حمد حسن التميمي قال سيدنا علي بن أبي طالب، رضي الله عنه: «لا تجادل الجاهل كي لا يغلبك في جهله». فإن خالطت الجاهل طويلاً فسيجرك إلى القاع لا محالة، ثم سيدفنك بجوفه حتى يهلك عقلك. لأنه كلما جادل المرء السفهاء أكثر، انتقص من قدره وأصاب عقله الوهن والتشوش، ليخرج من السّجال بعد أن ضيع ساعات طويلة من وقته بصداع ومشاعر سلبية وخسارة ما بعدها خسارة. إن مجادلة السفهاء تمنحهم غروراً زائفاً يصوّر لهم أنهم رأس الحكمة وأن غيرهم لا يفقهون شيئاً. ويبدو هذا جلياً عند تفقد مواقع التواصل الاجتماعي ووسائله المتعددة، التي أصبحت بمثابة وباء يستشري في المجتمع ويهيمن على العقول؛ فعند النظر إلى صفحات هذه المواقع وتطبيقاتها، نجد حرباً مشتعلة تدور رحاها بين الجهلاء الذين يجيبون عن كل سؤال يُطرح على تلك المنصات، ويسارعون إلى طرح آرائهم إزاء قضايا مجتمعاتهم والمجتمعات الأخرى كذلك. آية (أم 26: 4): لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تعدله أنت. وهؤلاء الحمقى ليسوا إلا شرذمةً من الغوغائيين الذين ينبغي تجاهلهم وإظهار مكانتهم الحقيقية ليعلموا حجمهم الحقيقي وليستيقظوا من أوهامهم التي تزين لهم الاستمرار في حماقاتهم ومواصلة نزقهم. وإذا كان يتحتم عليك، عزيزي القارئ، أن تدخل في نقاش مع أحد هؤلاء السفهاء، فلتحرص على ألّا تنتهج طريقته في الحوار، بل أوضح زيف ادعاءاته واترك الحكم للجمهور.
فكما قال سيدنا علي كرم الله وجهه " لا تجادل الجاهل كي لا يغلبك بجهله " حيث إن اختلاطك بالجاهل طويلا, سيجرك لا محالة إلى قاع الجهل السحيق. فكلما جادلت سفيها ، أنتقص قدرك وأصاب عقلك الإعياء و الوهن والغباء، لأن نقاشك أو جدالك معه لن يؤدي إلى أي نتيجة ،بل بالعكس سيضيع من وقتك الثمين الكثير والكثير وسيذهب سدا دون فائدة تذكر. وستنقض على فكرك المشاعر السلبية كالقدر المحتوم, بل إضافة لذلك, ستمكنه من فرصة التقليل من قدرك واحترامك لنفسك وستعطي له الفرصة لكي يغتر بنفسه ولو غرورا زائفا, وسيصور له شيطانه أنه رأس الحكمة ومنبع المعرفة والفضيلة والأخلاق الكريمة ،والعالم دونه لا يفقهون ولا يعلمون من الأمور شيئا. ولنا في مواقع التواصل الاجتماعي بكل أشكاله وإشكالاته وتشكلاته، وتبايناته وتنوعاته وتمثلاته لخير دليل وخير مثال. لا تجادل الجاهل - YouTube. والتي أصبحت تتناسل كالفطر مصدرة وباء أكثر من فيروس كورونا الذي نعاني منه حاليا، وأصبحت كالمخدر أو المسكن الذي لا تخلو الحياة المريضة التي نعيشها بدونه، وما فتئت تستولي على العقول والألباب. فلو ألقيت نظرة خاطئة وسريعة على ما يروج في هذه الصفحات ترى من الأمر عجبا، حروبا ضروسة تشتغل رحاها بين السفهاء والجهلاء من جهة او بين كليهما، وبين أشباه الرجال والنساء والمدفعون نحو الحقوق وليس المدافعون عنها، والمدعون لمعرفة مغلفة بالحلوى ومملوءة بالدينامين.
لا تجادل الجاهل - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
أتمنى أن يقرأ الإخوة القطريون هذه الكلمات، ففيها وصف لواقع حكامهم، والله المستعان على ما يصفون. نقلا عن "عكاظ" السعودية مقالات ذات صلة الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
المقالات منقوله من مصادر اخرى يرجي التحقق من صحه المعلومات الوارده بها
حقيقة هذا الكلام ينطبق على كل مشكك في إسلامنا أو على كل ملحد أو حتى السفيه أخلاقيا".. ملحق #1 2018/01/14 وردة الياسمين 30 وجزاك الله الخير يا وردة.. شكرا" لك.. قال ابن القيم رحمه الله: فإن اللسان لا يسكت البتة، فإما لسان ذاكر وإما لسان لاغ، ولابد من أحدهما، فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنته محبة المخلوقين ولابد، وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وهو عليك ولابد، فاختر لنفسك إحدى الخطتين وأنزلها في إحدى المنزلتين. وهذا حال الذي يشكك بالاسلام... يلغو فقط جزاك الله خير صحيح حسبي الله عليهم فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما! لا تجادل الجاهل. !
