذا هو الصواب. نعم. فتاوى ذات صلة
واستدل القائلون بأن عورة المرأة المسلمة مع غير المسلمة جميع البدن ما عدا الوجه والكفين بقوله تعالى: ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أو آبَائِهِنَّ أو آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أو أَبْنَائِهِنَّ أو أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أو إِخْوَانِهِنَّ أو بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أو بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أو نِسَائِهِنَّ. وقالوا: إن المراد بقوله تعالى أو نسائهن يعني النساء المسلمات، فلو كان نظر المرأة غير المسلمة إلى المسلمة جائزاً لما كان للتخصيص فائدة، وقالوا: كتب سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح بلغني أن نساء أهل الذمة يدخلن الحمامات مع نساء أهل المسلمين فامنع من ذلك وحل دونه، فإنه لا يجوز أن ترى الذمية عورة المسلمة، فقام أبو عبيدة وابتهل وقال أيما امرأة تدخل الحمام من غير عذر لا تريد إلا أن تبيض وجهها فليسود الله وجهها يوم تبيض الوجوه. عورة المرأة المسلمة أمام الكتابية - فقه. وقال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: لا يحل للمسلمة أن تراها يهودية أو نصرانية، لئلا تصفها لزوجها. واستدل القائلون بأن عورة المرأة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة بما روته السيدة أسماء بنت سيدنا أبي بكر رضي عنهما أنها قالت: أتتني أمي وهي راغبة، (يعني عن الإسلام) في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أأصلها؟ قال: نعم، وهذا يبين لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر السيدة أسماء رضي الله عنها بصلة أمها حال كونها مشركة، ولم يأمرها بالاحتجاب عنها، فدل ذلك على أن المرأة المسلمة مع غير المسلمة كالمسلمة مع المسلمة، وإلا لبين الرسول صلى الله عليه وسلم لها ذلك.
المرأة كلها عورة فلا يجوز مع هذا الإطلاق أن ندخل عليه قيداً من عند أنفسنا إلا بنص من كتاب ربنا أو سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فهل هناك نصٌ في أن عورة المرأة مع المرأة من السرة إلى الركبة ؟! إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ( المرأة عورة) لكن الآية وضحت قال: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ.... ) فما عورة البنت مع أبيها ؟ هل هي من السرة إلى الركبة ؟ الجواب: لا أصل لهذا ، ولكن الآية تؤكد أن عورتها أوسع من ذلك بكثير، وهذا يتبين فيما إذا عرفنا معنى قوله: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) ما المقصود بزينتهن ؟ أي مواضع الزينة ، ليس المقصود عين الزينة ، وإنما مواضع الزينة ، مثلاً هذا القرط الذي يعلق في الأذن عند النساء هذا موضع للزينة.. فما هي مواضع الزينة.. ما فوق السرة هل هو موضع زينة يوماً ، ولو في الجاهلية ؟ الجواب: لا. ما تحت الإبطين هل هو موضع زينة ؟ الخاصرتين هل هو موضع زينة ؟ الظهر هل هو موضع زينة ؟ لا، هذا عورة بنص الحديث السابق (المرأة عورة). عورة المرأة المسلمة أمام أختها المسلمة | المــــــنبر الســــــلفي. إذاً الآية تـقول: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر شيئاً من بدنها إلا مواضع زينتها. مواضع الــزينة: الرأس وما حوى، الأقراط ، الطوق في العنق ، السوار في المعصم ، والدُملج في العضد ، الخلخال في القدمين.
والشاهد في الآية قوله (أو نسائهن) حيث دلت الآية على النهي عن إبداء المؤمنة مواضع زينتها بين يدي الكافرة: مشركة كانت أو كتابية، فلو جاز لها النظر لم يبق للتخصيص فائدة. قال الإمام القرطبي في تفسيره: (أو نسائهن). أقوال الفقهاء في عورة المسلمة أمام المسلمة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. (يعني المسلمات، وتدخل في هذا الإماء المؤمنات، ويخرج نساء المشركين من أهل الذمة وغيرهم، فلا يحل لامرأة مؤمنة أن تكشف شيئاً من بدنها بين يدي امرأة كافرة إلا أن تكون أمة لها، فذلك قوله تعالى: {أو ما ملكت أيمانهن}. انتهى. وعلة ذلك أن الكافرة قد تصف المسلمة لكافر، فالتحريم لعارض، لا لكونها عورة. بقي أن أشير إلى حكم نظر المرأة الفاسقة إلى المسلمة، فالراجح أنه لا يجوز لها النظر إلى غير الوجه واليدين من المرأة الصالحة إذا غلب على الظن أنها تصفها للرجال، قال الإمام العز بن عبد السلام من الشافعية: "والفاسقة مع العفيفة كالكافرة مع المسلمة" (أسنى المطالب [3/111]) وفي الفتاوى الهندية عند الأحناف: "ولا ينبغي للمرأة الصالحة أن تنظر إليها الفاجرة، لأنها تصفها عند الرجال، فلا تضع جلبابها ولا خمارها عندها". المصدر: الدرر السنية
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله، وجدتُ بعض العلماء المعاصرين يذهبون إلى أنَّ عَوْرة المسلمة أمام المسلمة ما يظهر غالبًا؛ أي: عادةً في البيت، وعند المهنة، أو هي مواضع الزينة فقط، كالرأس، والنحر، وأعلى الصدر والعضد، وبعض الساق... إلخ، خلافًا لعورة الرجل أمام الرجل.