—- المصادر والمراجع: 1-ابن كثير، (ط 2، 1999). "تفسير القرآن العظيم"، تحقيق سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع، ج 8، ص: 189. 2- رواه البخاري، كتاب المناقب، باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ج 4، ص: 185. 3-القرطبي. (2003). "الجامع لأحكام القرآن"، تحقيق هشام سمير البخاري، نشر دار عالم الكتب، الرياض، ج 8، ص: 109. عبد الأحد، داود. (ط 3، 1985). "محمد في الكتاب المقدس"، ترجمة فهمي الشما، مراجعة وتعليق، أحمد الصديق محمد، دار الضياء للنشر والتوزيع، قطر، ص: 150. 5- الأب متى المسكين. (ط 1، 1998). "الإنجيل بحسب القديس لوقا:دراسة وتفسير وشرح" نشر مطبعة دير القديس أنبا مقار، القاهرة، ص: 130. 6- شلبي أحمد. (ط 9، 1990). "المسيحية"، نشر مكتبة النهضة المصرية، ص: 86. النبي محمد في الانجيل ذاكر. 7-محمد في الكتاب المقدس، مرجع سابق، ص: 153. 8-نفسه، ص: 154. 9-داود عبد الأحد، محمد في الكتاب المقدس، مرجع سابق، ص: 162 10-نفسه، ص: 163. 11-العامري، سامي. (ط1 2006). "محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المقدسة عند النصارى واليهود والهندوس والصابئة والبوذيين والمجوس والسيخ"، مركز التنوير الإسلامي للخدمات المعرفية والنشر، ص: 180.
فهو ذا المسيح - عليه السلام - يُخبر تلاميذه قبل أن يرحل مباشرة بأنه لم يقل لهم كل شيء، وأن الذي منَعه من ذلك أنهم لا يستطيعون احتمال هذه الأمور في هذا الوقت، وهذا إعلان صريح من المسيح - عليه السلام - بأن الشريعة لم تَكتمِل بعدُ، وأن ذلك المُعزي هو الذي سيُكملها من بعده - عليه السلام - " وأما متى جاء ذاك روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق "، فمَن هو هذا المعزي أو روح الحق الذي بشَّر به المسيح - عليه السلام؟ إن المسيح يقول: " إن ذلك المعزي أو رُوح الحق، لا يأتي إلا بعد ذهابي، إن لم أنطلق، لا يأتيكم المعزي ". والمسيح - عليه السلام - يُقرُّ بأن المعزي هو خير منه؛ ولذلك قال لتلاميذه: " خيرٌ لكم أن أنطلق "، وكلمة ( خير) بمعنى أفضل، والمسيح يقول أيضًا عن هذا المعزي: إنه " يخبركم بأمور آتية ". وهذه الصفات تَنطبِق على النبي - صلى الله عليه وسلم - فلقد أخبرَنا بأمور غيبية كثيرة؛ سواء عن الدنيا وما سيَحدُث فيها بعد وفاته، أو عن الآخرة وما بها من بعثٍ وحساب وجنه ونارٍ.
الانجل العينين ، الصلت الجبين ، الواضح الخدين ، الاقنى الانف ، مفلج الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كأن الذهب يجري في تراقيه ، له شعرات من صدره إلى سرته ، ليس على بطنه ولا على صدره شعر. أسمر اللون ، دقيق المسربة ، شثن الكف والقدم ، إذا التفت التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخرة ، وينحدر من صبب ، وإذا جاء مع القوم بذهم ، عرقه في وجهه كاللؤلؤ ، وريح المسك تنفخ منه ، لم ير قبله مثله ولا بعده. طيب الريح ، نكاح النساء ، ذو النسل القليل ، إنما نسله من مباركة لها بيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب ، يكفلها في آخر الزمان ، كما كفل زكريا أمك. لها فرخان مستشهدان ، كلامه القرآن ، ودينه الاسلام ( وأنا السلام) ، طوبى لمن أدرك زمانه ، و شهد أيامه ، وسمع كلامه. قال عيسى: يا رب ، وما طوبى ؟ قال: شجرة في الجنة ، أنا غرستها ، تظل الجنان ، أصلها من رضوان ، وماؤها من تسنيم ، برده برد الكافور ، وطعمه طعم الزنجبيل ، من يشرب من تلك العين شربة لا يظمأ بعدها أبدا. ذكر النبي محمد في الانجيل. فقال عيسى: " اللهم اسقني منها " قال: حرام يا عيسى على البشر أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبي ، وحرام على الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب أمة ذلك النبي ، أرفعك إلي ثم أهبطك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب ، ولتعينهم على اللعين الدجال ، أهبطك في وقت الصلاة لتصلي معهم ، إنهم أمة مرحومة.
