• فقد قال بعض السلف: شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم، • وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم. فما على العبد أضر من عشائره وأبناء جنسه ، فنظره قاصر وهمته واقفة عند التشبه بهم ، ومباهاتهم والسلوك أين سلكوا ، حتى لو دخلوا جحر ضب لأحب أن يدخله معهم. فمتى صرف همته عن صحبتهم إلى صحبة من أشباحهم مفقودة ، ومحاسنهم وآثارهم الجميلة في العالم موجودة ، • استحدث بذلك همة أخرى وعملاً آخر ، وصار بين الناس غريباً ، وإن كان فيهم مشهوراً ونسيباً ، • ولكنه غريب محبوب ، يرى ما الناس فيه ولا يرون ما هو فيه ، يقيم لهم المعاذير ما استطاع ويحصنهم بجهده ، وطاقته. سائراً فيهم بعينين: • عين ناظرة إلى الأمر والنهي. بها يأمرهم وينهاهم ويواليهم ويعاديهم ، ويؤدي لهم الحقوق ويستوفيها عليهم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين- الجزء رقم10. • وعين ناظرة إلى القضاء والقدر ، بها يرحمهم ويدعولهم ويستغفر لهم ، ويلتمس وجوه المعاذير فيما لا يخل بأمر ولا يعود بنقض شرع ، وقد وسعهم بسطته ورحمته ولينه ومعذرته • وقفاً عند قوله تعالى: " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ". متدبراً لما تضمنته هذه الآية من حسن المعاشرة مع الخلق وأداء حق الله فيهم والسلامة من شرهم. فلو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم وشفتهم ، فإن العفو ما عفى من أخلاقهم وسمحت به طباعهم ووسعهم بذله من أموالهم وأخلاقهم، فهذا ما منهم إليه.
وقد يقال: خذ العفو منه، أي لا تنقص عليه وسامحه " • " أي اقبل من الناس ما عفا لك من أخلاقهم وتيسر؛ تقول: أخذت حقي عفوا صفوا، أي سهلا. تفسير: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين). " • قال الطبري:" تأويـله: خذ العفوَ من أخلاق الناس, وهو الفضل وما لا يجهدهم. • حدثنـي مـحمد بن عمرو, قال: حدثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى, عن ابن أبـي نـجيح, عن مـجاهد: خُذِ العَفْوَ قال: من أخلاق الناس وأعمالهم من غير تـجسس أو تـحسس, شكّ أبو عاصم. " • قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله -: • " أي: ما سمحت به أنفسهم، وما سهل عليهم من الأعمال والأخلاق، فلا يكلفهم ما لا تسمح به طبائعهم، بل يشكر من كل أحد ما قابله به، من قول وفعل جميل أو ما هو دون ذلك، ويتجاوز عن تقصيرهم ويغض طرفه عن نقصهم، ولا يتكبر على الصغير لصغره، ولا ناقص العقل لنقصه، ولا الفقير لفقره، بل يعامل الجميع باللطف والمقابلة بما تقتضيه الحال وتنشرح له صدورهم. " • قال عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما: أمر الله نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس وقال مجاهد: يعني خذ العفو من أخلاق الناس وأعمالهم من غير تخسيس مثل قبول الأعذار والعفو والمساهلة وترك الاستقصاء في البحث والتفتيش عن حقاقق بواطنهم " • " وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ " • وقال البخاري: باب " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " العرف المعروف.
القول في تأويل قوله: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك: فقال بعضهم: تأويله: (خذ العفو) من أخلاق الناس, وهو الفضل وما لا يجهدهم. (7) * ذكر من قال ذلك: 15535 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام, عن عنبسة, عن محمد بن عبد الرحمن, عن القاسم, عن مجاهد, في قوله: (خذ العفو) قال: من أخلاق الناس وأعمالهم بغير تحسس. (8) 15536 - حدثنا يعقوب وابن وكيع قالا حدثنا ابن علية, عن ليث, عن مجاهد في قوله: (خذ العفو) قال: عفو أخلاق الناس, وعفوَ أمورهم. 15537 - حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: حدثني ابن أبي الزناد, عن هشام بن عروة, عن أبيه في قوله: (خذ العفو)،.. الآية. قال عروة: أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس. خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين. (9) 15538 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن ابن الزبير قال: ما أنـزل الله هذه الآية إلا في أخلاق الناس: (خذ العفو وأمر بالعرف)، الآية. (10) 15539 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا محمد بن بكر, عن ابن جريج قال: بلغني عن مجاهد: (خذ العفو)، من أخلاق الناس وأعمالهم بغير تحسس.