صورة من مركز زوار مدائن صالح انشئ مركز زوار مدائن صالح بعد أن باتت «مدائن صالح» الموقع الأثري الأشهر في المملكة والمسجل في قائمة التراث العالمي التابع لليونسكو تستقبل أعداداً متزايدة من الزوار والسياح من المواطنين والمقيمين من مختلف مناطق المملكة ، وخاصة بعد اكتمال مشروع تطوير الموقع الذي نفذته الهيئة العامة للسياحة والآثار وشمل إنشاء متحف سكة حديد الحجاز وترميم القلعة الإسلامية وإنشاء الممرات واللوحات الإرشادية والتعريفية وغيرها، واكتمل المشروع بإفتتاح وتشغيل الفندق ومحلات بيع الهدايا والمطعم وغيرها من الخدمات في المباني التي تم الإنتهاء من ترميمها. [1] الموقع [ عدل] حين تدخل مدائن صالح مع البوابة الرئيسية من الطريق الرئيسي الرابط بين العلا والمدينة المنورة حيث سيكون المجمع الذي يحوي «مركز الزوار» الذي يوجد فيه خريطة للموقع، والمتحف والمكاتب الرسمية وأماكن الاستراحة والخدمات الأخرى، حيث مثلت محطة سكة حديد الحجاز في مدائن صالح ، حجر الزاوية في مشروع التأهيل، وهي تقع في الطرف الشمالي الغربي من موقع مدائن صالح، وتشكل محور الأنشطة السياحية ذات الصلة بالموقع من خلال تقديم الخدمات الأساسية مثل الإستقبال، والمعلومات السياحية والإرشاد، والعرض المتحفي.
آثار مدائن صالح من الحضارة النبطية. حضرت الدكتورة ليلى نعمة، عالمة الآثار الفرنسية والمتخصصة في النقوش الأثرية الى جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية لتتحدث عن تجربتها وشغفها بتاريخ مدائن صالح وذلك ضمن فعاليات برنامج الاثراء الشتوي (WEP). الدكتورة ليلى نعمة باحثة كبيرة وزميلة في المركز الوطني الفرنسي للأبحاث العلمية في باريس وتقوم بأبحاث واسعه عن الأثار في المملكة منذ عام 2002 خصوصا منطقة مدائن صالح التي أضافتها منظمة اليونسكو الى قائمة التراث العالمي في عام 2008. بحث عن مدائن صالح بالانجليزي. وتحدثت الدكتورة ليلى ضمن كلمتها الرئيسية عن فريق أبحاثها حيث قالت: " فضلاً عن العديد من علماء الآثار، يضم فريقنا أيضاً الكثير من الفنيين، والكٌتاب، ورسامي الخرائط، والمصورين، ومجموعة متنوعة من المهندسين المعماريين والمتخصصين في دراسة الفخار وبقايا الخضار المتحجرة، والعملات معدنية، والجلود والمنسوجات وغيرها. ويجعل هذا النسيج من المهارات المختلفة دراسة المعالم البشرية للأضرحة والأثار أمراً سهلاً بحيث نتمكن من الحصول على المعلومات بدقة أكبر". أصول وتاريخ الأنباط استناداً لحسابات المؤرخ اليوناني ديودوروس من صقلية التي تشير الى أن أول ظهور للأنباط في التاريخ كان قبل نهاية القرن الثالث قبل الميلاد.
م. الكتابات ، التي دمر جزء منها بسبب الزلزال ، ولكن المدينة الحجرية هي تأثير التجار والتجار الأوائل. في عام 2008 ، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) أن مدائن صالح هو موقع تراث عالمي ، وبالتالي أصبح أول موقع في المملكة العربية السعودية ينضم إلى قائمة التراث العالمي. الأنباط و وضع أساس مدائن صالح – وجد الباحثون أن الأنباط كانوا أول من وضع الحجر (مدائن صالح) ، وقاموا ببنائه ، ويرى الباحثون أن أصل الأنباط في شبه الجزيرة العربية ، والمؤرخ ديودور الصقلي قال إن الأنباط كانوا رعاة لم يعرفوا الزراعة ، فهم غير مستقرون ولا يشربون الخمر. بحث عن مداين صالح بالانجليزي. أرضها في معظمها صخرية وعرة. من المعروف أن الأنباط أسسوا مملكة شاسعة تمتد م[ن عاصمتها البتراء إلى الحجر (مدائن صالح) إلى الجنوب ، و كان أقدم دليل يشير إلى وجود الأنباط الذين يعود تاريخهم إلى القرن التاسع وبداية حكمه في مدينة تجارية. العاصمة السياسية للأنباط. ثم قرروا السيطرة على الطريق التجاري القديم وتأسيس رأس مالهم التجاري (الحجر). – من خلال النقوش النبطية لمدائن صالح ، يمكننا تحديد العمر المؤقت الذي سادت فيه حكومة المملكة النبطية ، من بداية القرن الأول قبل الميلاد إلى منتصف القرن الثاني الميلادي.