وأضاف أنه تم تجهيز مسرح يحتضن 9 فرق شعبية لعرض 40 لوناً شعبياً جنوبياً ليغطي جميع الألوان الفلكلورية المحلية، مثل «لعبة رجال الطِّيب» و«الخطوة» و«العرضة»، في أجواء مفعمة بعبق التاريخ والتراث. طوق ورد عسيري مع جيزاني بدون. وأشار النابلسي إلى أن متحف رجال ألمع تم تجديده وإضافة لمسات فنية حديثة لتتناسب مع المحتوى التراثي الموجود، مضاف له ركن «المتحف الرقمي» وهو عبارة عن شاشات تُعرض عليها مواد مختلفة عن رجال ألمع والتراث والتاريخ المحلي. وأضاف النابلسي أن من ضمن البرامج فعالية «وادي خليس» وهو وادي قديم يقع في قلب رجال ألمع، وقد كان مهجوراً بلا أنشطة وتعديلات وتم تجهيزه وتزويده بالكهرباء وجلسات مطلة ومشاركات من الأسر المنتجة وعروض من الفنانين التشكيلين، وتعد هذه الفعالية الجزء الشعبي من المهرجان. وقال النابلسي إن من أهم الفعاليات «أطواق الورد» التي تقدّم بطريقة تفاعلية، فيشارك الزوار صناعه الطوق مع المختصين، وتعد «عصائب الورد» رمزاً ثقافياً يحمل دلالات من ثقافة المنطقة وأزيائها ومناسباتها، وتختلف باختلاف المناسبة التي تُرتدى من أجلها. وحول اختيار القرية التراثية بـ«رجال ألمع»، قال النابلسي: «لأنها صرح ومَعلم تاريخي وثقافي، تجاوز عمرها 900 عام، ولتفرد المعلم بالجمال والعمارة التراثية».
يوميات_الشرق 13/12/40 05:31:00 م يوميات_الشرق | مهرجان «رجال الطِّيب» يحكي ثراء طوق الورد في تراث عسير السعودي.. في فعالية ثقافية ضمن موسم السودة جريدة الشرق الأوسط صحيفة عربية دولية تهتم بآخر الأخبار بجميع أنواعها على المستويين العربي والعالمي. الأربعاء - 12 ذو الحجة 1440 هـ - 14 أغسطس 2019 مـ رقم العدد [ 14869]أبها: سامية البريديعلى سفوح جبال السودة غرب مدينة أبها السعودية، تومض جبال عسير وحضارتها من حصون وقرى «رجال ألمع» التي ارتبط اسم قريتها التراثية بالتراث العالمي ضمن اليونيسكو. الرحلة من مدينة أبها إلى رجال ألمع (60 كم) ترسم لوحة مهرجان «رجال الطِّيب» الجمالية بين الطبيعة والتاريخ والثراء السياحي والاجتماعي الذي يبرز عبر المدن في منطقة عسير، ويشهد لوحة جمالية مع موروث أهالي المنطقة في ارتداء ملابس ملونة أو أطواق الورد المليئة بالرياحين واخضرار المكان. تأتي فعاليات مهرجان «رجال الطِّيب» الذي تقيمه وزارة الثقافة ضمن فعاليات موسم السودة، ويستمر لمدة 20 يوماً خلال الفترة من 12 إلى 31 أغسطس (آب) 2019 في قرية «رجال» التراثية في محافظة «رجال ألمع» بمنطقة عسير. مهرجان «رجال الطِّيب» يحكي ثراء طوق الورد في تراث عسير السعودي | الشرق الأوسط. وقال أحمد النابلسي مدير فعالية مهرجان «رجال الطِّيب»، إن الفعالية تراثية ثقافية تهدف إلى الاحتفاء بهذه الثقافة المحلية لرجال ألمع وتهامة، واستخدمت جزئية الطِّيب والورد لأن هذا الأمر يميزهم عن غيرهم من الأماكن، وأن الرجل الألمعي تبرزه الثقافة وطوقها، واحتفينا بذلك وبجميع مكونات التراث والثقافة العسيرية الجنوبية.
