د. عيسى الانصاري
صدر كتاب جديد لمدير جامعة الأمير محمد بن فهد، الدكتور عيسى بن حسن الأنصاري وحمل عنوان " كيف تفهم العالم من أجل حياة أفضل " من دار الأهلية بالأردن. والكتاب عبارة عن تجارب ميدانية وبحث معمق في الأدبيات ذات العلاقة بموضوع الكتاب.. قدم فيه المؤلف عصارة ماتوصل اليه في كيفية فهم العالم من أجل حياة أفضل في خضم المتغيرات التي يشهدها العالم والمصحوبة بثورة عارمة من المعلومات والاتصالات والتي تسببت في إحداث فوضى فكرية على مستوى العالم. \nخالد الزعاق: رمضان يدخل حيز الشتاء بعد خمس سنوات | رمضان - شهر رمضان. ويستعرض الكتاب أهم الأدوات لفهم العالم من أجل حياة أفضل ويعين الناس وبخاصة في المجتمعات النامية على التعامل مع افرازات الفوضى ومواجهتها. جاء الكتاب في أربعة فصول رئيسية ، الأول: "أنت والعالم " طرح فيه الكاتب قضايا معاصرة وشائكة يدور حولها لغط وانطباعات خاطئة كالمقارنة بين مجتمعات الدول النامية والمتقدمة تناولها الكتاب من وجهات نظر مختلفة وخرج باستنتاجات شخصية تعبر عن رأيه ككاتب. اما الفصل الثاني " أنت والداخل " فقد تناول الكاتب فيه دور البحث في المجتمعات واستغلال القيم للكسب غير المشروع. فيما جاء الفصل الثالث " أنت ونفسك " ليقدم أدوات فكرية عصرية للقارئ خاصة من المجتمعات النامية ليرتقي ويستطيع العيش بسعادة ويحث الناس على التفكير وأساليب مواجهة تحديات الحياة وتراكم المعرفة.
- د كيف الدمام النموذجية
- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مزخرفه
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته?
د كيف الدمام النموذجية
50 ألف دولار للاعبي الوحدات في حالة التأهل الآسيوي الليلة
قال رئيس الوحدات د. بشار حوامدة، إن مجلس الإدارة خصص مكافأة قدرها 50 ألف دولار للاعبي الوحدات، في حال التأهل إلى الدور الثاني لدوري أبطال آسيا. ويلتقي الوحدات مساء اليوم الأربعاء، فريق ناساف الأوزبكي في ختام دور المجموعات للمجموعة الخامسة التي تقام في الدمام. مكتبة البوابة: عبد الوهاب المسيري "نهاية التاريخ" | البوابة. وأضاف حوامدة في تصريحات لموقع ناديه: "ثقتنا بمنظومة فريق الكرة كبيرة، والأبطال على قدر المسؤولية، ونقف على ناصية الحلم الآسيوي الذي طال انتظاره ونقاتل، خاصة بعد أن خدمتنا نتائج الفرق المنافسة على أفضل الثواني بالمجموعات الخمس". وأكمل: "الكرة الآن في ملعب الأبطال، والرجال (قدها) والمستحيل ليس وحداتيا ونتمنى أن يحالف التوفيق اللاعبين في مباراة ناساف الليلة". وختم حديثه: "قدم الفريق مباريات قوية في هذه المجموعة، وأرعب كبار القارة الصفراء، فالوحدات وجماهيره يستحقان الفرح والتأهل الآسيوي التاريخي، الذي بات على مرمى حجر اليوم". ويستقر الوحدات في المركز الثالث برصيد 5 نقاط، بفارق 4 نقاط خلف الفيصلي المتصدر، و3 نقاط وراء ناساف الوصيف. وأصبحت فرصة الوحدات في التأهل، تقتصر على فوزه أمام ناساف، بفارق 3 أهداف، ليتأهل ضمن أصحاب الوصافة.
اقرأ أيضًا: منتدى مؤشرات الاتصالات وتقنية المعلومات.. المحاور والأهداف كيف ينعش رمضان سوق القهوة السعودية؟ ومنذ صدور قرار بتغيير اسم القهوة العربية، اكتسبت القهوة السعودية شهرة كبيرة في جميع أنحاء المملكة تقريبًا؛ حتى أصبحت الخيار الأول الذي يتبادر إلى الذهن عند التفكير في إعداد المشروبات وتقديمها إلى الضيوف، ونظرًا لأن معظم الأفراد في المملكة يستهلكونها بكثافة شديدة خلال الشهر الكريم، تزدهر سلاسل المقاهي والمتاجر المتخصصة في المملكة العربية السعودية، لا سيما في الرياض والمدينة ومنطقة مكة المكرمة. ووفقًا لعدد من التقارير المحلية عن سوق القهوة السعودية، من المحتمل أن يشهد الطلب على القهوة السعودية والتمور المكسرات زيادة بنسبة 32% في النصف الأول من شهر رمضان المبارك، وتُعتبر جدة والمدينة ومكة من أكثر المناطق التي تشهد زيادة في مبيعات القهوة، كما تُشير التوقعات أيضًا إلى أن زيادة الطلب على القهوة السعودية ستصل إلى 41% في الأسبوع الأخير من هذا الشهر الكريم، وهو ما يؤكد انتعاش سوق القهوة في الشهر الفضيل. مكافأة مالية كبيرة للاعبي الوحدات في حالة التأهل الآسيوي الليلة - جورتن نيوز. القهوة من التقاليد الأساسية لا يُمكن أن تخلو الجلسة في شهر رمضان المبارك من القهوة، فهي تُعتبر جانبًا مهمًا من جوانب الضيافة في المملكة، علاوة على أنها جزء من تاريخ المواطنين وحياتهم اليومية وثقافتهم بشكل أساسي، ونتيجة لذلك يتزايد استهلاك القهوة السعودية في مدن ومحافظات المملكة، خاصة مع ابتكار النكهات والتعبئة المرنة، ووفقًا للإحصائيات الرسمية يُنفق السعوديون أكثر من 1.
