3 مشترك كاتب الموضوع رسالة رجل التاريخ عضو نشيط عدد المساهمات: 52 نقاط: 74 تاريخ التسجيل: 28/02/2010 العمر: 56 موضوع: استفسار حول من هم الحواشي. السبت سبتمبر 25, 2010 11:58 am السلام عليكم إخواني الأعزاء لدي غستفسار حول من هم الحواشي الذين ذكروا في المادة 212 من القانون الأساسي للوظيفة العمومية و هذا نصها:المادة 212: للموظف الحق في غياب خاص مـدفوع الأجر مدته ثلاثة (3) أيام كاملة في إحدى المناسبات العائلية الآتية: - زواج الموظف، - ازدياد طفل للموظف، - ختان ابن الموظف، - زواج أحد فروع الموظف، - وفاة زوج الموظف، - وفاة أحد الفـروع أو الأصول أو الحواشي المـباشرة للموظ ف أو زوجه. كما أطلب منكم توضيح كيفية استفادة الموظف من الغياب في حالة ختان الإبن هل يمكنه الاستفادة منها في مدة محددة أم بدون تحديد المدة أي مثلا في مدة 15 يوما من تاريخ الختان. سعيد عضو فضي عدد المساهمات: 539 نقاط: 1255 تاريخ التسجيل: 03/03/2010 موضوع: حول العطل المنصوص عليها قانونا الثلاثاء أكتوبر 05, 2010 3:36 pm أخي الفاضل: رجل التارريخ السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته وبعد إن المقصود بالحواشي المباشرة للموظف وزوجه طبقاللقانون المدني الجزائري هم إخوانهم وأخواتهم فقط.
0 5 إجابات الذكي مشترك منذ: 31-12-2011 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 1644 مجموع النقاط: 1756 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة Ayoubzegh مشترك منذ: 05-01-2012 مجموع الإجابات: 558 مجموع النقاط: 727 نقطة Ramoux مشترك منذ: 10-01-2012 مجموع الإجابات: 1468 مجموع النقاط: 1422 نقطة Hocine Benharzallah مشترك منذ: 01-05-2012 مجموع الإجابات: 700 مجموع النقاط: 503 نقاط Sal Harb مشترك منذ: 04-10-2016 مجموع الإجابات: 477 مجموع النقاط: 458 نقطة Sal Harb منذ 5 سنوات القرابة في اللغة معناها: الدَّنو في النسب. وأقارب الرجل عشيرته الأدنَون. وتشتمل القرابة على أصول وفروع وحواشي، فالأصول هم: الآباء والأجداد وإن علوا، والأمهات والجدات وإن علون. والفروع هم: الأولاد وأولاد الأولاد وإن نزلوا ويشمل هذا الإناث من كلٍ. والحواشي هم: الإخوة والأخوات وبنو الجميع وان نزلوا، والأعمام والعمات وإن علوا، وبنو الجميع وإن نزلوا. وأقرب ما يكون للمرء الوالدان وإن علوا، والأولاد وإن نزلوا، ولذلك يسمى هذان الصنفان من القرابة عمودي النسب. وأما قرابة المصاهرة فهم الذين يكونون بسبب زواج الرجل من المرأة، فإن الأصهار هم أهل بيت المرأة على الأشهر في اللغة.
ثالثاً: الرّد على أصحاب الفروض النّسبية: أي قد يكونُ للمتوفّى أقاربٌ من أصحابِ الفروضِ فقط، فلا يكونُ له أقاربٌ من العصبات النّسبية، فعندئذٍ تُوّزَّعُ عليهم حصصهم كما هي مُقدّرة، ثمّ يُردُّ الباقي على من كان منهم صاحبَ فرضٍ بالنّسبِ لا بالسبب، والسبب كأن يكونَ زوجٌ أو زوجةَ، والنّسبُ ما كان مرتبطاً به حقيقةً من أصحابِ الفروضِ؛ كالأم والبنت والأخوات والجدات. رابعاً: ذوي الأرحام: وهم أقاربُ الميت من غير الفئاتِ السابقة، إذ ليسوا بأصحابِ فرضٍ ولا عصبة، ويرثونَ فقط في حال انعدم وجود من قبلهم؛ كالخالةِ، والعمة، وبنت الأخِ من النّساء، ومن الرّجالِ من يُسمى بذو الأرحامِ كذلكَ، إذا كان ارتباطهم مع الميتِ من جهة امرأة، ليدخُلَ في ذلكَ الجد من جهة الأم، وأولادُ الأخواتِ، وأولادُ البناتِ، وعلى تورثيهم اتّفق جمهور العلماء دونَ الشافعية. خامساً: الرد على أحد الزوجين: وتكونُ بردِّ باقي التّركة على أحدهما بعد أخذهما حُصتهما بالفرض، ويكونُ هذا في حالةٍ واحدة؛ إذا لم يوجد أي أقاربٍ للميتِ إطلاقاً سوى زوجته، أو زوجها إذا كانت امرأة، فيأخذونُ التّركة كلّها. سادساً: العاصب السّببي: تحدّث الفقهاءُ في كتبهم عن الإرث بسبب العتق ، إذ يرثُ المُعتِقُ عبده الذي أعتقه إذا مات، ولكن هذا لا يوجد في زماننا الحالي.
