تواصل ليالي السويس الثقافية، تقديم عروضها الفنية في فرع ثقافة السويس، برئاسة هويدا طلعت، وتتعدد الفقرات بين الإنشاد الديني وألعاب التنورة المختلفة، فضلاً عن تقديم فقرات من فن السمسمية الذي يعشقة السوايسة.
وأكَّد المفتي أن هناك علاقة وثيقة بين الإيثار والسعي في مصالح الناس وقضاء حوائجهم، فالإيثار هو دافع الأفراد للسعي في مصالح الناس وقضاء حوائجهم، وهو خلق من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، كان يربِّي عليه أصحابه، وقد ظهر هذا منذ بدايات ظهور الإسلام، وبعد الهجرة، فقد ضرب الأنصار أروع الأمثلة في الإيثار والكرم عند تعاملهم مع المهاجرين. مفتي الجمهورية: الإسراف سلوك سلبي ولا يليق بالمسلمين. وأضاف المفتي أن حبَّ المجتمع المسلم وخاصة المصري للكرم والإيثار والعطاء يعكس مدى حضور النموذج النبوي الموروث من رسولنا الكريم، فنجد طوائف كثيرة من المجتمع المصري تجود بما تملك لتنفع به غيرها في شهر رمضان وغيره. وأشار المفتي إلى أن إطعام الطعام للنفس وللأهل وللغير من الأمور المحببة في الشرع الشريف، وخاصة في هذا الشهر الفضيل، ولكن بلا إسراف أو تبذير؛ لأن الإسراف سلوك سلبي لا يليق بنا نحن المسلمين، فالأَولى لمن يسرف ويبذِّر في هذا الشهر أن ينظر إلى جيرانه وأقاربه وباقي المحتاجين. وعن حكم خروج المعتدَّة بعد وفاة زوجها لحضور مناسبة عائلية قال فضيلته: شرع الله تعالى إحداد المرأة المتوفَّى عنها زوجُها بتربصها زمن العدة؛ تعبُّدًا له سبحانه وامتثالًا لأوامره، ووفاءً للزوج ومراعاةً لحقه عليها؛ فإن رابطة الزوجية عقد وثيق وميثاق غليظ، حيث يقول سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾.
وأوضح المفتي أنه يجوز شرعًا للمرأة المعتدة من وفاة زوجها أن تخرج من بيتها لقضاء حوائجها؛ ليلًا كان ذلك أو نهارًا، ما دامت تأمن على نفسها، كما يجوز لها الخروجُ لزيارةِ أهلها وصاحباتها لتأنس بوُدِّهِم والحديث معهم كما نصَّ عليه بعض الفقهاء، بشرط التزامها بعدم الزينة وكذا المبيت في بيتها. واختتم فضيلته حواره بضرورة تفعيل ثقافة الحوار والتفاهم بين الزوجين بدلًا من النزاع أو التحايل لقضاء بعض الأمور ولو كان من أجل فعل الخير.
وأكد الزوج بدعواه: "لم تقف بجوارى فى أزمتى وذهبت وحررت بلاغ ضدى واتهمتنى بالتعدي عليها بالضرب بواسطة تقرير طبي -غير حقيقي- حتي تحاول ابتزازي للموافقة لسداد مبالغ مالية كبيرة لها، وحاولت الزج به بالسجن بعد التحايل على الإجراءات القانونية وإعلاني على عنوان خاطئ بالدعاوي التي أقامتها". صور حب للزوج المسافر. وأوضح الزوج: "ذهبت لأهلها لمحاولة الصلح وهناك انقضوا على، وإنهالوا على بالضرب المبرح وحاولوا إجباري علي توقيع مستندات للتنازل عن شقتي لها، وتركوني في حالة صحية متدهورة وفاقد الوعى لأذهب للمستشفي وأنا في حالة حرجة ". ووفقاً للقانون فصدور حكم النشوز يجعل الزوجة فى موقف المخالفة للقانون، والمخطئة فى حق زوجها، مما يسقط حقها فى نفقة العدة والمتعة ويحق للزوج استرداد ما أداه من مهر ومتاع إذا ما تم تفريقها بحكم قضائي كونه يثبت أن الخطأ كله من جانب الزوجة. ونصت المادة 6 من قانون الأحوال الشخصية، يلزم الزوج بنفقة زوجته وتوفير مسكن لها، وفى مقابل الطاعة من قبل الزوجة وأن امتنعت دون سبب مبرر تكون ناشز.
دين وفتوى الدكتور شوقي علام السبت 23/أبريل/2022 - 05:50 م قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية ، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمن أنَّ ما عند الله خير وأبقى، ولم يكن النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقيرًا أبدًا، ولكنه كان زاهدًا بالمعنى المحمود، وكان ينفق نفقة كبيرة جدًّا. المفتي: حب المجتمع المصري للكرم والإيثار والعطاء يعكس حضور النموذج النبوي جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، مضيفًا أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في رمضان كان جوادًا يفيض بالكرم كأنه الريح المرسلة، ينفق نفقةَ مَن لا يخشى الفقر، وكان يُفطر الصائم، ويرغِّب في بذلك بقوله: "من فطَّر صائمًا كان له من الأجر مثل أجره ولا ينقص من أجر الصائم شيئًا". ولفت المفتي النظرَ إلى أن أبواب الخير في رمضان كثيرة، ولعل من أعظمها تعوُّد الصائمين على إفطار غيرهم الصائمين، خاصة الفقراء منهم والمساكين، فمن خصائص هذا الشهر الكريم أنه شهر المواساة، يتكافل فيه كافة أفراد المجتمع، وتَعمُر فيه البيوت والطرقات بموائد الطعام التي يجهِّزها المقتدرون لإطعام الطعام ليحوزوا فضل الكرم والإنفاق.
