PlanetEarth: معنى الحكمة في كتاب الله ومعناها عند المفسرين والرواة سنة وشيعة
سورة لقمان هي إحدى سور القران الكريم التي تزخر بالكثير من المعاني والقيم السامية ، ولقد ورد بهذه السورة تحديدًا مجموعة من القيم التربوية التي وضعها المولى عز وجل على لسان عبده الصالح لقمان عليه السلام أثناء خطابه الموجه إلى ابنه ؛ ليعلمه بعض السلوكيات المهذبة بطريقة بسيطة محببة إلى النفس.
سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. هذه الآيات آيات القرآن ذي الحكمة البالغة. هذه الآيات هدى ورحمة للذين أحسنوا العمل بما أنزل الله في القرآن, وما أمرهم به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. الذين يؤدون الصلاة كاملة في أوقاتها ويؤتون الزكاة المفروضة عليهم, وهم بالبعث والجزاء في الآخرة يوقنون. أولئك المتصفون بالصفات السابقة على بيان من ربهم ونور, وأولئك هم الفائزون في الدنيا, والآخرة ومن الناس من يشري لهو الحديث - وهو كل ما يلهي عن طاعة الله ويصد عن مرضاته- ليضل الناس عن طريق الهدى إلى طريق الهوى, وينخذ آيات الله سخرية, أولئك لهم عذاب يهينهم ويخزيهم. وإذا تتلى عليه أيات القرآن أعرض عن طاعة الله, وتكبر غير معتبر, كأنه لم يسمع شيئا, كان في أذنيه صما, ومن هذه حاله فبشره- يا محمد- بعذاب مؤلم موجع في النار يوم القيامة. إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الصالحات التي أمروا بها, أولئك لهم نعيم مقيم في الجنات. وحياتهم في تلك الجنات حياة أبدية لا تقطع ولا تزول, وعدهم الله بذلك وعدا حقا. معنى الحكمة في سورة لقمان ماهر. وهو سبحانه لا يخلف وعده, وهو العزيز في أمره, الحكيم في تدبيره. خلق الله السموات, ورفعها بغير عمد كما تشهدونها, وألقى في الأرض جبالا ثابتة؟ لئلا تضطرب وتتحرك فتفسد حياتكم, ونشر في الأرض مختلف أنواع الدواب, وأنزلنا من السحاب مطرا, فأنبتنا به من الأرض من كل زوح بهيح نافع حسن المنظر.
الوعظ: القول المقرون بالترغيب والترهيب وَهْنٍ: ضعف. فِصَالُهُ: فطامه وانفصاله من الرضاعة. تفسير الآيات وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَة: ولقد أعطينا عبدنا الصالح لقمان الحكمة، وهي: الإصابة في القول، والفقه في الدين أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ: وقلنا له: اشكر الله على ما أنعم عليك. ومَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ: لأن نفع شكره يعود إليه بالأجر ودوام النِّعمة. وَمَنْ كَفَر: ومن جحد نعمة الله فلم يقم بشكرها فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ: مستغن عن الشكر، حيث لا يزيد شكر النِّعمة في سلطانه، ولا ينقص كفرانها من ملكه حَمِيدٌ: محمود على كل حال، سواء شكر العبد نعمته عليه أم لم يشكرها. معنى الحكمة في سورة لقمان مكتوبة. وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ: لما فيه من وضع العبادة في غير موضعها. وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ: وأمرنا الإنسان ببرِّ والديه والإحسان إليهما حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْن: ضعفًا على ضعف وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ: وفطامه عن الرضاعة في مدة عامين أَنِ اشْكُرْ لِي: على ما أنعمت به عليك، وذلك بالقيام بعبودية الله وأداء حقوقه وَلِوَالِدَيْكَ: على تربيتهما لك، وذلك بالإحسان إليهما قولاً وعملاً إِلَيَّ الْمَصِير: إليَّ مرجعكم بعد موتكم، فأجازيكم على أعمالكم.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد ورد في هذا أحاديث منها: الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتْ الْوَلَدَ) رواه البخاري. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَإِذَا عَلا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ) رواه مسلم. الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إِذَا احْتَلَمَتْ وَأَبْصَرَتْ الْمَاءَ؟ فَقَالَ: (نَعَمْ)، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ وَأُلَّتْ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (دَعِيهَا، وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلا مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ، إِذَا عَلا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ) رواه مسلم.
بيّن علماء الخصوبة والطب أنّ الرجل هو المسؤول عن جنس الجنين ، فنطفة الرجل أو ما يسمى بالطب الحيوان المنويّ، هو المسؤول عن تحديد جنس الجنين، ونستدل على هذا الأمر بقوله تعالى: {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى، مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى} [٥] ، فالنطفة التي تمنى هي من الرجل بالتأكيد، وقد ذكر في كتابه الحكيم أيضًا: {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى، ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى، فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى} [٦] ، فجعل وخلق من المني الذي هو مني الرجل الذكر والأنثى. المراجع ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:314، صحيح. ↑ "الموسوعة الحديثة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 26/12/2020. بتصرّف. ↑ "ماء الرجل والمراة" ، الدرر السنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 9/12/2020. بتصرّف. ↑ "أقوال العلماء والأطباء في مسئولية ماء الرجل وماء المرأة في تحديد جنس الجنين" ، الإسلام سؤال وجواب ، 30/4/2012، اطّلع عليه بتاريخ 9/12/2020. حديث اذا سبق ماء الرجل ماء المراه. بتصرّف. ↑ سورة النجم، آية:45 46 ↑ سورة القيامة، آية:37-39
اهـ. وبهذا يعلم أن قول السائل "والمعروف أن ماء المرأة أسرع من ماء الرجل" إذا كان المقصود منه أن ماء المرأة هو الذي يسبق دائما فهو غير صحيح، وأما الإسراع في الإنزال فيرجع إلى رغبة الرجل في ذلك، ولكن لا يلزم منه أن يسبق، فقد يسرع الرجل ويسبق ماؤه ماء المرأة، وقد يسرع وتكون المرأة أسرع منه فيسبق ماؤها ماءه. والله أعلم. 48 36 665, 173
قولُه (أَذكَرَا بإذنِ الله) أي يَأتِيَانِ بولَدٍ ذَكَر، وقولُه (ءانَثَا بإذنِ اللهِ) أي يَأتِيانِ بوَلدٍ أُنثَى.