السؤال: ما حكم الكشف على المرأة على الحامل بغرض معرفة نوع الجنين ذكرًا أو أنثى بالأجهزة الحديثة؟ وهل يتعارض ذلك وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ [لقمان: 34]؟ الجواب: لا، لا يتعارض، بعد التخليق لا يتعارض، يطلع عليه المَلَك، والمَلَك يُؤمر: ذكر، أنثى، شقي، سعيد، فالمَلَك يطَّلِع، ما عاد يكون من علم الغيب، قد أطلع الله عليه المَلَك. والأجهزة الحديثة قد يعرفون أنه ذكر أو أنثى، هذا ليس من علم الغيب، علم الغيب قبل ذلك، قبل أن يُخلق. [1] ذكر طرف من عقوبات الذنوب 05 فتاوى ذات صلة
تاريخ النشر: الخميس 16 ذو الحجة 1430 هـ - 3-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 129732 16477 0 406 السؤال اعذروني أرسلت سؤالي إلى مركز الفتوى كذا مرة ولم يصلني تأكيد بوصولها. حكم تحديد جنس المولود بالطريقة المخبرية - إسلام ويب - مركز الفتوى. فاسمحو لي بوضعها في الاستشارات للضرورة، ما هو رأي الشرع في تحديد نوع الجنين بشكل علمي أو طبي، كما في هذا المقال، هل لا بأس من قراءته وتعريفه للغير؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فينبغي أن يعلم أولاً أن أمر الذرية إلى الله تعالى فهو الذي يقدر ما شاء من الإناث أو الذكور لمن شاء من عباده، فالأمر إليه أولاً وآخراً، قال تعالى: لَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُور* أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ. {الشورى:49-50}، وقد يجعل الله تعالى بعض الأسباب التي يتمكن بها البشر من تحديد جنس الجنين، وليس هنالك ما يمنع من ذلك شرعاً، إذا لم تؤدي إلى إضرار الجنين أو الأم، أو يكون تحديد الجنين سياسة عامة تؤدي إلى خلل عام في نسبة الذكور والإناث، وقد عرف من هذه الأسباب فصل الحيوان المنوي قبل تلقيح البويضة، وقد بينا حكم ذلك في الفتوى رقم: 6469.
ومع ذلك فينبغي تضييق هذا الأمر وعدم الترخيص به إلا في الأحوال الخاصة كمن حرم الذكور في أولاده أما في الأحوال العامة وعدم الحاجة فلا ينبغي فتح الباب على اطلاقه. والله تعالى أعلم.
شروط وضوابط تجميد البويضات على الرغم من إباحة الأمر إلا أنه مقترن بضوابط محددة حتى تكتمل إباحته دون أن يكون في دائرة الشبهات أو عدم الجواز، ووضعت دار الإفتاء ضوابط ثلاثة لهذا الأمر وهذه الضوابط هي: الشرط الأول: أن تتم هذه العملية بشرط وجود العلاقة الزوجية واستمرارها، فإذا حدث طلاق أو وفاة الزوج فلا يجوز للمرأة إذًا استخدام البويضات الملقحة لعملية الإنجاب. الشرط الثاني: أن تكون هذه اللقاحات في مكان ذات رقابة وامان شديد حتى لا يحدث أي نوع من أنواع الخلط بينها وبين أي لقاح آخر من اللقاحات المحفوظة. حكم تحديد نوع الجنين بالملح. الشرط الثالث: ألا يُخصب به رحم امرأة غير صاحبة البويضة نفسها سواء كان تبرع أو عن طريق المعاوضة ففي كل الأحوال هو أمر غير جائز شرعًا. اقرأ أيضًا: هل حركة الجنين أسفل البطن تدل على نوعه كان ذلك كل ما يتعلق بسؤال هل تحديد نوع الجنين حرام، عارضين مدى جوزاه وشروط تقييده والحكمة من خلق الذكر والأنثى؛ كذلك الحكم في مدى شرعية أم حرمانية اتباع الوسائل والأشياء التي تزيد من فرصة إنجاب نوع معين.