سرطان القولون من أكثر السرطانات انتشارَا وخاصة بعد عمر الخمسين عام، فما هي أعراض سرطان القولون المنتشر؟ ينشأ سرطان القولون في خلايا القولون أو المستقيم، وفي حال انتشار الخلايا السرطانية من مكان المنشأ إلى خلايا مجاورة من الغدد الليمفية أو الأعضاء الأخرى، يُسمى سرطانًا منتشرًا. ينتشر سرطان القولون غالبًا إلى الكبد، أو الرئتين، أو الصفاق وهو الغشاء الذي يغلف أعضاء التجويف البطني، فما هي أعراض سرطان القولون المنتشر؟ أعراض سرطان القولون المنتشر لا تظهر أعراض سرطان القولون عادةً في المراحل الأولى، ولكن مع تطور المرض والوصول إلى المرحلة الرابعة وهي انتشار المرض، قد تظهر أعراض متعددة اعتمادًا على أماكن وجود وانتشار الخلايا السرطانية. إليك بعض أعراض سرطان القولون المنتشر: تغير واضح في حركة الأمعاء. الإمساك أو الإسهال. ظهور الدم في البراز باللون الأحمر أو الأسود. ماهو الانتشار البسيط وماهو الانتشار المباشر وما الخلايا اللهبية. تغير شكل البراز، فيمكن أن يصبح رفيعًا جدًا، وهذا يدل على وجود انغلاق في القولون. الشعور الدائم بعدم القدرة على إفراغ الأمعاء. تعب شديد، ويكون غالبًا بسبب نزيف الورم الذي يؤدي إلى فقر الدم. آلام في البطن والشعور بالامتلاء والنفخة. فقدان غير مبرر للوزن.
رسائل ابن حزم " ( 2 / 229). ما هو التعلم واسع الانتشار Pervasive Learning ؟ - تعليم جديد. والأمر نفسه يقال في الدولة العثمانية ، فإنه لا يخفى على أحد اتساع رقعة أراضيها وكثرة ولاياتها في الآفاق ، وكان المذهب الرسمي للدولة هو المذهب الحنفي ، ولا تزال دول كثيرة تعتمد هذا المذهب في أحوالها الشخصية تأثراً بالفترة العثمانية السالفة ، والتي حكمت من عام 699 هـ إلى 1342 هـ - 1299 م إلى 1924 م. ولا شك أن مثل أولئك المتمذهبين بمذهب أبي حنيفة رحمه الله كان لهم نشاط في التعليم والدعوة ، ومن الطبيعي أن يكون معهما انتشار المذهب في البلاد التي لم يحكمها العثمانيون كدول شرق آسيا وغيرها. ثالثاً: وأما عن سبب عدم انتشار المذهب الحنبلي: فقد ذكرها الدكتور سالم الثقفي رحمه الله في كتابه " مفاتيح الفقه الحنبلي " ، فقال: واما أسباب قلة اتباعه إذا قيس بغيره إلى جانب الأسباب المتعمدة للتقليل منهم فمنها: أولاً: ما يصدق عليه قول بعض المؤرخين أنه جاء بعد أن احتلت المذاهب الثلاثة التي سبقته في الأمصار الإسلامية قلوب أكثر العامة ، فكان في أكثر نواحي العراق مذهب أبي حنيفة ، وفي مصر المذهب الشافعي والمالكي ، وفي المغرب والأندلس المذهب المالكي بعد مذهب الأوزاعي. ولكن رغم تمكن هذه الظاهرة النفسية من نفوس الجماهير من المسلمين في بعض الأمصار إلا أنه في أكبر مدن الإسلام يومئذ - بغداد - قد رأينا أن مذهب الإمام أحمد جذبهم بما استمالهم به من قوة الإقناع وجلاء الوضوح في مرئياته.
التعلم واسع الانتشار Pervasive Learning.. خيارات تلائم الجميع شهد القرن الحادي والعشرون عدة اتجاهات حديثة في طرائق التعلم المتنوعة والمبتكرة، والتي تسهم في تطوير المتعلّم ودعمه في العملية التعليمية. ومن هذه الاتجاهات الحديثة الـتـعلم واسع الانتشار ، وهذا التعلُّم يعد أكبر داعم للإنسان بشكل عام لمواجهة حياته اليومية، وللمتعلّم بشكل خاص لتطوير أدائه في العملية التعليمية. ماهو الانتشار المدعوم. ظهر مفهوم التعلم واسع الانتشار حين أشار إليه دان بونتيفراكت Dan Pontefract في كتابه Flat Army"" الذي أكد فيه أنَّ مفهوم التعلم واسع الانتشار نشأ من نموذج 70-20-10 الذي ابتكره Charles Jennings ؛ حيث يعتمد هذا النموذج على تلبية الاحتياجات المحدَّدة لتطوير الموظفين، وتختلف نسب التعلم فيه داخل المجموعات؛ حيث تشير هذه النسب إلى أنَّ رقم 70 يشير إلى أنَّنا نتعلم سبعين في المئة من خلال إكمال المهام أو التكليفات الصعبة، و20% نتعلمها من خلال الأشخاص، سواء موجّهين أو مديرين، ونسبة 10% نتعلّمها من الكتب والدورات. في المقابل، استمدَّ دان الفكرة من كارلس، وخصصها بالجانب التعليمي؛ حيث أشار إلى أنَّ التعلم واسع الانتشار يحدث بنسب محددة، حيث إنَّ 33% من التعلم يحدث بشكل رسمي، و33% من التعلم يحدث بشكل غير رسمي، و33% من التعلم يحدث بشكل اجتماعي.