ـ مشكلة الأهلي في عدم تفاعل أعضاء الشرف هل يسبب لكم إحباطا كأعضاء شرف شباب؟ لا يمكن أن يكون هناك إحباط بإذن الله وأنا كما قلت لك أتمنى أن يقوم أعضاء الشرف بدورهم اما بالدعم المادي أو المعنوي وزيارة النادي وحضور التدريبات والمباريات وأن نتجأوز التقصير ونفتح صفحة جديدة مع النادي والذي لايريد أن يقف مع النادي فهو الخاسر في النهاية لأن الأهلي لايتوقف على أي شخص ونحن كأعضاء شرف شباب عندما نري ابتعاد أعضاء الشرف فهذا سيعطينا دافعا قويا للحضور ودعم النادي.
وذكرت الصحيفة أن الجهاز الفني للرجاء البيضاوي حرص على أن تكون استعدادات الفريق الأخضر، لمواجهة الأهلي باكرا بالعاصمة القاهرة، بطلب من المدرب رشيد الطوسي، حتى يتسنى لزملاء زكريا الهبطي، الاستعداد جيدا للمباراة. وأكد التقرير أن الرجاء يتطلع للاستعداد نفسيا وبدنيا لمواجهة منافسه، لذلك ركز الطوسي على إراحة اللاعبين بعض الوقت، بعد المجهود البدني الذي أمام رجاء بني ملال في منافسة كأس العرش. الأهلي ضد الرجاء.. صمت في الأهلي.. وتقرير يكشف فيتفا | صحيفة الرياضية. أهم عناصر الفريق المغربي وتابعت الصحيفة: "في انتظار أن تتجه أنظار الرجاويين لفريقهم، وتحديدا اللاعبين المغاربة الذين قدموا أوراق اعتمادهم باستثناء نجوما، فإن كوياطي وكابانجو وباديبانجا، لم ينجحوا لحد الآن في ترك بصمتهم واضحة بخط هجوم الخضر عكس اللاعبين المغاربة بقيادة أحداد، الذين أثبتوا جدارتهم في المباريات الماضية". الرجاء مهدد بفقدان جماهيره أمام الأهلي بينما ذكر موقع lesport360 المغربي أن الاتحاد الأفريقي لكرة القدم " كاف " ، قرر معاقبة فريق الرجاء وذلك قبل مواجهة الأهلي، بالإضافة إلى تهديده بالحرمان من جماهيره حال تكرار الشغب في المدرجات. وأضاف أن الكاف قرر تغريم النادي الأخضر 8000 دولار بسبب إلقاء الجماهير للشماريخ على أرضية الملعب.
ـ ماذا يحتاج فريق القدم ليعود اكثر قوة للمنافسة؟ يحتاج لعمل جماعي وتكاتف الجميع أعضاء شرف وجماهير وإدارة ولاعبين حتى يكون الفريق قادرا على العودة بقوة ويحتاج لاختيار جيد في العناصر المحترفة ودعم الفريق بلاعبين متميزين محليا خاصة في الوسط والهجوم وأن تعود الروح والقتالية للاعبين في المباريات والحمد لله لدينا عناصر محلية جيدة وشابة ولكن لابد أن يكون الاختيار للمحترفين أكثر دقة وايجابية. ـ الفريق يشارك آسيويا قريبا كيف تجد فرصته في المنافسة؟ مجموعة الأهلي قوية بوجود أندية لها خبرة ومحترفين اجانب كبار في الغرافة القطري والجزيرة الإماراتي والاستقلال الايراني لكن تظل فرصة الأهلي كبيرة ولديه الامكانيات التي تساعده على التفوق ومع دعم الجماهير خاصة في المباراة الأولي مع الفريق الايراني مهم جدا وأيضا دعم أعضاء الشرف واكتمال عناصر الفريق وعودة اللاعبين المصابين كلها عوامل تجعلنا متفائلين بأن يظهر الفريق بإذن الله بشكل يشرف الكرة السعودية مع بقية الأندية الشقيقة الهلال والاتحاد والشباب.
