وأثمر ضغط سيتي عندما رفع البرازيلي فرناندينيو الذي حل بدلا من المدافع جون ستونز المصاب في الشوط الأول كرة داخل المنطقة تابعها فودن برأسه داخل الشباك من مسافة قصيرة (53). بيد أن سيتي لم ينعم طويلا لأن البرازيلي فينيسيوس جونيور قام بمجهود فردي رائع عندما سار وحيدا من منتصف الملعب وانفرد بمواطنه الحارس إيدرسون وسدد عن يساره مقلصا الفارق مجددا (55). لكن سيتي أبى ألا أن يسجل هدفا آخر عندما سدد البرتغالي برناردو سيلفا كرة صاروخية من داخل المنطقة بيسراه وقف كورتوا متفرجا لها تعانق شباكه (74). وقام محرز بفاصل ترقيص رائع داخل المنطقة وسدد كرة أمام باب المرمى لم يجد من يتابعها داخل الشباك (76). لكن الإثارة لم تنته لان الحكم احتسب ضربة جزاء لصالح ريال مدريد إثر لمس الكرة من مدافع سيتي الإسباني ايميريك لابورت ترجمها بنزيمة على طريقة "بانينكا" مقلصا الفارق إلى 3-4. ورفع بنزيمة رصيده إلى 14 هدفا هذا الموسم في دوري الأبطال لينتزع صدارة ترتيب الهدافين من البولندي روبرت ليفاندوفسكي مهاجم بايرن ميونيخ الألماني. حفرة تحاكي بصمة إنسان..صورة جديدة مذهلة من المريخ... كما أنه الهدف رقم 85 في 140 مباراة خاضها في دوري الأبطال. ورفع بنزيمة رصيده هذا الموسم في مختلف المسابقات إلى 41 هدفا في 41 مباراة، بينها 25 في الدوري المحلي.
حقق مانشستر سيتي الإنجليزي مساء أول أمس الثلاثاء فوزا مثيرا لكنه غير مطمئن على ريال مدريد الإسباني 4-3 على ملعب "الاتحاد" في ذهاب الدور نصف النهائي من مسابقة دوري أبطال أوروبا لكرة القدم. وتقام مباراة الإياب على ملعب "سانتياغو برنابيو" في العاصمة الاسبانية الأسبوع المقبل. تويوتا كامري ( Toyota Camry ) مستعمله للبيع في السعودية : هتلاقى. واحتفظ مدرب مانشستر سيتي الإسباني بيب غوادريولا بخدمات مهاجمه البرازيلي غابريال جيزوس مكافأة له على تسجيله رباعية في مرمى واتفورد في الدوري الممتاز نهاية الأسبوع الماضي، كما بدأ الجناح الجزائري رياض محرز أساسيا. وبسبب غياب الظهيرين البرتغالي جواو كانسيلو وكايل ووكر بداعي الإيقاف والإصابة تواليا، ارتأى غوارديولا إشراك جون ستونز على الجهة اليسرى والأوكراني أولكسندر زيتشنكو على اليمين. في المقابل، قاد ريال مدريد هدافه الفرنسي كريم بنزيمة يعاونه في خط المقدمة البرازيليين فينيسيوس جونيور ورودريغو. وكان سيتي الطرف الأفضل معظم فترات المباراة وسيشعر بالندم لعدم تمكنه من إضافة المزيد من الأهداف كانت ستريحه ذهابا، لكن غوارديولا كان أكد قبل المباراة بأن على فريقه الكفاح ذهابا وإيابا لكي يتخطى ريال مدريد وهذا ما حصل بالفعل. ولم تمض 93 ثانية، حتى افتتح سيتي التسجيل بواسطة صانع ألعابه البلجيكي كيفن دي بروين من كرة رأسية مستغلا المجهود الفردي على الجهة اليمنى وتمريرة متقنة من محرز ليسبق مدافع ريال دانيال كارباخال ويسدها على يمين الحارس البلجيكي تيبو كورتوا.
