*ميزات تطبيق سورة يوسف بصوت الشيخ ماهر المعيقلي: - تحديث المحتوى بشكل فوري وبإستمرار - يمكنك الإستماع إلى سورة يوسف بجودة عالية - يتيح لك التطبيق قراءة سورة يوسف كاملة - إمكانية تحميل سورة يوسف على هاتفك
استمع الى "سورة يوسف بصوت الشيخ ماهر المعيقلي" علي انغامي سورة يوسف كامله بصوت القارئ ماهر المعيقلي. مدة الفيديو: 30:00 سورة يوسف بصوت الشيخ ماهر المعيقلي - جوده عاليه مدة الفيديو: 30:03 سورة يوسف مكتوبة / ماهر المعيقلي مدة الفيديو: 29:59 سـورة يُوسُف كاملة | وكأنك تسمعها لأول مرة من الشيخ د. ماهر المعيقلي بتدبُر وتنقل أسر | رمضان ١٤٤٠هـ مدة الفيديو: 29:07 سورة يوسف كاملة للشيخ ماهر المعيقلى مدة الفيديو: 29:48 الشيخ مشاري العفاسي سورة يوسف مميز جداً مدة الفيديو: 42:05 الشيخ ماهر المعيقلي - سورة يوسف (النسخة الأصلية) | ( ( مدة الفيديو: 26:01 سورة البقرة كاملة... بصوت الشيخ ماهر المعيقلي... طاردة الشياطين مدة الفيديو: 1:48:00 ما تيسّر من سـورتي يوسف والرعد | لفضيلة الشيخ د. ماهر المعيقلي | تراويح ليلة ١٧ رمضان ١٤٤٣هـ مدة الفيديو: 19:40 سورة يوسف كاملة ماهر المعيقلي - بدون إعلانات مدة الفيديو: 30:29 سورة يوسف مكررة سبع مرات للقاريء ماهر المعيقلي برواية حفص عن عاصم مدة الفيديو: 3:59:48 من اروع ماسمعت من سورة يوسف الشيخ ماهر المعيقلي مدة الفيديو: 30:02 بكاء شديد وخشوع رائع لفضيلة الشيخ ماهر المعيقلي في سورة يوسف عليه السلام مدة الفيديو: 28:11 سورة يوسف الشيخ ماهر المعيقلي مدة الفيديو: 31:11 سورة يوسف بصوت عامر الكاظمي مونتاج على مسلسل يوسف الصديق مطبق ع القران او علي صوت القارئ مدة الفيديو: 54:24
قراءة سورة يوسف مع التفسير تنزيل سورة يوسف جميع تلاوات ماهر المعيقلي متصفحك لا يدعم علامة الصوت.
تطبيق سورة يوسف يوجد به قصة سيدنا يوسف عليه السلام كاملة وهي من القصص الجميلة التي أفادتنا كثيرا في حياتنا وهي من السور التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أما عن ترتيب السور فهي من السور رقم 12 ويسبقها كلا من سورتي هود والرعد. وقد تم نزول هذه السورة بفترة الدعوة المكية، أما عن عدد الآيات بها فهي 111 آية ومحورها الرئيسي هو قصة سيدنا يوسف عليه السلام والتي احتوت على الكثير من المعاني والدروس الذي أفادت المؤمنين كثيرا في أمور حياتهم المختلفة. * الدروس المستفادة من سورة يوسف فيمكن توضيحها من خلال التالي: – -قضاء الحاجات بالسر والكتمان: ويتبين هذا من خلال سيدنا يعقوب الذي أمر سيدنا يوسف بكتمان رؤيته الكواكب والقمر والشمس حيث أن هذا يمكن أن يضره لأن أخواته من الممكن أن يكيدوا له. -الثبات على الحق ومجابهة الفتن: وقدم قام سيدنا يوسف بهذا وظل ثابت على الحق على الرغم من إغراءات امرأة العزيز كثيرا له ولكنه تحمل السجن ومتاعبه وظل ثابت على منهجه ودعوته وبعد ذلك كافأه الله. -حقيقة الغيرة بين الأخوة: وهذه الغيرة تؤدي إلى الكثير من الضرر بينهم، وهذا الضرر أدى به أخوة يوسف إلى القتل وبالفعل قاموا بهذه المحاولة وكانوا يقولون (اقتلوا يوسف).
*معاني سورة يوسف مستفادة: -الفرج بعد الشدة واليسر بعد العسر: يجب الصبر على البلاء وهذا ما قام به سيدنا يعقوب حين صبر على فقدان أبنه ولكن الله كافأه بأنه جمع شملهم وفي الآخرة أيضا سوف ينالون الجزاء الحسن. -خطورة الخلوة المحرمة بالمرأة: حيث أن الشيطان يوسوس في النفوس حتى يقودهم إلى الزنا وقد قال الله عز وجل (وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ). -تعبير الرؤيا بمثابة الفتوى: وهذا ما تم ذكره حين قال الله تعالى (قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ)، ولذلك أوضح العلماء أن من لا يعرف في تفسير الرؤيا ولا يعلم بها يجب ألا يتكلم فيها ولا يفتى فيها. -السعي إلى اتخاذ الأسباب الجائزة للنجاة من المصائب: وهذا يتبين من خلال قول يوسف (اذكرني عند ربك) وذلك كي يتم ذكر القصة للملك لمن يخرج من السجن وبهذا يقوم الملك بإجراء التحقيق اللازم، حتى يتم أخراج سيدنا يوسف عليه السلام من السجن بريء. - جواز طلب التمكين من المنصب: وقد تبين هذا في قول الله عز وجل (قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ)، حيث أن كان هذا المنصب يقوم بإظهار قدرات سيدنا يوسف عند الملك دون الأضرار به، كما أنه يعمل على خدمة شرع الله عز وجل.