تصدرت مواجهة الأهلي والرجاء في دوري أبطال أفريقيا عناوين الصحف المغربية الصادرة اليوم، حيث أكدت أنها قمة الأحلام أمام بطل مصر بحثا عن تحقيق نتيجة إيجابية على السلام قبل مواجهة العودة. الأهلي والرجاء في ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا وقالت صحيفة المنتخب فى عنوان رئيسي لها: "الرجاء في قمة الأحلام بملعب السلام"، وتابعت: "مباريات دوري الأبطال والكونفيدرالية هي اختبارات صعبة للأندية المغربية.. صحيفة النادي الاهلي السعودي. الفوز أو التعادل فيها يقرب الأندية الثلاثة من المربع الذهبي". موعد مباراة الاهلي والرجاء ويصطدم النادى الأهلى فى مباراة قوية بنظيره الرجاء المغربى، فى ذهاب الدور ربع النهائى لدورى أبطال أفريقيا، في تمام الساعة العاشرة مساء غد السبت. ويتطلع الأهلى للفوز بنتيجة كبيرة لضمان عبور بطل المغرب من أجل مواصلة رحلة حصد اللقب الأفريقى للمرة الثالثة على التوالى والحادية عشرة فى تاريخه. ويلاقى الفائز من الأهلى والرجاء المغربى الفائز من وفاق سطيف الجزائرى والترجى التونسى وتلعب مباراة الذهاب فى القاهرة أو المغرب. صحيفة المنتخب المغربية الأهلي والرجاء قمة أفريقية بنكهة عربية ونشرت صحيفة المنتخب تقريرًا آخر بعنوان" الطوسي يراهن على رفع جاهزية نسور الرجاء بالقاهرة".
سنحت لنا عدة فرص كان يجب استغلالها لتسجيل هدف الفوز. "عمر السومة صاحب شخصية مميزة في الملعب وافتقدناه في مباراة اليوم للإصابة، لكن يجب أن نلعب بشكل مميز حتى في غيابه وتجهيز البديل المناسب في كافة المراكز".
ايرث نيوز/ وجه المرجع الديني الشيخ قاسم الطائي، اليوم الاثنين، نداءً الى العشائر العربية في العراق، فيما اكد ان القاتل والمقتول في النار نتيجة النزاعات التي تحدث بينها. وقال الطائي في بيان، ورد لوكالة ايرث نيوز، إنه "لقد آلمنا ما سمعناه من نزاع عشائري تستخدم فيه اسلحة نارية فتاكة وهي تؤدي الى قتل البعض واصابة آخرين، والمشكلة لا تستدعي هذا الحشد والتسليح، بقدر ما تستدعي تحكيم العقل والضمير والوجدان، وهي مفاتيح حل لكل معضل، ولكن تغليب الهوى والنفس الأمارة بالسوء هو ما يدفع العقل الى الانزواء". وأضاف المرجع "عليكم بمن تعبدون وبمن توالون وبمن تحبون الاقلاع عن هذا المشهد والرجوع لأعرافكم العشائرية القيمة في حل ذلك بما يرضي الله ورسوله والائمة المعصومين". القاتل والمقتول في النار. وأكد انه "وأعلموا بان القاتل والمقتول في النار ولا نريد لكم هذه النتيجة لأنكم منا ومؤمنون، ومن حكَّم عقله فقد أمات هواه ونزغ شيطانه". وشدد الطائي على ان "لا تجعلوا سمعتكم على كل لسان الا لسان الحق الذي يثمن افعالكم في الصلح وتسوية الأمر، هذا من حقكم علينا، ومن حقنا عليكم هو اطاعة أمرنا لأن فيه خيركم الدنيوي والأخروي، وفي الختام السلام على من اتبع الهدى وقبر الهوى والضلال، اللهم صل على أشرف خلقك محمد وآله وأجعلهم ممن يستمعون الكلام ويتبعون احسنه".