خبرني - أعلنت شركة طهبوب للسيارات، إطلاق علامة بستيون الصينية التابعة لمجموعة FAW في السوق الأردني، وبذلك تنضم علامة بستيون لعائلة طهبوب للسيارات، وقد أعلنت الشركة كذلك عن افتتاح معرض بستيون في شارع مكة، ومركز خدمات ما بعد البيع في منطقة البيادر الصناعية. وتتميز بستيون BESTUNE بأنها علامة تمزج طرازاتها بين الأناقة العصرية والفخامة والتكنولوجيا بسعر منطقي في متناول المستهلك، وتتوفر في عدة طرازات من سيارات السيدان أو سيارات كروس أوفر وSUV من عدة فئات، تشترك جميعها بمزايا التصميم الفريد والتجهيزات والاضافات المتقدمة والمتكاملة ومزايا الراحة والرفاهية والأمان العالي. وبهذه المناسبة، قال عمر طهبوب مدير عام شركة طهبوب للسيارات- بستيون:" نحن كأسرة طهبوب للسيارات إدارة وفريق، سعيدون باحتفالنا اليوم ببداية جديدة لعلامة بستيون العلامة الفخمة من مجموعة FAW الصينية العريقة، ونحن في طهبوب للسيارات ومن قبل في مجموعة شركات طهبوب نضع نصب أعيننا الاختيار المتأني والسليم للشركاء العالميين لنمثلهم في سوقنا الأردني، حرصا على سمعتنا اللي بناه الآباء والأجداد لمجموعة طهبوب واللي اصبحت بحمدالله مرادف للثقة والمصداقية في كل قطاعات الأعمال التي نعمل بها.
وكتب ممثلو وكالة ناسا على موقع "إنستغرام": "لكن مع توفر صور عالية الدقة، كانت هناك حاجة إلى ميزة أصغر". واختار العلماء Airy-0 ليحل محل Airy كعلامة الزوال الرئيسية لأنه كان الحجم الصحيح ولكنه لن يتطلب تغييرات جذرية على الخرائط الحالية، وفقا للمنشور. وتقع الحفرة Airy في منطقة تُعرف باسم Sinus Meridiani، والتي تُترجم إلى "Middle Bay"، وفقا لوكالة ناسا. وتُعرف التلال المضيئة في الحفرة باسم التلال المستعرضة الجوية (TARs)، وفقا لما قالته أبيجيل فرايمان، عالمة الكواكب ونائبة عالم المشروع في مركبة Curiosity التابعة لناسا، لموقع "لايف ساينس". وقالت فريمان إن الحواف تتكون من كثبان رملية تغطيها طبقة رقيقة من الغبار. ومن المرجح أن يكون الغبار الذي يغطي TARs في Airy-0 هو الهيماتيت، وهو معدن مصنوع من أكسيد الحديد، وهو متوفر بكثرة في المنطقة المحيطة ويعطي الأرض لونا رماديا في الصورة. ومن المحتمل أن يكون غبار الهيماتيت عاكسا، ما يجعل TARs تبرز من بقية الحفرة. وهذه ليست المرة الأولى التي تُلاحظ فيها خطوط غريبة في حفر المريخ. وفي 30 مارس، أصدرت وكالة الفضاء الأوروبية (ESA) صورا لزوج من الحفر التي التقطتها المركبة المدارية Mars Express التابعة لوكالة الفضاء الأوروبية.
أصدرت وكالة ناسا صورة مذهلة لحفرة فريدة من نوعها على سطح المريخ مع حواف غريبة ومضيئة تمنحها مظهر بصمة الإنسان. وتُعرف الحفرة الموجودة في الصورة باسم Airy-0، وهي منخفض يبلغ عرضه 0. 3 ميل (0. 5 كيلومتر) يقع داخل فوهة Airy الأكبر بكثير، والتي يبلغ عرضها حوالي 27 ميلا (43. 5 كم). والتقطت الصورة التي صدرت حديثا في 8 سبتمبر 2021، باستخدام التجربة العلمية للتصوير عالي الدقة على المركبة المدارية لاستكشاف المريخ التابعة لناسا، وشاركتها ناسا في منشور على "إنستغرام" في 11 أبريل. وفي عام 1884، اختار علماء الفلك في الأصل الحفرة Airy الأكبر حجما لتحديد خط الزوال الرئيسي للمريخ، وهو خط طول درجة الصفر حيث يلتقي الشرق بالغرب، وفقا لوكالة ناسا. وعلى الأرض، يتم تمييز خط الزوال الرئيسي بواسطة مرصد غرينتش الملكي في المملكة المتحدة، والذي يشير إلى الحدود بين نصفي الكرة الأرضية الشرقي والغربي. وسميت الحفرة Airy على اسم عالم الفلك البريطاني السير جورج بيدل إري، الذي بنى التلسكوب في مرصد غرينتش الملكي الذي اكتشف الحفرة الضخمة لأول مرة. واختار علماء الفلك Airy لتمييز خط الزوال الرئيسي للمريخ لأنه كان كبيرا بما يكفي لتراه بواسطة التلسكوبات في ذلك الوقت.
