يرى محمد سالم ولد عدود، رحمه الله، بأن المروءة عند العرب ترادف مفهوم الإنسانية، فالمرء من المنظور اللغوي هو الإنسان الذي تناط به المروءة مثلما تقترن الإنسانية بالإنسان. وتعد رأفة الإنسان بمثيله من القيم الإنسانية المشتركة التي بدأت البشرية تتنكر لها كما تعكسه قوانين محاربة الهجرة التي تهدف إلى صد الضيوف الجائعين الزاحفين من الجنوب عـن موائد الشمال المغرية. وقد وصلت الأنانية حد تجريم الإحسان للضيوف ففي فرنسا مثلا كان القانون الفرنسي يقضي بإدانة من يساعد أي مهاجر "غير شرعي" بعقوبة قد تصل حبس خمس سنوات وغرامة 30. 000 يورو (أكثر من 12 مليون أوقية قديمة) قبل أن يعلن المجلس الدستوري الفرنسي، يوم الجمعة الماضي (6 يوليو 2018) قراره بعدم دستورية ذلك التجريم بالانطلاق من مبدأ الأخوة المقرر ضمن شعارات الجمهورية الفرنسية المثبتة في المادة الثانية من الدستور. وبالنظر لحيثيات قرار المجلس الدستوري الفرنسي ومناطه أتمسك بأنني سبقته في معالجة الموضوع وطرح أساسه القانوني عندما عرضت علي قضية مماثلة نشرت فيها، منذ قرابة سنة، مقالا تحت عنوان "التجريم السياسي في موريتانيا" (نشر بتاريخ 17 أغشت 2017) بينت فيه أن عقاب مساعدة المهاجرين يجرد التجريم من طابعه الأخلاقي الأصيل ويكسبه طابعا سياسيا مصطنعا كما اصطنعت الحدود.
النخوة عند العرب فقط يحكى أن فارسًا عربيًا كان في الصحراء على فرسه، فوجد رجلاً تائهًا يعاني العطش.. فطلب الرجل من الفارس أن يسقيه الماء.. فقام بذلك! صمت الرجل قليلاً ، فشعر الفارس أنه يخجل بأن يطلب الركوب معه! فقال له: "هل تركب معي إلى حيث تجد المسكن والمأوى؟" فقال الرجل: "أنت رجل كريم حقًا.. شكرًا لك.. كنت أود طلب ذلك لكن خجلي منعني! " ابتسم الفارس... فحاول الرجل الصعود لكنه لم يستطع وقال "أنا لست بفارس.. فأنا فلاح لم أعتد ركوب الفرس"... اضطر الفارس أن ينزل كي يستطيع مساعدة الرجل على ركوب الفرس.. وما إن صعد الرجل على الفرس حتى نكزها وهرب بها كأنه فارس محترف... أيقن فاعل الخير أنه تعرض لعملية سطو وسرقة.. فصرخ بذلك الرجل "اسمعني يا هذا... اسمعني!. " شعر اللص بأن نداء الفارس مختلف عن غيره ممن كانوا يستجدون عطفه.. فقال له من بعيد "ما بك؟! " فقال الفارس: "لا تخبر أحدًا بما فعلت رجاء".. فقال له اللص "أتخاف على سمعتك وأنت تموت؟"... فرد الفارس "لا.. لكنني أخشى أن تنقطع المروءة عند العرب وأن ينقطع الخير بين الناس"
توطئة:. تناولَ جامعُ كتابِ "جواهر الأدب من خزائن العرب" مجموعةً من المواقف والنوادر والفضائل والنواقص التي شهدها رجال التاريخ العربي الإسلامي، مستنيرا بمقولات عددٍ من الحُكماء وذوي المكانة الذين أسدوا النصيحة وأبدوا الرأي على هامش تلك المواقف.. في هذهِ المَرَّة؛ نتناول باب " في المروءة " الذي جاء في الفَصل العشرين من الكتاب المذكور (المُجلَّد الثاني)، والذي جمع مقتطفاته؛ سليم إبراهيم صادر، صاحب المكتبة العمومية في بيروت وذلك في مرحلة متقدمة مِن القرّن العشرين. والآن ندخُل في صُلب الحَديثِ عن "المروءة" ، كما جاء على ألسِنةِ بعضِ الحُكماء. مقولات للحكماء:. قالَ المَاوَردي (974-1058 م): المُروءةُ حِليةُ النُّفوسِ وزينةُ الهِمَم، يُراعَى بِها أفضَلُ الأحوَالِ حتَّى لا يَظهَرَ مِنها قَبيحٌ ولا يَتَوجَهُ إليِّها ذَمٌ. كما قالَ المَاوردي (الفقيهُ والحَافِظُ والقَاضي): المُروَءةُ لا ينقادُ لَها مَعَ ثِقَلِ كُلَفِهَا، إلَّا مَن تَسَهَّلت عَليهِ المَشاقُّ رَغبةً في الحَمدِ، وهَانت عَليهِ المَلاذُّ حَذَراً مِنَ الذَّم، ولِذلكَ قيلَ: سَيِّدُ القَومِ أشقَاهُم. وقالَ بَعضُ البُلَغاءِ: مِن شَرائطِ المُروءةِ أن يَتعَفَّفَ المَرءُ عن الحَرَمِ، ويَتَصوَّنَ عَن الآثامِ، ويُنصِفَ في الحُكمِ ويَكُفَّ عَن الظُّلم، ولا يَطمعُ في ما لا يَستحِقُ، ولا يُعينَ قَوياً على ضَعيفٍ، ولا يأتيَ ما يُعقِبُ الوِزرَ (الإثم) ولا يفعلَ ما يُقَبِّحُ الذَّكرَ.