قد تقرر عمل حواشي خارجية إذا لم يكن من الممكن وضع خطوط أو علامات داخل الكتاب. أضِف آراءً لتعليقاتك. استعمل هوامش أو ورقة إضافية لتوقعاتك وأسئلتك، وقم بربط الأفكار بقراءات وقصص أخرى وابحث عن الأنماط. تأكد أن تستخرج روابط وتوقعات أثناء قراءتك، بدلًا من العودة للنص بعد انتهائك من جزء من الكتاب. يمكن للتوقعات أن تتغير وقد تكون مفيدة لتتبُّع تغيُّرات الشخصيات والأفكار. 3 ركز على تعليقات محددة بدلًا من التعليقات العامة. كلما كان للتعليقات علاقة بالصور والمجازات والروابط والحبكة وتطور الشخصيات، كلما ساعدتك أكثر على جعل تحليلك الأدبي مكتملًا. 1 فكر في العودة لبداية الفصل وتأليف اسم له بناء على الشخصية أو الفكرة الرئيسية أو تطور الحبكة. مع أن هذا لاستعمالك الشخصي فحسب، إلا أنه قد يساعدك عندما تراجع قراءتك المتعمقة. 2 لخّص الأجزاء الهامة من النص واللغة المجازية والأفكار الرئيسية أثناء قراءتك. قم بتجميع ملاحظات هذه الحواشي. 3 اكتب في أوراق ملاحظاتك الإضافية أرقام الصفحات مصحوبة بملاحظات تدعم أفكار معينة أو تغيُّر لدى الشخصيات أو لغة بلاغية متكررة. سيكون أسهل كثيرًا عليك أن تكتب مقالًا أو تحليلًا والأدلة موجودة بالفعل لديك بشكل منظم.
معنى اسم كارما واهم صفاتها الشخصية معنى اسم كارما يبحث الكثير منا عن اسم جديد لمولود جديد سواء كان ذكرًا أو أنثى ولكن قد لا يعرف الوالدان معنى الاسم واسم وجودة الاسم. عندما تكون هناك علاقة بين شخص واسمه ، مدى تأثيرها على حالة الطفل العقلية وانفعالاته ، لأن الجميع يشاركون اسمه. كما ورد في علم النفس ، فبالإضافة إلى الشريعة الإسلامية والدين في تسمية أشياء معينة ، قد يكون للأسماء شك ومعاني تعدد الآلهة ، لذلك يجب على الوالدين فهم أسمائهم ومعانيهم قبل تسمية أبنائهم ، لأن ذلك سيؤثر على مستقبل الاسم مدى الحياة لحامل الاسم ، لذا يرجى توخي الحذر والابتعاد عن مشكلة تحميل الاسم. ما هو قانون الكارما - سطور. اقرأ المواضيع التالية لفهم معنى اسم هبة وخصائصه: ما معنى اسم هبة وخصائصه؟ المعنى العربي لاسم الكرمة في الوقت الحاضر ، غالبًا ما نسمع اسم كارما منتشرًا بين مجموعة من الناس ، لكن هل نشأ هذا الاسم في شبه الجزيرة العربية؟ يختلف اللغويون مع أصل اسم كارما باللغة العربية ، لكن يختار الناس اسم كارما بدون أصل عربي لأنه أحد الأسماء الأجنبية التي تم إدخالها مؤخرًا إلى الدول العربية. أصل اسم الكرمة من خلال البحث اللغوي ، وجدنا أن أصل الاسم Kma يمكن إرجاعه إلى الهند ، لذا فإن جذر الاسم يمتد إلى الديانات الهندية ، وخاصة المعتقدات الهندوسية ، ويشير إلى مبادئ السببية التي تؤثر على العالم المستقبلي.