15551 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة: {وأمر بالعرف} ، أي: بالمعروف. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس بالعرف =وهو المعروف في كلام العرب, مصدر في معنى: " المعروف ". * * * يقال: " أوليته عُرْفًا، وعارفًا، وعارفةً" (21) كل ذلك بمعنى: " المعروف ". (22) * * * فإذا كان معنى العرف ذلك, فمن " المعروف " صلة رحم من قطع, وإعطاء من حرم, والعفو عمن ظلم. وكل ما أمر الله به من الأعمال أو ندب إليه، فهو من العرف. ولم يخصص الله من ذلك معنى دون معنى; فالحق فيه أن يقال: قد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأمر عباده بالمعروف كله، لا ببعض معانيه دون بعض. * * * وأما قوله: (وأعرض عن الجاهلين) ، فإنه أمر من الله تعالى نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يعرض عمن جهل. (23) وذلك وإن كان أمرًا من الله نبيَّه, فإنه تأديب منه عز ذكره لخلقه باحتمال من ظلمهم أو اعتدى عليهم, (24) لا بالإعراض عمن جهل الواجبَ عليه من حق الله، ولا بالصفح عمن كفر بالله وجهل وحدانيته, وهو للمسلمين حَرْبٌ. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 15552 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) قال: أخلاقٌ أمر الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم, ودلَّه عليها.
وجملة: (لا يقصرون) في محلّ رفع معطوفة على جملة يمدّونهم.
ولندع هذا الفن، ولننتزع فائدتنا من موضوع هذه الآية، فقد كانت ولا تزال شغل أرباب الاجتهاد الشاغل إذ في قوله: (خُذِ الْعَفْوَ) مبدأ من مبادئ التشريع في الإسلام، وهو التيسير وعدم التعسير. وثمة إشارات كثيرة في هذا الصدد، يتناولها ذوو الرأي والاجتهاد بالتحقيق والتمحيص. وفي قوله تعالى: (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) إشارة صريحة إلى اعتبار العرف في الأحكام الشرعية، واحترام العادة في التعامل، ما لم يعارضهما نص صريح من القرآن أو الحديث. وفي اعتبار العرف في الشرع، والأخذ برفع الحرج عن المسلمين، خلاف وتفصيل طويل بين أئمة الاجتهاد، فمن شاء فعليه بكتب الفقه والأصول، ففيهما ريّ وشفاء لذي الغلة الصادي.
وجملة: (إنه سميع... ) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (العرف)، اسم بمعنى المعروف من الأشياء، وزنه فعل بضمّ فسكون. (نزغ)، مصدر سماعي لفعل نزغ ينزغ باب فتح وباب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون. (استعذ)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، حذفت عين الكلمة في الأمر وزنه استفل. البلاغة: 1- الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ) والمراد اعف عنهم، حيث شبه العفو بأمر محسوس يطلب فيؤخذ. 2- فن الانسجام: في قوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ) إلى آخر الآية، حيث أعجب العرب كثيرا بهذه الآية لما فيها من سهولة سبك، وعذوبة لفظ، وسلامة تأليف، مع ما تضمنته من إشارات بعيدة، ورموز لا تتناهى، وأطلقوا على هذا النوع من الأساليب اسم فنّ يقال له (الانسجام)، وهو أن يكون الكلام متحدّرا كتحدّر الماء المنسجم، حتى يكون للجملة من المنثور وللبيت من المنظوم وقع في النفوس، وتأثير في القلوب. الفوائد: إعجاز القرآن: 1- أعجب عشاق البيان بقوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) لما فيها من إعجاز وإيجاز ولما فيها من عذوبة جرس، ووضوح بيان. ولأنها ترمز ولا تشرح، وتجمل ولا تفصل، وللبلغاء في هذا الضرب من البلاغة مذاهب، وقد أطلقوا عليه اسم (فن الانسجام).
أتقدم بجزيل الشكر والإمتنان والتقدير والعرفان لكل من قدم لنا واجب العزاء بفقيدتنا رحمة الله عليها. أتقدم بجزيل الشكر والعرفان لكل من قدم لي التعازي الصادقه والمواساة الجياشه. اتقدم بجزيل الشكر و التقدير لكل من ادى الينا واجب العزاء. بجزيل الشكر والعرفان لكل من شاركهم العزاء والمواساة بمصابهم الجلل والدعاء للمرحوم بإذن الله. الشكر لكل من قدم لنا العزاء في فقيدنا ونلتمس كل العذر للجميع. أشكر كل من قدم لنا واجب العزاء سواء بالحضور أو بصادق الشعور. لا شكر علي واجب العزاء. شكر على واجب العزاء حيثُ تُعتبر كلمات الشكر والعرفان التي يتم تقديمها بعد العزاء والمواساة من اجمل مايُمكن ان تُقدمةُ لكل من شاركك وقام بتعزيتك عند الوفاة، لذا اختر رسالة شكر على واجب العزاء وضعها في بوست او رسائل نصية وغيرها او شارك رد على تعزية هذه. أتقدم بجزيل الشكر والامتنان لكل من قدم لي العزاء والمواساة الصادقة كان لحضوركم وتواصلكم لتعزيتنا بالغ الأثر في نفوسنا لن أنسى وقفتكم معي في محنتي. اشكر كل من قدم واجب العزاء بالتواجد في المقبار وفي المجبار. أتقدم بالشكر الجزيل والعرفان لمن قدم العزاء وجبر خواطرنا في مصابنا ولمن حضر الدفن ومن حضر ومن اتصل ومن كتب ومن دعى عن ظهر غيب واسال الله ان لايريكم مكروه في من تحبون فلكم مني كل الشكر وجزاكم الله خير وكتب لكم الأجر.