وكان يوماً ذاهباً إلي المسجد فرأي مقعداً يريد أن يذهب للمسجد فحمله حتي المسجد فلما حضرته المنيه رأي قصراً من قصور الجنه وقالت له الملائكة هذا قصرك فقال لأي عمل عملته؟ فقالوا: لأنك حملت مقعداً ليصلي في المسجد، فقال الرجل: لقد كان المسجد قريباً، فكيف لو كان بعيداً.. " ليته كان بعيداً ". وفي يوم آخر كان يمشي ومعه رغيف وبعض رغيف فوجد مسكيناً جائعاً فأعطاه بعض الرغيف فلما حضرته الوفاه رأي قصراً من قصور الجنة فقالت له الملائكة هذا قصرك فقال لأي عمل عملته، فقالوا: لانك تصدقت ببعض رغيف علي مسكين، فقال الرجل: إنه كان بعض رغيف فكيف لو كان كاملاً ؟ " ليته كان كاملاً ".. قال تعالى: « لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّون » صدق الله العظيم.
وأعتقد أن مقالي المذكور وجد صدى في قضية السيناتور محمد ولد غده فعندما أصدرت النيابة بيانها الشهير حول متابعته (يوم 18 أغشت 2017) ضمنته اتهامه بـ"التخطيط لارتكاب جرائم منافية للأخلاق والقيم السائدة في مجتمعنا". وأتناول في هذه المعالجة قرار المجلس الدستوري الفرنسي بعدم دستورية تجريم مساعدة المهاجرين (1) قبل أن أبين أن جهود بعض الدول في القارة العجوز أدت لسن تشريعات وطنية لم تخضع للرقابة اللازمة وأدت لعقوبات غير ملائمة (2) وأنقل مآخذ نشرتها منذ سنة تتعلق بقانون الهجرة غير الشرعية في موريتانيا (3) وأبين مأساة متهمين أدينا بسببه (4) وأخلص لبعض المقارنات (5). 1. في يوم الجمعة الماضي، 6 يوليو 2018، أعلن المجلس الدستوري الفرنسي قراره رقم: 717، 718 /2018 الذي يشكل ضربة قاضية لمحاربة ما يسمى بالهجرة غير الشرعية حيث ألغى جنحة التضامن délit de solidarité التي كانت تمنع الكثيرين من الرأفة بالمهاجرين وإيوائهم وتم الإلغاء على أساس مبدأ الأخوة Principe de Fraternité المقرر ضمن شعارات الجمهورية الفرنسية بموجب المادة الثانية من الدستور وهو قرار ستترتب عليه مراجعة جذرية لقوانين محاربة الهجرة في فرنسا التي كانت تقرر عقـوبات تصل لحبس خمس سنوات وغرامة 30.
ولأني كنت أعتقد بأن حججي مستساغة وأن مرافعتي كانت ناجحة توقعت الفرج لدرجة أنني كنت أتمثل الفرحة المحتملة للشابين عندما يتقرر إطلاق سراحهما.. ولكن المحكمة خيبت ظني بإدانتها للرجلين بخمس سنوات ثلاث منها نافذة وبحكمها على كل منهما بغرامة خمسة ملايين أوقية وقد تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.. طعنت بالاستئناف وقدمت أمام محكمته مرافعة شفهية لم تكن دون سابقتها وتقدمت بمذكرة مكتوبة فأعادت الهيئة الخاصة (المشكلة من خمسة قضاة) الكرة وأكدت الحكم القاسي الذي أصبح نهائيا. وطعنت بالنقض أمام المحكمة العليا. ولحسن الحظ استفاد محجوب وفراحي من عفو رئاسي صدر بمناسبة عيد الفطر. 5.