". القاتل والمقتول في النار (الثأر). أما القتال المحرم الذي يكون لعصبية جاهلية، أو يكون من غير تأويل واجتهاد مِن أهل العلم والدين بقصد إصابة الحق ونصرته فذلك هو الذي يتنزل عليه هذا الحديث الشريف الصحيح، ولذلك ورد في الحديث الآخر الذي رواه مسلم: « والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يَدري القاتِل في أي شيء قَتَل، ولا يدري المقتول على أي شيء قُتِل » في رواية: فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: « الهرج، القاتل والمقتول في النار ». ومعنى كون القاتل والمقتول في النار أنهما مستحقان لدخولها، ولا يخلد في النار مسلم كما هو مذهب أهل السنة والجماعة؛ وسبب كون المقتول في النار أنه كان حريصا على قتل صاحبه، ولا يَلزم منه أنه يتساوى معه في العقوبة ودرجة العذاب من كل وجه، والله أعلم. قال الإمام النووي: واعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم ليست بداخلة في هذا الوعيد؛ ومذهب أهل السنة والحق: إحسان الظن بهم، والإمساك عما شجر بينهم، وتأويل قتالهم، وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية ولا محض الدنيا، بل اعتقد كل فريق أنه المُحقُّ ومخالفه باغ فوجب عليه قتاله ليرجع إلى أمر الله، وكان بعضهم مصيبا وبعضهم مخطئا معذورا في الخطأ لأنه لاجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه، وكان علي رضي الله عنه هو المٌحقُّ المصيب في تلك الحروب؛ هذا مذهب أهل السنة، وكانت القضايا مشتبهة حتى إن جماعة من الصحابة تَحيَّروا فيها فاعتزَلوا الطائفتين ولَمْ يقاتِلوا ولَمْ يتيقَّنوا الصواب.
وتارة يقولون ان القاتل والمقتول في الجنة باعتبار ان المقتول مظلوم والقاتل قد يكون تائبا بعد ذلك. وتارة اخرى يقولون ان القاتل في الجنة لانه متأولا او مجتهدا فأخطأ والمقتول قد يكون في الجنة لانه مظلوما وقد يكون في النار لانه مستحق للقتل تارة يقولون بما يتلائم مع مصالحهم وأهوائهم. ويتلاعبون بدماء الناس فيحقنوها او يريقوها كما يحلو لهم من دون الرجوع لضابطة او دليل ثابت يحكمون به في كل الحالات والمصاديق. ------------------------------------------------- * جاء فيما يسمى بصحيح البخاري: عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يارسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟! شرح حديث ..فالقاتل والمقتول في النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: انه كان حريصا على قتل صاحبه. س / اذا كانت غاية المقتول قتل الشخص القاتل من باب الدفاع عن نفسه فهل يدخل النار ايضا ايها المسلمون ؟؟؟ * أن القاتل والمقتول في الجنة. فقد روى ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال:" يضحك الله سبحانه وتعالى الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة ، يقاتل هذا في سبيل الله فيُقتـَل، ثم يتوب الله على القاتل فيسلـِم فيستشهد".... متفق عليه.
فإياك قتل النفس ظلماً لمؤمن *** فذلك بعد الشرك كبرى التفسد أيها الناس: لقد بين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن القتل بغير حق كبيرة من كبائر الذنوب، فعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات) قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: ( الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق …) 4.
أما بعد: أيها الناس: لقد خلق الله بني آدم وكرمه، كما قال تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ سورة الإسراء(70). ومن تكريمه لله له أنه أمر الملائكة أن تسجد لأبي البشر آدم -عليه السلام-، كما قال تعالى: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ سورة البقرة(34). ثم إن الله سبحانه خص من آمن به وبرسوله ودينه الذي ارتضاه وهو الإسلام، بمزيد من المكانة والعظمة والحرمة، ولذلك فقد حرم الله التعرض لهذا الإنسان ولكل ما يتصل به بأي نوع من أنواع الأذى، فقال عليه الصلاة والسلام: ( كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه) 1. فكما أنه لا يحل إيذاء المسلم في عرضه بالانتهاك والانتقاص وغير ذلك، فكذلك لا يحل سفك دمه وإهراقه بغير إذن شرعي ولا التسبب في ذلك، بل إن دم المسلم من أعظم وأجل ما ينبغي أن يُصان ويُحفظ، قال القرطبي -رحمه الله-: "والدماء أحق ما احتيط لها؛ إذ الأصل صيانتها في أهبها، فلا نستبيحها إلا بأمرٍ بين لا إشكال فيه" 2. أيها الناس: لقد جاءت نصوص الكتاب والسنة بتعظيم شأن قتل النفس المعصومة بغير حق، والتحذير من ذلك، بل وبالوعيد لمن يقدم على ذلك أو يحاول أن يقدم على فعل ذلك، ومن هذه النصوص قوله تعالى: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا سورة النساء (93).