إن فاتورة الإصلاح الإقتصادى الباهظة التى يتعين أن يدفعها المصريون، لا تزال حتى الآن فى الجزء الأكبر منها تثقل كواهل الفقراء ومتوسطى الدخل. فهل يشعر الأغنياء بالخجل بعد مبادرة صلاح ؟! < نحن بالتأكيد نرى الضوء فى نهاية النفق المظلم، وننتظر أن يعم الرخاء بلادنا العظيمة، بعد أن تبدأ الاكتشافات البترولية فى العطاء، فضلاً عن المشروعات الاقتصادية والبنى التحتية، وبشائر دخول مصر بالفعل دائرة الدول الجاذبة للاستثمارات الأجنبية.. لا شكر على واجب - ووردز. لكن كل يوم يمر حتى نصل إلى نهاية النفق يحمل المعاناة لملايين البسطاء جراء ارتفاع تكاليف المعيشة. < إن الرياضيين ، بالتحديد لاعبى كرة القدم المحترفين خارج وداخل مصر، عليهم الاقتداء بزميلهم المحترم صلاح فى دعم بلادهم ومواطنيهم البسطاء فى هذه الأوقات الصعبة، هؤلاء المواطنين الذين أعطوهم الشهرة والمال. وإننى أدعو الصديق هانى أبو ريدة رئيس اتحاد الكرة المصرى إلى دراسة الأمر، مع رؤساء الأندية الكبرى، وصولاً للصيغة المناسبة لأداء هذا الواجب! *نقلاً عن الأهرام المصرية تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
اقرأ أيضا: كيفية الرد على كلمات عزاء رسائل شكر على واجب العزاء يكون للفراق آلام صعب وبالأخص إذا كانت المتوفي شخص قريب أو عزيز على القلب ويكون هناك وجع في القلب لا يهونها غير كلمات العزاء والمواساة، لذلك يكون من الضروري تقديم شكر لمن قدم واجب العزاء: مقالات قد تعجبك: لا يعلم الأجل غير الله ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون. وأحب أن أتقدم بشكر لمن قدم واجب العزاء في وفاة المرحوم. لقد رضينا بقضاء الله وقدره وندعو الله أن يتفقد المرحوم برحمته، وأشكر كل من جاء. وقدم واجب العزاء أو منعته الظروف وأرسل رسالة مواساة. لا أقول إلا ما يرضي الله اللهم أجرني في مصيبتي وإنا لله وإنا إليه راجعون. اشكر كل من بذل مجهود في تقديم العزاء أو قام بالاتصال. الرد علي عبارات العزاء – نماذج شكر على تعزية – المنصة. شكر لكل من قدم واجب العزاء والمواساة وأدعو الله لكم جميعا أن لا يريكم أي مكروه في عزيز أو غالي. أسأل الله عز وجل أن يتغمد المرحوم برحمته وشكرا لكل شخص جاء لتقديم العزاء جزاكم الله خيرا. كما يمكنكم التعرف على: أسلوب الرد علي كلمة البقاء لله رسائل شكر على التعزية للفيسبوك قد لا يستطيع الشخص تقديم شكر لمن قدم واجب العزاء فيكون الموضوع صعب كثيرا نظرا لكثرة عدد الحاضرين، لكن يمكن أن يقوم بكتابة رسالة شكر على الفيسبوك لكل شخص قدم له العزاء: أدعو المولى عز وجل أن يتغمد المرحوم برحمته الواسعة وأن يسكنه فسيح جناته، وأشكر كل من قام بواجب العزاء.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/عمرو جوده (المشاركة 15377) نورت وشرفت المنتدي من جديد أيها البطل المغوار صاحب القلب الكبير أيها الأخ الأكبر الذي قلما نجد مثله هذه الأيام هنيئا لك كل هذا الحب من أخوانك نعم هنيئا لك لأن كل هذا الحب لايجده إلا إنسان كبير القلب والعقل والفكر فقد كنت مثلا نعتز به جميعا, فقد كنت رمزا نشعر به دائما عند حاجتنا لك أخوك عمرو جوده
شكر واجب لكل من واساني بواجب العزاء ربنا ما يحرمني من كرم أخلاقكم وطيبة قلبكم. لا شكر على واجب بالانجليزي. أشكر كل من قدم واجب العزاء في اختي الحبيبه بصادق الشعور والذي كان له الاثرالطيب والكبير في نفسي وإن دل هذاعلى شيء فإنما يدل نبل أخلاقكم الذي أشاع في نفسي السكينة فطوبى لمعرفة أمثالكم ورفع الله من قدركم وشأنكم نسأل الله أن يجزاكم عناخير الجزاء وأن لا يريكم أي مكروه في عزيز لكم. كل الشكر والتقدير والإحترام لكل من قدم لي العزاء. كل الشكر والثناء لكل من قدم واجب العزاء والمواساة في فقيدنا.