الحمد لله. هذا في بعض الأحاديث ، لكن في صحة الحديث كلام لأهل العلم ، ولا يصح في فضل ليلة النصف من شعبان أي حديث. عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ". رواه ابن ماجه ( 1390). والمشاحن هو الذي بينه وبين أخيه عداوة. وفي " الزوائد ": إسناده ضعيف ؛ لضعف عبد الله بن لهيعة ، وتدليس الوليد بن مسلم. دعاء ليله نصف شعبان ادعية. وفي الحديث اضطراب بينه الدار قطني في " العلل " ( 6 / 50 ، 51) وقال عنه: " والحديث غير ثابت ". وروي من حديث معاذ بن جبل وعائشة وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم ، ولا تخلو طريق من ضعف ، وبعضها شديد الضعف. قال ابن رجب الحنبلي: " وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة ، وقد اختُلف فيها ، فضعّفها الأكثرون ، وصحّح ابن حبان بعضها ". " لطائف المعارف " ( 261). ونزول الله تعالى إلى السماء الدنيا ليس خاصاً بليلة النصف من شعبان ، بل ثبت في الصحيحين وغيرهما نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الآخر من الليل ، وليلة النصف من شعبان داخلة في هذا العموم. ولهذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن نزول الله تعالى ليلة النصف من شعبان قال للسائل: " يا ضعيف!
[٦] ليلة النِّصف من شعبان ترِد وتنتشر أحاديث ومرويّات كثيرة عن ليلة النِّصف من شعبان، وما خُصَّت به من فضل وما لها مِن ميزةٍ، وكثيرٌ من هذه الرّوايات حول الإكثار من القُرُبات في هذه الليلة تحديداً، والمُتتبِّع لهذه الرّويات من عُلماء الحديث يجدها أحاديث ضعيفةً لم تصحَّ عن النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- وهي مكذوبة عليه. [٧] وقد تعدَّدت مضامين الأحاديث المُتعلِّقة بليلة النِّصف من شعبان، ومن الأمثلة عليها: [٧] أحاديث في فضل إحياء ليلة النِّصف من شعبان، وقد وردت فيها رواياتٌ متعدِّدة، وكلُّها لا تصحّ، ومنها ما رواه كردوس بن عمرو، حيث قال: (من أحيا ليلتَيِ العيدِ وليلةَ النِّصفِ من شعبانَ، لم يَمُت قلبُهُ يومَ تموتُ فيهِ القلوبُ). [٨] أحاديث في فضل صيام النّصف من شعبان، ومنه ما رُوِي عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: (إذا كان ليلةُ نِصفِ شعبانَ، فقوموا ليلَها، وصوموا نهارَها، فإنَّ اللَّهَ تعالى ينزلُ فيها لغروبِ الشَّمسِ إلى سماءِ الدُّنيا، فيقولُ: ألا مستغفِرٌ لي فأغفرَ لهُ؟ ألا مسترزِقٌ فأرزقَهُ؟ ألا مبتلًى فأعافيَهُ؟ ألا كذا؟ ألا كذا؟ حتَّى يطلُعَ الفجرُ) ، [٩] وكلُّ الأحاديث الواردة في صيام النّصف من شعبان قد ضعَّفها علماء الحديث.
أما حديث لا يرد القدر إلا الدعاء وإن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان بين السماء والأرض إلى يوم القيامة" فهما حديثان دمجا مع بعضهما في حديث واحد، الحديث الأول: "لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة" قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير: رواه البزار والحاكم عن عائشة، وفي إسناده: زكرياء بن منظور وهو متروك، ورواه البزار من حديث أبي هريرة، وفي إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك عن أبيه، وقال لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد. قلت: وإبراهيم بن عراك هذا قال فيه ابن معين: ابن خثيم بن عراك كان الناس يصيحون به لا شيء، وكان لا يكتب عنه، سألت عنه أبازرعة فقال: منكر الحديث روى عدة أحاديث منكرة، وقال النسائي: متروك، فالحاصل أن الحديث ضعيف من طريقيه. والله أعلم الحديث الثاني: "لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر" رواه الترمذي، وروى أحمد وابن حبان والحاكم عن ثوبان مثله، وزاد "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه" ذكر ذلك الحافظ في التلخيص وسكت عنه، وهذا يعني أنه حسن، والله أعلم.