طقس جبل اللوز في الشتاء ربّما يكون جبل اللوز هو المكان الوحيد في المملكة العربيّة السعودية الذي تتساقط فيه الثّلوج سنويًّا تقريبًا، ونظرًا لأنّ جبل اللوز هو أعلى جبل في شمال السعودية ويقع خارج الطّرف الشّماليّ للبحر الأحمر، ومياهه الدّافئة، فإنّ هذا الجبل أكثر تعرّضًا لدرجات حرارة منخفضة، ويشهد تساقطًا للثّلوج في المملكة العربية السعودية أكثر من أيّ مكان آخر. المواقع الأثريّة في جبل اللوز في الصيف وفي الشتاء يوجد في جبل اللوز بعض المواقع الأثريّة مثل المحجر القديم، والفنّ الصخريّ القديم جدًّا الذي يصوّر أبقارً لا وجود لها الآن، وهناك أيضًا بعض اللّوحات الصّخريّة التي تعدّ نادرة جدًّا في المملكة العربية السعودية نظرًا لندرة الأصباغ، وفي واد في الشّمال الغربيّ من قمّة جبل اللوز توجد بعض المنحوتات المدهشة التي تبدو مثل الفيلة، ولكن من المحتمل أنّها تمثل نماذج أخرى من الأبقار. جبل اللوز في التّاريخ يقع جبل اللوز في مدينة مدين القديمة حيث عاش النّبي موسى لمدّة عشر سنوات مع والده النّبي شعيب عليهما السّلام، حيث أحضر شعبه الذي فرّ من مصر، ويَعتبر البعض أنّ جبل اللوز هو جبل سيناء الحقيقيّ حيث تحدّث موسى عليه السّلم مع الله، كما ذُكر في القرآن الكريم.
الأربعاء، ٢٧ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ الرئيسية عاجل كورونا العالم رياضة إقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا سيارات حواء المعرفة الطهي السياحة دول الكويت السعودية مصر الإمارات لبنان البحرين الأردن فلسطين اليمن المغرب ليبيا تونس عمان العراق الجزائر البث المباشر منذ 16 أسبوع طقس العرب - السعودية ثلوج جبل اللوز صباح اليوم السبت، ١ يناير / كانون الثاني ٢٠٢٢ المزيد من طقس العرب - السعودية منذ 3 ساعات منذ 7 ساعات منذ 11 ساعة منذ 5 ساعات منذ 6 ساعات منذ 9 ساعات الأكثر تداولا في السعودية صحيفة الشرق الأوسط منذ 4 ساعات صحيفة الوطن السعودية منذ ساعتين صحيفة عاجل صحيفة سبق منذ 3 ساعات
وفقًا لسعيد بن جار الله الغامدي فإنّ عدد أشجار اللوز في المنطقة يصل إلى 30.
المراجع
رواه هكذا الروياني في " المسند " (رقم/730). الوجه الثالث: عن مسعر، قال: حدثنا أبو عقيل ، عن سابق بن ناجية. ولكنه جعله عن أبي سلام خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعل أبا سلام هو خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا english. رواه هكذا ابن أبي شيبة في " المصنف " (5/324) (6/35) ، وعنه ابن ماجه في " السنن " (3870) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (1/348) ، ومن طريقه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (ص/283) ، والطبراني في " المعجم الكبير " (22/367) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (رقم/6834) ، وابن عبد البر في " الاستيعاب " (4/1681) في ترجمة " أبي سلام الهاشمي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه " هكذا قال ، ثم قال أيضا: " هذا هو الصواب في إسناد هذا الحديث ، وكذلك رواه ( هشيم وشعبة)، عن أبي عقيل ، عن سابق بن ناجية ، عن أبي سلام. ورواه وكيع عن ( مسعر) فأخطأ في إسناده ، فجعله عن مسعر ، عن أبي عقيل ، عن أبي سلامة ، عن سابق خادم النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك قال في أبي سلام أبو سلامة فقد أخطأ أيضا " انتهى. وانظر أيضا " الاستيعاب " (2/682). قال الشيخ الألباني رحمه الله: " ابن عبد البر صوب رواية مسعر ، وقد علمت أنها جعلت أبا سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو واهم في ذلك " انتهى من " سلسلة الأحاديث الضعيفة " (11/32).
الرضا بالله -تعالى- ربًّا، وبالإسلام ديناً، وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًّا هو جوهر السعادة، وعنوان الفلاح، وبه يجد العبد المؤمن حلاوة الإيمان؛ كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًّا، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً " (رواه مسلم)؛ فللإيمان حلاوة ولذة يجده من حقَّق الرضا، وكلما امتلأ القلب بالرضا كلما عظمت الحلاوة، وازداد الإيمان. قال القرطبي -رحمه الله- يوضح حلاوة الإيمان: " هي عبارة عمّا يجده المؤمن المحقق في إيمانه، المطمئن قلبه به؛ من انشراح صدره، وتنويره بمعرفة الله -تعالى-، ومعرفة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ، ومعرفة منَّة الله -تعالى- عليه في أن أنعم عليه بالإسلام، ونظمه في سلك أمة محمد خير الأنام، وحبَّب إليه الإيمان والمؤمنين، وبغَّض إليه الكفر والكافرين، وأنجاه من قبيح أفعالهم، وركاكة أحوالهم, وعند مطالعة هذه المنن، والوقوف على تفاصيل تلك النعم؛ تطير القلوب فرحاً وسروراً، وتمتلئ إشراقاً ونوراً، فيا لها من حلاوة ما ألذها! وحالة ما أشرفها! فضل قول .." رضيت بالله رَبًّا وبالإسلام دينا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا " | المرسال. فإن المؤمن عند تذكُّر تلك النعم والمنن لا يخلو عن إدراك تلك الحلاوة، غير أن المؤمنين في تمكنها ودوامها متفاوتون، وما منهم إلا وله منها شِرْبٌ معلوم، وذلك بحسب ما قُسم لهم من هذه المجاهدة الرياضية، والمنح الربانية ".
قال السندي في حاشية النسائي: قوله حين يسمع المؤذن أي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله ، فقوله: وأنا أشهد ، عطف على قول المؤذن ، أي وأنا أشهد كما تشهد. والقول الذي اقتصر عليه النووي ورجحه العثيمين وكذا السندي رحمهم الله يشهد له ما ورد في رواية الحديث نفسه عند أبي عوانة في مستخرجه وفيه: وقال ابن عامر من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله... وعليه فإن من سمع الأذان يشرع له إذا تشهد المؤذن أن يأتي بهذا الذكر الوارد في الحديث فيقول وأنا أشهد ألا إله إلا الله إلى آخره. تحقيق حديث ( من قال رضيت بالله ربا ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولا وجبت له الجنة ) - الإسلام سؤال وجواب. والله أعلم.