وعن علي رضي الله عنه، قال: ما كنت أرى أحداً يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة. والآثار في فضلها كثيرة. مقاصد السورة تضمنت السورة الكريمة مقاصد الإسلام الرئيسة وكلياته الأساسية؛ ففيها إقامة الدليل على أن القرآن كتاب هداية ليُتَّبَع في كل حال، وأعظم ما يهدي إليه الإيمان بالغيب، الذي أعربت عنه قصة البقرة، التي مدارها الرئيس على الإيمان بالغيب؛ فلذلك سميت بها السورة؛ لأن إحياء ميت بمجرد ضربه ببعض أجزاء تلك البقرة أقوى دلالة على قدرته سبحانه. علامات صدق محبة النبي. وعلى الجملة، فإن هذه السورة -على طولها- تتألف وحدتها الموضوعية من: مقدمة، وأربعة مقاصد، وخاتمة. أما المقدمة: فقد تضمنت التعريف بشأن هذا القرآن، وبيان أن ما فيه من الهداية قد بلغ حداً من الوضوح، لا يتردد فيه ذو قلب سليم، وإنما يعرض عنه من لا قلب له، أو من كان في قلب مرض. والمقصد الأول: يتجه إلى دعوة الناس كافة إلى اعتناق الإسلام، ونبذ ما سواه من الأديان. والمقصد الثاني: تضمن الحديث عن أهل الكتاب، والدعوة إلى ترك باطلهم، والدخول في دين الإسلام. والمقصد الثالث: تضمن عرض شرائع هذا الدين تفصيلاً. والمقصد الرابع: فقد تضمن ذكر الوازع الديني، الذي يبعث على ملازمة تلك الشرائع، ويعظم مخالفتها.
في قرآن 16, 737 زيارة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك أن القرآن الكريم شفاء وعلاج لما يجده المسلم من أمراض نفسية أو جسدية. وهو كذلك وقاية مما يخافه… كما قال الله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ. {الإسراء:82}، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ. {يونس:57}. وبخصوص سورة البقرة فإنها تطرد الشياطين وتبطل السحر بإذن الله تعالى، وهي سبب للشفاء من العين خصوصاً الآيتين الأخيرتين منها، والقرآن كله شفاء للأبدان والعقول، وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة أذكر لك بعضها. حديث الرسول عن سورة البقرة. وإن أردت المزيد فارجع إلى كتب السنة مثل الترغيب والترهيب للمنذري وشرح السنة للبغوي وغيرهما، فقد صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح مسلم وغيره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. وقال صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما.
رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ سورة البقرة، توج بها تاجاً في الجنة) رواه الدارمي. وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً، وهم ذو عدد، فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل منهم من أحدثهم سناً، فقال: ( ما معك يا فلان ؟) قال: معي كذا وكذا، وسورة البقرة، قال: ( أمعك سورة البقرة ؟) فقال: نعم، قال: ( فاذهب، فأنت أميرهم)، رواه الترمذي ، وقال: حديث حسن. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة) رواه الترمذي. وجاء في فضل آية الكرسي جملة أحاديث، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد جاءه الشيطان يوماً، وفيه: ( إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم} (البقرة:55)، وقال له: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أما إنه قد صدقك، وهو كذوب)؟ رواه البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( يا أبا المنذر! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال: قلت: { الله لا إله إلا هو الحي القيوم}، قال: فضرب في صدري، وقال: ( والله ليهنك العلم أبا المنذر) رواه مسلم.
ولم يغادر ابن بطوطة المغرب مرة أخرى. دخل الهند عام 1333م. كتاب رحلة ابن بطوطة. و زار السودان ، و توغل في مجاهل أفريقية الوسطى. و زار الصين و جزر مالاديف. و لم يترك ابن بطوطة بلداً نزل به إلا و تحدث عن أهله و سلطانه و علمائه و قضاته ، و بذلك كانت رحلته معرضاً كبيراً لحياة الأمم و الأقاليم من الناحيتين السياسية و الاجتماعية. قام ابن بطوطة بثلاث رحلات و قد استغرق في مجموعها نحو تسع و عشرين سنة و كان اطولها الرحلة الاولى التي لم يترك في خلالها ناحية من نواحي المغرب و المشرق الا زارها و كانت اطول اقامة له في بلاد الهند حيث تولى القضاء سنتين ثم في الصين حيث تولى القضاء سنة و نصف السنة و في هذه الفترة و صف كل ما شاهدة و عاينه فيهما و ذكر كل من عرفه من سلاطين و رجال و نساء و وصف ملابسهم و عاداتهم و اخلاقهم و ضيافتهم و ما حدث في اثناء اقامته من حوادث و حروب و غزو و فتك بالسلاطين و الامراء و رجال الدين.