قال صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. لا ينبغي للمرأة أن تتشبه بملابس الرجل ، وقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: "لا تشبهنا النساء بالرجال ، ولا هم الرجال الذين يتشبهون بالنساء". احرصي على ارتداء ملابس بسيطة خالية من الزخارف ولا تُظهِر ما تحتها. صلاة المرأة بالسراويل سنبين لك أن آداب الصلاة تختلف عن صحة الصلاة ، ومن شروط قبول الصلاة ستر الفرج: إقرأ أيضا: سبب نزول سورة النجم وجسد المرأة عورة إلا الوجه والكفين ويجوز لها الظهور. لذلك عند دخول الصلاة لا بد من لبس ملابس تغطي الجسد بالكامل. وقد أفتى الفقهاء بجواز صلاة المرأة في البنطال ، بشرط عدم ظهور عورتها واتساعها. قال الله تعالى في كتابه العزيز (يا بني آدم البسوا زينتكم في كل مسجد). لا حرج في لبس البنطلون في البيت إذا توافرت الشروط التي يجوز لبسها. عدم التشبه بالرجل ، أي أن يكون الثوب أنثويًا ؛ لأن الله تعالى قد نهى عن التشبه بالرجال. يجوز لمحارم الرجال رؤية المرأة في سروال واسع ، والاكتفاء برؤية القدمين والذراعين والشعر والرقبة. حكم لبس البنطال الضيق لا يجوز لبس السراويل الضيقة أمام المحارم ، رجالاً ونساءً ، لما فيه من مخالفة لشروط اللبس ، وإظهار سحرها: إقرأ أيضا: كم عدد احاديث البخاري قال صلى الله عليه وسلم: هناك نوعان من أهل النار لم أرهم ، لقوله: والمرأة في اللبس والعراة.
اهـ. فقال له مقدم البرنامج: الواقع من صفة البنطلون -سماحة الشيخ- أنه يفصِّل أعضاء الجسم؟ فقال الشيخ: إذا كان يفصِّل العورة وأعضاء الجسم، يفتن الناس، ينبغي للمرأة أن لا تلبسه إلا عند زوجها. اهـ. وسئل الدكتور صلاح الصاوي: هل يجوز لُبس البنطلون للفتيات، وعليه بلوزة طويلة؟ فأجاب: فقد ناقش مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا هذه المسألة، وانتهى فيها إلى هذا القرار: لبس البنطال: لا يجوز لُبس البنطال مع قميص قصير، فإن البنطالَ يحَدِّد حجم العظام وتقاسيم العورة المغلظة، ولكن للمرأة لُبس السراويل (البنطال) إذا كان فوقها ثيابٌ تستر بدنها إلى الركبتين أو تحتهما، كاللباس الشائع في السند والهند متى وافق الضوابط المذكورة آنفًا. وبالأحرى فإنَّ للمرأة لُبسَ ثوب إلى الركبتين وتحته إزار (تنورة)، وقلَّ أن تُتحقَّق مواصفات الحجاب الشرعي في لبس البنطال في صورته الشائعة، فينبغي الانتباه إلى تحقق الشروط الشرعية في لبسه. ثم نبه المجمع إلى الضوابط الشرعية للباس المرأة المسلمة، فقال: ضوابط اللباس الشرعي: الحجاب في الإسلام ليس ثوبًا ترتديه المرأةُ المسلمة فقط، بل طريقةُ حياة ومنهج كامل للتعامل مع جنس الرجال، فالمسلمةُ تبتعد عن مواطن الشبهات والريبة، فهي لا تخضع بالقول، فيطمَعَ الذي في قلبِه مرض، ولا تتمايل في مشيتها فتميل قلوب الرجال، وهي حريصة على عدم الاختلاط بهم إلا لحاجة.