05-09-2007, 01:20 PM
# 1
معلومات العضو
شاهينة علي كف صقار
رقم العضوية: 8221
تاريخ التسجيل: May 2007
مجموع المشاركات: 168
الإقامة: منتدي عتيبة
قوة التقييم: 15
السلام عليكم ورحمة الله
اخت لكم جديده انضم لهذا الصرح الراقي بأهله وكل من فيه.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مزخرفه
الحمد لله. التسليم ركن من أركان الصلاة عند الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة، ولا بد فيه من الإتيان بـ(أل)، فيقال: السلام عليكم، ولا يصح أن يقال: سلام عليكم. وفي "الموسوعة الفقهية" (27/ 70): "اتفق المالكية والشافعية والحنابلة على ركنيته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم. وقالت عائشة - رضي الله عنها -: كان النبي صلى الله عليه وسلم يختم الصلاة بالتسليم. ولفظه المجزئ عند المالكية والشافعية: " السلام عليكم ". قال المالكية: فلا يجزئ سلام الله، أو سلامي، أو سلام عليكم، ولا بد - أيضا - من تأخر " عليكم " وأن يكون بالعربية. وأجاز الشافعية تقدم " عليكم " فيجزئ عندهم " عليكم السلام " مع الكراهة. قالوا: ولا يجزئ السلام عليهم، ولا تبطل به الصلاة؛ لأنه دعاء للغائب، ولا: عليك ، ولا: عليكما، ولا: سلامي عليكم، ولا: سلام الله عليكم. فإن تعمد ذلك ، مع علمه بالتحريم: بطلت صلاته، ولا تجزئ - أيضا -: سلام عليكم. وذهب الحنابلة إلى أن صيغته المجزئة: السلام عليكم ورحمة الله ، فإن لم يقل " ورحمة الله " في غير صلاة الجنازة: لم يجزئه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله. وقال: صلوا كما رأيتموني أصلي ، وهو سلام في صلاة ، ورد مقرونا بالرحمة ؛ فلم يجزئه بدونها ، كالسلام في التشهد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته?
فإن نكّر السلام، كقوله: سلام عليكم، أو عرفه بغير اللام، كسلامي، أو سلام الله عليكم، أو نكسه فقال: عليكم سلام ، أو عليكم السلام، أو قال: السلام عليك: لم يجزئه ، لمخالفته لقول النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا كما رأيتموني أصلي. ومن تعمد ذلك: بطلت صلاته؛ لأنه يغير السلام الوارد، ويخل بحرف يقتضي الاستغراق" انتهى. وذهب الحنفية إلى أن التسليم واجب ، وليس ركنا ؛ فتصح الصلاة لو خرج بأي قول أو عمل مناف للصلاة. وأجازوا أن يقول في السلام: سلام عليكم. قال في "البحر الرائق" (1/ 351): " السلام من واجباتها عندنا ، ومن أركانها عند الأئمة الثلاثة. ومن أطلق من مشايخنا عليه اسم السنة: فضعيف، والأصح وجوبه، كما في المحيط وغيره؛ لأنه ثبت وجوبه بالسنة ، للمواظبة. وصيغة السلام ، على وجه الأكمل ، أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله ، مرتين. والسنة أن تكون الثانية أخفض من الأولى ، كما في المحيط وغيره، وجعله في منية المصلي خاصا بالإمام. فإن قال: السلام عليكم، أو السلام، أو سلام عليكم، أو عليكم السلام: أجزأه ، وكان تاركا للسنة، وصرح في السراج الوهاج بالكراهة في الأخير" انتهى. لكن المستحب عندهم الإتيان بالألف واللام، وقد اعتبروا ترك ذلك إساءة.
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) وقوله: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) أي: إذا سلم عليكم المسلم ، فردوا عليه أفضل مما سلم ، أو ردوا عليه بمثل ما سلم [ به] فالزيادة مندوبة ، والمماثلة مفروضة. قال ابن جرير: حدثني موسى بن سهل الرملي ، حدثنا عبد الله بن السري الأنطاكي ، حدثنا هشام بن لاحق ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا رسول الله. فقال: " وعليك السلام ورحمة الله ". ثم أتى آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ". ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له: " وعليك " فقال له الرجل: يا نبي الله ، بأبي أنت وأمي ، أتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي. فقال: " إنك لم تدع لنا شيئا ، قال الله تعالى: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) فرددناها عليك ". وهكذا رواه ابن أبي حاتم معلقا فقال: ذكر عن أحمد بن الحسن الترمذي ، حدثنا عبد الله بن السري - أبو محمد الأنطاكي - قال أبو الحسن: وكان رجلا صالحا - حدثنا هشام بن لاحق ، فذكر بإسناده مثله.