ومن بين الطرق الثلاثة المعتادة والموصلة إلى مكة، اختار ابن بطوطة طريقاً لا يستخدمه المسافرون كثيراً، وضم رحلة إلى وادي النيل من خلال هذا الطريق، ثم إلى شرق ميناء على البحر الأحمر في عيذاب، ولكن عندما شارف على الوصول، أجبرته ثورة محلية في البلاد على الرجوع. عاد ابن بطوطة إلى القاهرة وقام برحلةٍ ثانية كانت هذه المرة إلى المماليك التي تسيطر على دمشق. قابل خلال زيارته الأولى رجل علم الذي تنبأ لهُ بأنه لن يصل إلى مكة المكرمة إلا من خلال السفر عبر سوريا، وكان لهذا التحويل ميزة إضافية حيث أن السلطات المملوكية لم تدخر جهداً في الحفاظ على المسار آمنا للحجاج؛ بسبب الأماكن المقدسة التي تقع على طول الطريق، بما في ذلك الخليل، والقدس، وبيت لحم. كتاب رحلة ابن بطوطة طبعة عبد الله التازي. وبدون هذه المساعدة سوف يتعرض الكثير من المسافرين للسرقة والقتل. وبعد أن أمضى شهر رمضان في دمشق، انضم إلى القافلة المسافرة 1, 500 كيلومترا (930 ميلا) إلى الجنوب، إلى المدينة المنورة، حيث قبر النبي محمد. وبعد أربعة أيام في المدينة سافر إلى مكة، حيث استكمل حجه وحصل على لقب «الحاج». وبدلاً من أن يعود إلى ديارهِ، قرر ابن بطوطة الاستمرار في رحلاته، واختيار الخانات كوجهته القادمة (الخانات المغولية في الشمال الشرقي).
فأملي ابن بطوطة حينها قصته علي الشاعر ابن جزي الكلبي ليكتبها. ملفات اخرى تصفحها الطلاب: حل درس قِطار المستقبل لغة عربية صف تاسع حول النص: بم وصف ابن بطوطة أهل الصين في الفقرة الأولي؟ قال ابن بطوطة في رحله عن أهل الصين: ذكر ما خصوا من إحكام الصناعات: و أهل الصين أعظم الأمم إحكاماً للصناعات، وأشدهم إتقانا فيها، وذلك مشهور من حالهم. تحميل كتب ابن بطوطة pdf - مكتبة نور. وبم وصفهم في الفقرة الثانية؟ وبلاد الصين أمن البلاد و أحسنها حالاً للمسافر، فإن الإنسان يسافر منفرداً مسيرة تسعة أشهر، وتكون معه الأموال الطائلة فلا يخاف عليها. كما يوجد داخل ملف حل درس رحلة ابن بطوطة إلى الصين لغة عربية صف تاسع الأتي: ذكر ابن بطوطة في الفقرة الأولي موقفا مر به هو وأصحابه. اذكر هذا الموقف. ولقد دخلت إلي مدينة السلطان فمررت علي سوق النقاشين، ووصلت إلي قصر السلطان مع أصحابي، ونحن علي زي العراقيين، فلما عدت من القصر عشياً مررت بالسوق المذكورة، فرأيت صورتي وصور أصحابي منقوشة في كاغد قد الصقوه بالحائط، فجعل كل واحد منا ينظر إلي صورة صاحبه لا تخطئ شيئاً من شبهه، وذكر لي أن السلطان أمرهم بذلك، واتهم أتوا إلي القصر ونحن فيه فجعلوا ينظرون إلينا و يصورون صورنا ونحن لم نشعر بذلك، وتلك عادة لهم.
وتنتهي حالهم في ذلك إلي أن الغريب إذا فعل ما يوجب فراره عنهم بعثوا صورته إلي البلاد، وبحث عنه فحيثما وجد شبه تلك الصورة أخذ. هل تري أن هذا الأمر يعمل به في عصرنا؟ نعم يستخدم في عصرنا الحالي في أي المجالات يستخدم هذا الأجراء؟ في المجالات الشرطية ؛ مثل مطارة المجرمين والمخالفين للقانون من مدينة لأخرى ومن دولة لأخرى مواصفات ملف حل درس رحلة ابن بطوطة إلى الصين لغة عربية صف تاسع: نوع الملف: حلول الكتاب عدد الصفحات: 10صفحات صيغة الملف: pdf بي دي اف عزيزي متابع موقع سراج المناهج الاماراتية ننصحك بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي: صفحة سراج المناهج الاماراتية على الفيسبوك ( تابعنا) قناة سراج المناهج الاماراتية على التليجرام ( تابعنا)
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي