﴿ تفسير البغوي ﴾ ( فاصبر لحكم ربك) اصبر على أذاهم لقضاء ربك ( ولا تكن) في الضجر والعجلة ( كصاحب الحوت) وهو يونس بن متى ( إذ نادى) ربه [ في] بطن الحوت ( وهو مكظوم) مملوء غما. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وما دام الأمر كما ذكرنا لك ( فاصبر) أيها الرسول الكريم - لحكم ربك ، ولقضائه فيك وفيهم ، وسر فى طريقك التى كلفناك به ، وهو تبليغ رسالتنا إلى الناس.. وستكون العاقبة لك ولأتباعك. ( وَلاَ تَكُن) - أيها الرسول الكريم - ( كَصَاحِبِ الحوت) وهو يونس - عليه السلام -. تفسير قوله تعالى: فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت. أى: لا يوجد منك ما وجد منه ، من الضجر ، والغضب على قومه الذين لم يؤمنوا ، ففارقهم دون أن يأهذ له ربه بمفارقتهم.. والظرف فى قوله: ( إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ) منصوب بمضاف محذوف ، وجملة ( وَهُوَ مَكْظُومٌ) فى محل نصب على الحال من فاعل " نادى ". والمكظوم - بزنة مفعول -: المملوء غضبا وغيظا وكربا ، مأخوذ من كظم فلان السقاء إذا ملأه ، وكظم الغيظ إذا حبسه وهو ممتلئ به. أى: لا يكن حالك كحال صاحب الحوت ، وقت ندائه لربه - عز وجل - وهو مملوء غيظا وكربا ، لما حدث له مع قومه ، ولما أصابه من بلاء وهو فى بطن الحوت. وهذا النداء قد أشار إليه - سبحانه - فى آيات منها قوله - تعالى -:( وَذَا النون إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فنادى فِي الظلمات أَن لاَّ إله إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظالمين.
وقال قتادة: لا تكن مثله في العجلة والمغاضبة، حتى نادى يونس وهو ممنوع بقطعه عن شفاء غيظه، والذي نادى به (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) فجعله الله من الصالحين، بما بين لعباده من صلاحه، ويجوز بما لطف له حتى صلح في كل ما امره الله به. وفي الكلام حذف، وتقديره: ولا تكن كصاحب الحوت في استعجاله الخروج من بين قومه انتظارا لنزول العذاب بهم، فلما رفع الله عنهم العذاب مضى على وجهه، فعاتبه على ذلك وحبسه في بطن الحوت، فلجأ إلى الله تعالى. وقوله (إذ نادى) متعلق بتقدير: إذكر يا محمد حاله إذ نادى. ولا يجوز أن يكون متعلقا بقوله (ولا تكن كصاحب الحوت) حين نادى، لان الله لا ينهى نبيه أن يقول مثل ما قال يونس من الدعاء. وقوله (لولا أن تداركه نعمة من ربه) معناه لولا أن الله رحم يونس ولحقته نعمة من جهته (لنبذ بالعراء) أي لطرح بالصحراء الواسعة (وهو مذموم) قالوا هي الأرض العارية من النبات والأبنية وكل حال ساترة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم "- الجزء رقم24. وقال الفراء: الفضاء من الأرض العاري، قال الشاعر وهو قيس بن جعدة: ورفعت رجلا لا أخاف عثارها * ونبذت بالبلد العراء ثيابي ( 3) وقوله (وهو مذموم) قال ابن عباس: وهو مليم أي أتى بما يلام عليه، ولكن الله تعالى تداركه برحمة من عنده، فطرح بالعراء وهو غير مذموم.
كما حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: مغموم. السيد كمال الحيدري : و لا تكن كصاحب الحوت - YouTube. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (مَكْظُومٌ) قال: مغموم. وكان قتادة يقول في قوله: (وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ): لا تكن مثله في العجلة والغضب. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: لا تعجل كما عَجِل، ولا تغضب كما غضب. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله.
ليس الوقت في بطن الحوت جزءًا من العلاج، بل ربما يوطن للبلاء، ويستجلب الشقاء، ليستمر البقاء في لهيب محنته إلى يوم الحشر واللقاء {فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ المُسبِّحينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} (الصافات: 143-144). في بطن الحوت لا مجال للتسلية بحكايات الماضي التليد، أو التاريخ العريق، كما لا ينبغي أن يقوم أحد بمحاولة تشريع البقاء في الأحشاء، أو ادعاء الصمود فيها بلا حياء، أو تجميل الهلاك فيها بزعم الاصطفاء! فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت. هنالك في بطن الحوت لافتة مكتوب عليها: من ترك حمل رسالة مولاه ضيّق الله عليه دنياه، وأسكنه أحشاء حوت المقصرين، فأُلقِي فيها وهم مليم، مهما كان مقامه وعظم شأنه {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ…} أن لن نضيّق عليه. باب الخروج ومفتاح الفرج أقام الله من يونس عليه السلام نموذجًا يُقتدى، ومنهجية تُحتذى، حيث أيقن بخطأ مسلكه وقلة حيلته، فلم ينشغل بالشكوى من أصحاب السفينة الذين ألقوه، ولا ظلمة البحر وشدة أمواجه، ولا ضيق المقام في بطن الحوت ولهيب أحشائه، لكنه سارع إلى الإمساك بحبل النجاة الذي لا ينقطع مدده، ومصدر العز الذي لا يخيب مرتجيه، ومنبع النور الذي لا تعتريه ظلمة.
حيث أن كل الطعام الذي يدخل جسم الطائر يمر أولاً عبر المنقار، وتستخدم الطيور لسانها لدفع الطعام إلى الجزء الخلفي من المنقار لتتمكن من ابتلاعه، وتكون هذه بداية عمليو الهضم. المريء: حيث أن المريء عبارة عن أنبوب مرن يصل المنقار ببقية الجهاز الهضمي للطائر، وهي مسؤولة عن نقل الطعام من الفم إلى المحصول ومن المحصول إلى البروفنتريكولوس. مستودع الطعام: وتسمى الحوصلة، بعد إسقاط المريء الموجود في منطقة الرقبة للطائر للطعام، يتم تخزين الطعام والماء المبتلع في هذه الحقيبة، حتى يتمكن الطائر من تمريره إلى بقية الجهاز الهضمي. المعدية الغدية للطيور: يتم خلط حمض الهيدروكلوريك والإنزيمات الهاضمة مثل البيبسين مع الطعام المبتلع، وتبدأ في تحطيمه بشكل أكثر كفاءة. حيث أن الطعام لم يكن مطحونًا بعد. التركيب الداخلي لجسم الطائر. البطين:ويطلق عليها عادة اسم المعدة الميكانيكية، وتتألف من زوج من العضلات مع غشاء وقائي يعمل مثل أسنان الطائر، والمواد الغذائية التي يستهلكها الطائر والعصائر الهضمية من الغدد تمر إلى القشرة، حيث يكون كل شيء مطحون. الأمعاء الدقيقة: ينتقل الطعام للاثني عشر ويتم امتصاص العناصر الغذائية الصادرة عن الطعام في الجزء السفلي من الأمعاء الدقيقة، ويتكون من الصائم والدقق.
بنفس الطريقة ، تصبح رعاية الطيور في الأسر قابلة للحياة بفضل معرفة الجهاز الهضمي (Svihus ، 2014). يمكنك أيضًا رؤية: نظام إفراز الطيور: هيكل وعناصر. الجهاز التنفسي للطيور. الأجزاء التي تشكل الجهاز الهضمي للطيور 1- الذروة أو الفم تستخدم الطيور مناقيرها لإطعام نفسها. كل الطعام الذي يدخل جسم الطائر يمر أولاً عبر المنقار. الطيور ليس لها أسنان ، لذلك لا يمكنهم مضغ الطعام. ومع ذلك ، داخل المنقار يمكن العثور على الغدد التي تفرز اللعاب الذي يعمل على ترطيب الأطعمة ، والسماح لها بلعها بسهولة.. يحتوي اللعاب الموجود داخل الذروة على إنزيمات هضمية مثل الأميليز التي تعمل على بدء عملية هضم الطعام. كما تستخدم الطيور لسانها لدفع الطعام إلى الجزء الخلفي من المنقار حتى يتمكنوا من ابتلاعه (Jacob & Pescatore ، 2013). 2- المريء المريء عبارة عن أنبوب مرن يصل المنقار ببقية الجهاز الهضمي للطائر. وهي مسؤولة عن إحضار الطعام من الفم إلى المحصول ومن المحصول إلى البروفنتريكولوس. 3- بوتش المحصول هو إسقاط المريء الموجود في منطقة الرقبة للطائر. يتم تخزين الطعام والماء المبتلع في هذه الحقيبة حتى يتمكنوا من المرور إلى بقية الجهاز الهضمي.
* أما القونصة: فهي اكبر حجما من المعدة الغدية ولها شكل عدسي تتصل مع المعدة الغدية ومع الاثنا عشر بفضل فوهتين واقعتين في قسمها الأعلى، وهي مثل المعدة الغدية تتضمن ثلاث طبقات مصلية، عضلية، ومخاطية. الطبقة العضلية متطورة جدا ومكونة من عضلتين قويتين حمراوتين واحدة في الأعلى والأخرى في الأسفل يشغلان حواشي القونصة. الألياف العضلية موزعة بشكل أقواس شديدة المقاومة ذات طبيعة توترية، والطبقة المخاطية كثيفة تملك طبيعة قرنية ولكنها في الواقع ليست إلا قشرة كثيفة متوضعة على قاعدة بسيطة أسطوانية تحتوي على غدد انبوبية. تقوم القونصة بهضم الغذاء وطحنه وهرسه وخلطه العصارات الهاضمة بفضل عضلاتها القوية وبمساعدة الحصى والرمل الموجود فيها. الأمعاء: قطرها متشابه على امتداد طولها ومن الصعب أن تحدد بدقة أقسامها المتنوعة تفرز جدرانها العصير المعوي اللازم لعمليات الهضم كما تقوم الأمعاء بامتصاص المواد الغذائية الذائبة والأملاح. تبدأ الأمعاء بالاثني عشر وهو القسم المنحني بشكل قوس حول البانكرياس وعلى قوس الاثني عشر تتعاقب أقواس معلقة على حواجز تحت القطنية Sius Lombaire بواسطة مساريق طويل تدعي الأمعاء الدقيقة. وتمتاز الأمعاء بوجود جهاز امتصاص علي شكل خمائل (حلمات) أما القسم الخلفي المتلاحم مع المستقيم فيتضمن جيبين واقعيين حول أطراف هذا التلاحم هما الأعوران، يتراوح طول كل منهما من 7-15 سم ووفقا لأقوال معظم العلماء فانهما لا يمثلان سوى المستودع الذي يحمل نفس الاسم عند الحيوانات الثدية، هذا المستودع لا يكون شيئاً سوي أنه زائدة صغيرة موجودة في نهاية الأحشاء وفي مقدمة النهاية الحرة للمخرج.