قانون العطاء والضيافة: يجب أن تكون الأفعال على قدر الأفكار والمعتقدات وأن تكون انعكاسًا لهما. قانون هنا والآن: التركيز على اللّحظة الحاليّة، وعدم التعلّق في الماضي أو الخوف من المستقبل. قانون التغيير: سيستمرّ التاريخ بتكرار نفسه حتى يتعلّم البشر ما يحتاجونه لمستقبل أفضل، فالتغيير قائم على تصحيح الأخطاء السابقة. قانون الصبر والمكافأة: الأعمال العظيمة تحتاج إلى صبر وجَلَد ومثابرة. قانون الأهميّة والإلهام: على كل جهد مبذول مكافأة بحجمه، ولكلّ جُهد مهما كان بسيطًا أثر. أنواع الكارما كما يتفرّع قانون الكارما إلى قوانينَ مختلفة تساعد على استيعاب ما هو قانون الكارما، فكذلك للكارما أنواع متعدّدة مشتقّة من المفهوم العام للكارما، وتساعد بمجموعها على تقديم المزيد من المعرفة والإدراك بمفهوم الكارما، وهذه الأنواع هي: [٤] برارابها كارما: الكون يحتفظ بالأعمال السابقة للإنسان، ويردّها له أو عليه في الوقت الحاضر، وهذا ما يُفسّر كل ما يحصل للإنسان، وبالتالي فإنّ ما سيحصل بالمستقبل لم يتحدّد بعد وقابل للتغيير بحسب الأفعال الحاليّة. نشيتا كارما: سبب معاناة بعض الأشخاص، وتكرار حدوث نفس المشاكل وسوء الحظ ، يعود لطريقة تفكير الشخص، ومجموع أعماله التي قام بها بنفس الطريقة ولم يحصد نتائجها بعد، وهي قابلة للتغيير بتغيُّر تفكير الشخص وتطوّر ذاته.
سوف نقدم لكم في المقال التالي في الموسوعة أهم معلومات عن معنى كلمة الكارما ، فلفظ الكارما قد يكون مر على أذاننا لكننا لا نعلم ماهي حقيقته ولا أصله ولا نعرف حتى مهو معنى هذه الكلمة، فالكارما مصطلح أخلاقي تابع إلى معتقدات الديانة البوذية، والهندوسية، واليانية، والسيخية، والطاوية، ويُقصد من الكارما عندهم مبدأ السببية بمعنى أن تصرفات الشخص سواء خير أو شر يخرج منها قوة تؤثر على حياته في المستقبل. تنتمي كلمة الكارما إلى اللغة السنسكريتية ، فهي معتقد رئيسي بالنسبة للديانات الشرقية، وتختلف خصائص الكارما من ديانة إلى أخرى ولكنهم يجتمعون في الفكرة الرئيسية منها وهي الطريقة التي يحاسب من خلالها الإنسان على أعماله إن كانت تخير يكافأ عليه بقوة إيجابية تحدث حدث جيد، وإن كان شرًا ترافقه لعنة الكارما ليعاقب على أعمالة السيئة، ويقال أن الكارما هي قانون الثواب والعقاب الموجود داخل كل إنسان. حيثُ تقوم فكرة الكارما على على مبدأ السبب والنتيجة، فكل كلمة، أو فعل، أو عمل يقوم به الفرد سوف يأثر على حياته في المستقبل بشكل أو بآخر، فإن كان العمل الذي قام به خير فسوف يأثر عليه تأثير جيد في المستقبل ويكافأ بالسعادة فينتج "كارما مفيدة"، وإن كان العمل الذي قام به شر سوف يأثر عليه تأثير سئ في المستقبل ويعاقب بالمعاناة فينتج "كارما سيئة"، كما أنهم يرون أن الكارما تتحقق من نوايا الأشخاص والسبب الذي يدفع الشخص لفعل هذا العمل.