حماية جسم الإنسان من الحر: ما يحمي من الحر فإنّه أيضًا يحمي من البرد، والملابس تقوم بهذه المهمة، والدليل على ذلك قوله تعالى: "وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ" [٥].
تطبيقات الحجاب الشرعي تتغير بتغير الأعراف والثقافات: • شكل اللباس وطريقته متروكٌ للمرأة متى التزمت بالضوابط الشرعية، من كونه ساترًا للعورة بما لا يشِفُّ ولا يصف، وليس ثيابَ شهرة، وليس فيه تشبُّه بالرجال، أو بثياب الفاسقات أو غير المسلمات. • ليست هناك صورةٌ معينة ملزِمة للحجاب الشرعي، فأيُّ ثياب تحققت فيها هذه المواصفات كانت ثيابًا شرعية. • لا حرج أن يكون حجاب المرأة المسلمة حسنَ الهيئة مُتَّسقًا، ومتشاكلَ الألوان، إذا كان ساترًا فضفاضًا، ومستوفيًا لشروط الحجاب الشرعي. • لا يُوجد لونٌ محدد للباس المرأة في الشريعة، بل لها أن تلبس ما شاءت من الألوان التي تُناسب عرفَ البلد الذي تكون فيه، على أن تتَّخذ من الثياب والألوان ما يتناسب مع مقصود الحجاب من قطعِ تعلُّق أطماع الرجال وأنظارهم، فلا تكون لافتةً للنظر، ولا باعثةً على الريبة. • ليس للخمار شكلٌ ثابت، ولكنه في اللغة ما غطَّى الرأس، وأمَر الشارعُ بأن يَستُر أيضًا فتحةَ الجَيْبِ لتغطية العُنق والصدر. والأولى بمن تركت التجَلبُب واستترت بغيرِه أن تجعل الخمارَ سابغًا. اهـ. وأما الجزء الثاني من السؤال، فنقول: إن المستفتي إذا كان له القدرة على معرفة الدليل، والنظر في أقوال العلماء والترجيح بينها، فعليه أن يتبع الدليل ويترك ما يخالفه.
لباس المرأة في الإسلام وضع الله تعالى معايير وشروط واضحة لباس المرأة المسلمة، ومن هذه الشروط أن يكون الثوب فضفاضًا ، لا يكشف عن سحر الجسد ، وغير شفاف: إقرأ أيضا: معلومات عن ذا النون في الاسلام؟ وذلك لأن جسد المرأة كله عورة ، ولا يجوز أن يظهر منه شيء إلا الوجه واليدين اللذين أذن الله بكشفهما. هذا ما قاله الله في قوله تعالى "ولا يكشفون زينتهم إلا ما ظهر عليهم وضرب أعناقهم على الصدور ولا يكشفون زخرفتهم إلا لأزواجهن أو آبائهن أو آباء أزواجهن أو أبنائهم أو أبنائهم. من أزواجهن أو إخوانهم أو أبناء إخوتهم أو أبناء أخواتهم أو نسائهم أو كانوا يمتلكون عقيدتهم أو إيمانهم غير الأساسي من الرجال أو الأبناء الذين لم يبدوا أنهم يرون النساء لا يختمن بورجلهن يعرفن ماذا يخفون عنهن. الزينة والتوبة إلى الله وجميع المؤمنين أ. لعلكم تفلحون " تتلخص هذه الأحكام في عدم لبس المرأة ملابس تجذب وتثير النظرة. يجب عدم رش الملابس التي ترتديها المرأة خارج المنزل بما في ذلك من الطيب ؛ لأن هذا من شأنه الزنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل امرأة تتطيب وتخرج من الناس ليشموا رائحتها فهي زانية". يجب على المسلمة اتباع قواعد اللباس الإسلامي وعدم تقليد الكفار.