لكل مجتهدٍ نصيب،فاسعَ الى نصيبك بقوة💪تابعوني لتحفيز أكثر✨#بكالوريا2022 #بكالوريا #ثانوية_عامة #بيام - YouTube
استعادة هذه المقالة تساعدنا على إدراك أمور: أولها: أنه منذ القرن الثاني الهجري كان هناك محاولات منهجية لاستيعاب الاختلافات، سواءٌ على مستوى شرعية الاجتهاد نفسه، أم على مستوى المجتهد نفسه الذي يمارس الاجتهاد، أو على مستوى التمييز بين درجات دلالة النص ومستويات الحجج والأدلة (القطعي والظني)، أو على مستوى المجال وموضوع القضية التي هي محل الاختلاف (العقليات والعمليات). ثانيها: أن هذا التنوع والثراء في الآراء ومحاولة إضفاء شرعية عليها بمستويات مختلفة وَسم كثيرًا من كتب الكلام والفقه والتفسير، مما يُحيل إلى أن ظاهرة (حَمل) الناس على فهم واحدٍ ظاهرةٌ حديثةٌ، وهي مسألة مختلفة عن ظاهرة تخطئة اجتهاد المخالف؛ لأن التخطئة مسألة فكريةٌ يَصحبها إعذار المخالف ونفي الإثم عن اجتهاده المخالف. ثالثها: أن نقاشات المتكلمين والفقهاء والأصوليين تُظهر وعيًا عميقًا لديهم بمسألة التمييز بين حقيقة المراد الإلهي (في ذات الأمر)، والمراد الإلهي كما يبدو لنا (في ظاهر الأمر)، ولذلك ناقشوا حقيقة الدين وما إذا كانت حقيقة مُعَيَّنة سلفاً ومستقلة عن الفهم البشري، أو ثابتة موضوعيًّا في بعض القضايا وتابعة للفهم الاجتهادي في قضايا أخرى، أي الذاتي والموضوعي في إثبات الحقيقة، وهل الحقيقة ذاتية أو موضوعية.
عروة قنواتي في الظروف الصعبة يقال "معذور فلان" إن داهمته المواعيد ولم يأتِ. في الأحوال القاسية يقال "كان الله في عون فلان" إذا دخل الامتحان وطارت كل الأجوبة من رأسه، في الأيام السوداء يقال "ليس بالإمكان أفضل مما كان" لو جاء موسم الحصاد وكان الزرع قليلًا. مقدمة أريد من خلالها أن أجد صياغة جديدة لبطاقات التعريف بحق من يعمل وينجز ويبدع في المجال الرياضي السوري، رغم مسلسل التهجير والاستبداد والقتل والتشريد الذي واجه الصف الرياضي السوري خلال سنوات الثورة ضد نظام الأسد وأجهزته الأمنية. قبل أيام انتهت منافسات الجولة الثانية من دوري غازي عينتاب بالكاراتيه للفئات العمرية، بمشاركة عدد كبيرة من الأندية وبمشاركة سورية مميزة ليافعين وأشبال وأطفال، انخرطوا منذ سنوات في اللعبة وواظبوا مع مدربهم على التمارين والتحضيرات والمسابقات، فكانت حصيلتهم الأحزمة الملونة والميداليات البراقة. هل كل مجتهد مصيب ؟ - إسلام أون لاين. إنجاز جديد قد يحسب للمدرب واللاعبين والفريق الصغير، قد يحسب لهيئة الشباب والرياضة السورية، قد يحسب لزملاء وشخصيات تعمل جاهدة لردم حفرة في طريق شديد الوعورة، أو إشعال شمعة في نفق تطوقه الظلمة والعتمة والشقاء. نتائج ومراكز وميداليات تذكر بسوريا التي أردناها يومًا، وما زلنا نحلم بها بعيون الناشئين الذين اعتلوا منصة التتويج تضج على وجوههم وأجسادهم المتعبة من النزالات البسمة والفرحة والبهجة، تنتقل إلى فراشهم قبل أن يناموا وتنشد معهم نشيد الحرية في الحلم، لعلهم يصلون يومًا ما إلى المنصات العالمية الدولية رجالًا وسيدات بهوية رياضية سورية حقيقية.