ومن الحلي الرجالية الجنبية والمعيرة والسبك والخنجر، وهي من أنواع السلاح الأبيض، وكذلك العصي الخشبية بأشكال وتصاميم طبيعية، ومن أشجار معينة كشجرة العتم. السعودية.. "رجال الطيب" مهرجان يطوق زواره بالنباتات العطرية. وقد ترمز الملابس والزينة والحلي إلى شعارات محددة وعلامات واضحة بين سكان المنطقة، فقد تلبس البكر منديلًا أصفر مزين برسومات وردية، وتضع على رأسها (مكعس) وهو ورد أو ريحان أو غير ذلك على شكل طوق أو عقد، أما المتزوجة فتلبس فوق المنديل الأصفر قطعة سوداء على رأسها. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
والثوب العسيري قديمًا كان يستغرق تفصيله مدة أربعة شهور أو خمسة لاعتماده على العمل اليدوي، وكان يستخدم في صناعته أجود أنواع الحرير والقصب، وأفضل أنواع القطيفة، وكان ثمنه قديمًا مناسبًا بشكل يتيح لكل امرأة ارتداءه. وتعد الطفشة من الألبسة العسيرية القديمة التي توضع فوق الرأس عند الخروج من المنزل من أجل العمل في المزارع أو الرعي أو الزيارات والتسوق وغيرها؛ وذلك للوقاية من حرارة الشمس، ويبدو أنها تستخدم بشكل واسع على مستوى المملكة والخليج ولكن بأشكال مختلفة، والهدف منها واحد. طوق ورد عسيري ثالث متوسط. الحلي النسائية من أنواع الزينة السبتة وهو الحزام المصنوع من الجلد، ويتم نقشه وتخريزه وقد يلبسه الرجال وإن كانت النساء يستعملنه فوق ثيابهن قديمًا، وأيضًا المكفة وهي قطعة من الجلد مصنوعة على شكل إكليل تستعمله النسوة فوق الرؤوس لمسك الشعر أو تثبيت الخمار، والإكليل مصنوع من الخصف أو الأعشاب البرية العطرية يستعمله الرجال عادة لحفظ الرأس من الهواء. أما الحلي فتتركز غالبيتها لدى النساء، ومن أنواعها القطفة وهي مصنوعة من الفضة، وتوضع على جبهة العروس، والحزام المصنوع من الفضة ويلبس ويشد على وسط جسم المرأة والمسك (بسكون الميم وفتح السين) تصنع من الفضة، وتوضع في اليدين بالإضافة إلى الخواتم.
من جهته، أوضح الخبير والباحث السياحي «خالد الدغيم» أن المنتجات الوطنية المحلية في أي دولة تعتبر من أهم عناصر الجذب السياحي؛ لكونها تعبر عن هوية المكان وعن تراثه وعاداته، والتي يجب أن يشعر بها السائح؛ لكي يحس بروح المكان،
على سفوح جبال السودة غرب مدينة أبها السعودية، تومض جبال عسير وحضارتها من حصون وقرى «رجال ألمع» التي ارتبط اسم قريتها التراثية بالتراث العالمي ضمن اليونيسكو. الرحلة من مدينة أبها إلى رجال ألمع (60 كم) ترسم لوحة مهرجان «رجال الطِّيب» الجمالية بين الطبيعة والتاريخ والثراء السياحي والاجتماعي الذي يبرز عبر المدن في منطقة عسير، ويشهد لوحة جمالية مع موروث أهالي المنطقة في ارتداء ملابس ملونة أو أطواق الورد المليئة بالرياحين واخضرار المكان. طوق ورد عسيري تويتر. تأتي فعاليات مهرجان «رجال الطِّيب» الذي تقيمه وزارة الثقافة ضمن فعاليات موسم السودة، ويستمر لمدة 20 يوماً خلال الفترة من 12 إلى 31 أغسطس (آب) 2019 في قرية «رجال» التراثية في محافظة «رجال ألمع» بمنطقة عسير. وقال أحمد النابلسي مدير فعالية مهرجان «رجال الطِّيب»، إن الفعالية تراثية ثقافية تهدف إلى الاحتفاء بهذه الثقافة المحلية لرجال ألمع وتهامة، واستخدمت جزئية الطِّيب والورد لأن هذا الأمر يميزهم عن غيرهم من الأماكن، وأن الرجل الألمعي تبرزه الثقافة وطوقها، واحتفينا بذلك وبجميع مكونات التراث والثقافة العسيرية الجنوبية. وقال النابلسي في حديثه لـ«الشرق الأوسط» إن الفعالية تكون في القرية التراثية ووادي الخليس، يتنقل خلالها الزائر بين أروقتها وساحاتها ومبانيها، ليتعرف على الثقافة الغنية لرجال الطِّيب من خلال فعاليات متنوعة، تبدأ بالسوق التراثية «الحي» وتُعرض فيها الحرف القديمة.