السلام عليكم.. انا حامل بالاسبوع الخامس وابتدأ عندي الوحم من الاسبوع الرابع كان غثيان يخف ويزيد حسب بس الصدر كان مره يألمني مااتحمل المسه.. سويت سونار كان فيه كيس وطبعا بدري ع سماع النبض اعطتني الدكتورة موعد بالاسبوع السابع.. الاسبوع الخامس من الحمل ... ما الذي يحدث في جسمك في هذا الأسبوع؟ - دكتور ماما. انا اليوم دخلت الاسبوع السادس بس حسيت من يومين ان الوحم خف جدا صحيت من النوم مافيه غثيان والام الصدر بدت تخف وحتى الشد في اسفل البطن والام الاجناب خفت رحت الدكتورة الكيس لازال موجود بس برضه بدري ع النبض.. بس حاسه انه مو طبيعي اليوم الثالث للوحم بالمره خف ونفسيتي من جهه افضل لان اعراض الوحم خفت ومن جهه تعبانه مرعوبه يكون البيبي فيه شيء.. بليز طمنوني..
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
يجب على المرأة الحامل في أسبوعها الخامس أن تتناول كميات وفيرة من البروتينات وأنت بتباعد تماما عن اللحوم والبيض والدواجن المطبوخ. يجب عليها في أسبوع حملها الخامس أن تتناول الحليب الطازج وتمتنع عن الحليب المبستر لضمان صحتها وصحة طفلها. الاسبوع الخامس من الحمل - عالم حواء. يجب عليها أن تأخذ مكملات غذائية فيتامين باء 6 ليه يعمل على تحفيز جهازها المناعي الذي يمنع شعورها بالغثيان والتقيؤ. يجب على المرأة الحامل من أسبوعها الخامس أن تقوم بممارسة بعض التمارين الصحية المناسبة للحمل حتى تقوي عضلاتها وحتى تساعد على نمو جنينها بصحة والنشاط ويجب عليها أيضا شرب كميات وفيرة من الماء. على المرأة الحامل بالشهر الخامس أن تناول مأكولات تحتوي على كميات وفيرة من البروتينات حتى تساعدها هي وطفلها على الصحة والنمو وتتوفر هذه البروتينات في المكرونة والمكسرات والبقوليات وغيرها وعليها أن تبتعد بعيدا عن اللحوم أو الدواجن. يجب على المرأة الحامل في الأسبوع الخامس أن تتناول الحليب الطازج ومشتقاته مثل الجبنة واللبنة والقشطه وغيرها من مشتقات الحليب حتى تساعد طفلها على النمو وتساعدها على فترات الحمل الصعبة القادمة. يجب على المرأة الحامل أن تأكل كميات كبيره جدا من الفواكه والخضروات الطازجة التي تحتوي على الأحماض حتى تساعدها في فترات حملها.
فتوى: هل يجوز الجمع للمسافر إذا كان نازل في بيته ؟ - YouTube
الحمد لله. دلت السنة النبوية على جواز الجمع بين الصلاتين للمسافر فقد روى مسلم (705) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ. [وفي رواية: وَلَا سَفَرٍ] قيل لِابْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ ؟ قَالَ: كَيْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ). فنفي ابن عباس لهذه الأشياء الثلاثة - السفر والخوف والمطر - دليل على أنها أسباب معروفة للجمع بين الصلاتين ، ومراد ابن عباس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين لسبب غير هذه الأسباب. فيجوز للمسافر أن يجمع بين الصلاتين ، أو يصلي كل صلاة في وقتها ، كما يشاء ، غير أن الأفضل للمسافر أن لا يجمع بين الصلاتين إلا إذا كان عليه مشقة من أداء الصلاة في وقتها. لهذا لم يجمع النبي صلى الله عليه وسلم في كل أسفاره ، بل جمع أحياناً ، وأحياناً أخرى لم يجمع. وقد ذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجوز الجمع للمسافر إلا إذا كان سائراً على الطريق ، أما إذا كان نازلاً في مكان ومستقر فيه ، فلا يجوز له الجمع. هل يجوز الجمع للمسافر اذا وصل لوزارة النقل. والصحيح جواز الجمع للمسافر سواء كان سائراً أم نازلاً ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في غزوة تبوك وهو نازل.
نور على الدرب: هل يجوز للمسافر جمع الصلوات الخمس جميعاً؟ - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - video Dailymotion Watch fullscreen Font
وهكذا إقامته صلى الله عليه وسلم في تبوك عشرين يوماً ليس هناك ما يدل على أنه عازم عليها عليه الصلاة والسلام، بل الظاهر أنه أقام يتحرى ما يتعلق بحرب، وينظر في الأمر وليس عنده إقامة جازمة في ذلك، لأن الأصل عدم الجزم بالإقامة إلا بدليل، وهو مسافر للجهاد والحرب مع الروم وتريث في تبوك هذه المدة للنظر في أمر الجهاد ، وهل يستمر في السفر ويتقدم إلى جهة الروم أو يرجع؟ ثم اختار الله له سبحانه أن يرجع إلى المدينة فرجع. والمقصود أنه ليس هناك ما يدل على أنه نوى الإقامة تسعة عشر يوماً في مكة، ولا أنه نوى الإقامة جازمة في تبوك عشرين يوماً حتى يقال إن هذه أقل مدة للقصر، أو أن هذه أقصى مدة للإقامة بل ذلك محتمل كما قاله الجمهور، وتحديد الإقامة بأربعة أيام فأقل إذا نوى أكثر منها أتم، مأخوذ من إقامته صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في مكة قبل الحج ، فإنه أقام أربعة أيام لا شك في ذلك عازماً على الإقامة بها من أجل الحج من اليوم الرابع إلى أن خرج إلى منى. وقال جماعة من أهل العلم تحدد الإقامة بعشرة أيام لأنه صلى الله عليه وسلم أقام عشرة أيام في مكة في حجة الوداع وأدخلوا في ذلك إقامته في منى وفي عرفة وقالوا عنها إنها إقامة قد عزم عليها، فتكون المدة التي يجوز فيها القصر عشرة أيام فأقل.
وأما... ج: لا حرج في الجمع بين المغرب والعشاء ولا بين الظهر والعصر في أصح قولي العلماء للمطر الذي يشق معه الخروج إلى المساجد، وهكذا الدحض والسيول الجارية في الأسواق لما في ذلك من المشقة. والأصل في ذلك ما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ جمع... ج: إذا وجد العذر جاز أن يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء لعذر وهو المريض، والمسافر، وهكذا في المطر الشديد في أصح قولي العلماء، يجمع بين الظهر والعصر كالمغرب والعشاء، وبعض أهل العلم يمنع الجمع بين الظهر والعصر في البلد للمطر ونحوه كالدحض... ج: لا يجوز الجمع بين الصلاتين إلا بعذر شرعي كالسفر والمرض والمطر الذي يبل الثياب ويحصل به بعض المشقة كالوحل، أما من جمع بين العشاءين أو الظهر والعصر بغير عذر شرعي فإن ذلك لا يجوز، وعليه أن يعيد الصلاة التي قدمها على وقتها، لقول النبي ﷺ: من عمل عملا ليس...
لكن.. ينبغي التنبيه إلى أن صلاة الجماعة واجبة على المسافر فلا يجوز أن يجمع ويصلي منفرداً. وانظر جواب السؤال ( 40299).
من أراد الإقامة في مكانٍ ما لمدةٍ طويلةٍ للعمل أو الدِّراسة فالأولى له إتمام الصَّلاة على وقتها من غير قصرٍ أو جمعٍ.