الدعوة للتحايل والتهرب: على الحكومة أن تعي أن استحداث هذه الضريبة سيدعو أصحاب الدخول العالية إلى المقاومة، فليس من المعقول أن يقفوا مكتوفي الأيادي، فهي دعوة صريحة لأن يحولوا مدخراتهم لبنوك دولية أو أسواق خارجية، خاصة وأن التهرب أو التحايل أو خيارات نقل الاستثمارات والمدخرات أصبحت سهلة من خلال زر الهاتف أو الحاسوب أو من خلال مكالمة هاتفية سريعة، مما سيسبب ضررًا يؤثر بالسلب على السيولة المالية والبنوك المحلية الآن ومستقبلًا، ويكسب غيرنا بسبب قرارات التضييق والتراكمات الضريبية، بدلًا من التحفيز والتسهيل في هذا الوقت العصيب.
تعطيل الشبكة ورأى بيرتسوفسكي أنه من الواضح أن روسيا غير قادرة على السيطرة على شبكة السكك الحديدية، وبدلاً من ذلك يبدو الآن أنها عازمة على محاولة تعطيلها، لافتا إلى أنه منذ أسبوعين كان هناك المزيد من الهجمات المتعمدة على البنية التحتية للسكك الحديدية. وقالت هيئة السكك الحديدية الأوكرانية إن الصواريخ أمطرت خمس محطات قطار أوكرانية ومراكز سكك حديدية إقليمية ليلة الإثنين، معظمها في المناطق الغربية والوسطى، ما أسفر عن مقتل عامل في السكك الحديدية وإصابة أربعة آخرين. بدورها قالت وزارة الدفاع الروسية إن الهجمات على محطة السكك الحديدية تهدف إلى وقف شحن "أسلحة ومعدات عسكرية أجنبية" إلى القوات الأوكرانية في منطقة دونباس الشرقية. القطارات .. سلاح أوكرانيا الفعال في مواجهة القوات الروسية | العالم | وكالة عمون الاخبارية. وقال فيليب بريدلوف، الجنرال المتقاعد بالقوات الجوية الأمريكية والقائد الأعلى السابق لحلف الناتو إن روسيا تريد وقف المساعدات العسكرية الواردة من الدول الغربية التي بدأت في إعادة إمداد الأوكرانيين. مهاجمة الهياكل المدنية وأضاف بريدلوف: "إنها أيضًا مجرد خطوة أخرى في حرب روسيا المستمرة ضد السكان المدنيين الأوكرانيين وعلى الأبرياء… أعتقد أن الروس يهاجمون عن قصد الهياكل المدنية التي تنقل وتحمي الناس… يريدون أن يفقد الأوكرانيون الثقة في البنية التحتية للنقل المدني".
إيسايكو: أسبوع الأصم العربي لعام 2022 … بقلم الدكتورة هلا السعيد أسبوع الأصم العربي هو الأسبوع الأخير من شهر أبريل كل عام. يحيي العالم العربي من كل عام اسبوع الأصم العربي وقد انطلق أسبوع الأصم العربي بناءً على توصيات المؤتمر الثاني للاتحاد العربي للهيئات العاملة مع الصم والذي انعقد في دمشق من 24 إلى 26 أبريل/نيسان 1974 وهو نفس الأسبوع الذي اختير أسبوعا للأصم العربي من كل عام. بيج رامى ضيف برنامج "رامز موفى ستار" الليلة على MBC مصر - اليوم السابع. كل عام تجتمع مؤسسات الصم العربية الحكوميه والاهلية والخاصة تحت شعار وموضوع موحَّد يتم اختياره بالتنسيق مع الاتحاد. والشعار هذا العام٢٠٢٢ " ادراج لغة الإشارة ضمن مناهج التعليم العام " وهو يعد الاسبوع ٤٧ للاصم تنظم خلاله الجمعيات والمؤسسات الخاصة برعاية الصم في الوطن العربي تظاهرة إعلامية وحقوقية للتعريف بالصمم والوقاية منه، وللتوعية بحقوق الصم وقدراتهم وشتى أنواع مشاكلهم. ويهدف الأسبوع العالمي للصم إلى لفت انتباه المشرعين وصانعي السياسات وعامة الجمهور إلى إنجازات الصم واهتمامات مجتمع الصم، ويتم تشجيع منظمات الصم في جميع أنحاء العالم على القيام بحملات لنشر أو زيادة الوعي حول ثقافة الصم ولغة الإشارة، والقضايا القانونية على مستويات متفاوتة، هذا الحدث يزيد من التضامن بين الصم وجميع المهتمين بقضاياهم، ويستخدم كعامل لتحفيز جهود أكبر لتعزيز حقوق الصم في جميع أنحاء العالم».