من المسائل المشهورة في كتب أصول الفقه مسألةٌ تُدعى "التصويب والتخطئة"، وهي مسألة تحيل إلى الموقف من عملية الاجتهاد من جهة، ومن اختلاف الآراء والانقسامات الكلامية والمذهبية المبكرة من جهة أخرى. وقد حَظيت هذه المسألة باهتمام كبير؛ لم يقتصر على كتب الأصول فقط، ولذلك وصفها الإمام السبكي بأنها مسألة "عظيمة الخطب"، وقال عنها الإمام أبو بكر بن العربي: "هي نازلة في الخلاف عظيمة". فهل كل مجتهد مصيب؟ ومقالة تصويب المجتهدين تنص على أن "كل مجتهد مصيب"، وهي مقالةٌ تَرجع إلى عبيد الله بن الحسن العَنْبَرِيّ (168هـ) الذي كان يقول: "إن القرآن يدل على الاختلاف؛ فالقول بالقدر صحيح وله أصل في الكتاب، والقول بالإجبار صحيح وله أصل في الكتاب. لكل مجتهد نصيب، قصة نجاح براند "وردة" للهاند ميد - Free courses and books. ومن قال بهذا فهو مصيب ومن قال بهذا فهو مصيب؛ لأن الآية الواحدة ربما دلت على وجهين مختلفين واحتملت معنيين متضادين". وسئل العنبريُّ يومًا عن أهل القدر (أي الذين ينفون القدَر) وأهل الإجبار فقال: "كلٌّ مصيبٌ، هؤلاء قوم عَظّموا الله، وهؤلاء قومٌ نزَّهوا الله". فهذه المقالة تتحدث عن سؤال هل كل مجتهد مصيب؟ وعن تصويب المجتهدين مطلقًا، سواء في المسائل الاعتقادية: كالقدَر والإجبار وإطلاق الأسماء: مؤمن وكافر وفاسق ومنافق، أم في المسائل الفقهية العملية.
بل إن الكلام المنسوب للعنبري يُحيل إلى معنى سائل في النص نفسه؛ لدرجة أن القرآن يحتمل كل المعاني المتناقضة في الآن نفسه، وهو ما يفرض سؤالاً عن وظيفة النص في هذه الحالة، كما يذكرنا بقول عبد الكريم سروش في كتابه "صراطات مستقيمة": "إن النص صامتٌ ونحن مَن نستنطقه"، وهو التوجه الذي يجد تعبيره الحديث في مقولة "موت المؤلف" حيث يصبح فيه النص مِلكًا لقارئه يفهمه كيف شاء! لم يُقرَّ العنبريَّ على مقالته أحدٌ فيما نعلم؛ إلا ما نُقل عن الجاحظ المعتزلي (255 هـ)، وإن كان في النقل عنه اختلافٌ أيضًا، فالفخر الرازيّ (606هـ) يسوّي بين قولَي العنبري والجاحظ دون تفريق، في حين أن الغزاليَّ (505هـ) نقل عن الجاحظ "أن مخالفَ مِلة الإسلام من اليهود والنصارى والدهرية: إن كان معانِدًا -على خلاف اعتقاده- فهو آثم، وإن نظر فعجز عن دَرْك الحق فهو معذور غير آثم …"، وفرَّق بين مقالتي الجاحظ والعنبري، ثم قال في مقالة العنبري: "فهذا المذهب شرٌّ من مذهب الجاحظ؛ فإن الجاحظ أقر بأن المصيب واحد وجعل المخطئ معذورًا".
رابعها: أن تصويب المجتهدين يتأسس على نظر أخلاقيّ؛ وهو أن المجتهد بعد أن يستوفي المؤهلات اللازمة للاجتهاد ويستفرغ وُسعه في البحث، يجب عليه أن يتبع اعتقاده هو، وهو مصيب في اعتقاده بحسب ما أداه إليه اجتهاده؛ فإنه وإن أخطأ في الوصول إلى الحق، يكون قد أصاب في سلوك طريقه وبذل وُسْعه، والنظرية الأخلاقية القرآنية -كما أوضحها محمد عبد الله دراز- تقوم على خمسة أركان: الواجب، والمسؤولية، والجزاء، والنية، والجهد. خامسها: أن التصويب يحفظ التنوع من جهة، وأن التخطئة تسمح بالمراجعة والنقد من جهة أخرى؛ ما دام النقاش يدور حول النشاط الفكري والاجتهادي الحر، من دون إكراه أو قَسْر لإدخال الناس في معتقد واحد هو الحقَ!