السؤال: يقول السائل من الكويت أيضًا: قرأت هذا في هذا الكتاب: أن المرء لابد أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم الجمعة، فقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: "من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة" فهل هذا الحديث صحيح؟ الجواب: لا أعرف له أصلًا، لكن في الحديث الصحيح: إن خير أيامكم يوم الجمعة؛ فأكثروا علي من الصلاة فيه ، قيل: يا رسول الله! كيف نصلي عليك وقد أرمت- يعني: بليت-؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فيستحب الإكثار من الصلاة على النبي والسلام يوم الجمعة، هذا مشروع، وفي كل وقت، لكن في يوم الجمعة بوجه أخص يستحب الإكثار من الصلاة عليه والسلام عليه، ويستحب ذلك في جميع الأوقات- عليه الصلاة والسلام-؛ لأن الله قال جل وعلا: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]، ويقول ﷺ: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا نعم. فتاوى ذات صلة
وهكذا حديث عثمان يقول ﷺ: ما من عبد تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها وفي رواية: وسجودها إلا حطت عنه خطاياه ما لم يغش كبيرة، ما لم تؤت كبيرة وهو يوافق حديث أبي هريرة، فالصلوات الخمس حين يحافظ عليها المؤمن ويؤدي حقها من جهة الوضوء والخشوع وأداء ما يلزم فيها تكون كفارة له ما لم تغش الكبيرة، فينبغي للمؤمن أن يحاسب نفسه، ينبغي له أن يجاهدها لعله ينجو لعله يسلم ليحذر نزوات النفس ونزغات الهوى وطاعة الشيطان فإن تلك تجره إلى ما لا تحمد عقباه، ومتى جاهد نفسه في ترك معاصي الله وجاهد نفسه في أداء ما أوجب الله فهو السعيد وهو الناجي في الدنيا والآخرة. رزق الله الجميع التوفيق والهداية. الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم -- في يوم الجمعة - YouTube. الأسئلة: س:... ؟ الشيخ: هذا ما بينهن ما لم تغش الكبائر. الشيخ: لا بأس في حال الإحداد الشامبو يستعمل ما هو بطيب، الشامبو والسدر ليس بطيب، والصابون كذلك، لكن مس الذي داخله رائحة إذا ترك من باب الاحتياط حسن وإلا بقية الصابون والأشنان والسدر والشامبو كل هذا لا حرج فيه في حق المحاداة. س: سؤال آخر: تقول: هل أشتغل وأمشي في البيت ليلًا أو نهارًا حتى الساعة ثنتين أو ثلاثة والخروج إلى الحوش يجوز أم لا؟ الشيخ: المحاداة مثل غيرها تمشي في البيت محتفية أو منتعلة في البيت، في صحن البيت، في حوش البيت، في حديقة البيت، في السطوح في القمر أو في الظلمة مثل غيرها، الأمور الخمس عليها أن تجتنبها المحاداة.
قال: أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح، قال الترمذي: حسن صحيح، قال: في تحفة الأحوذي: يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة. انتهى. ومن ذلك أيضاً ما رواه أبو داود وغيره، عن أوس بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي، قال: فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت، قال: يقولون: بليت، قال: إن الله تبارك وتعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء صلى الله عليهم. حديث الصلاه علي النبي يوم الجمعه المبارك. وللفائدة انظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 21892 ، 30904 ، 40363. والله أعلم.
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم -- في يوم الجمعة - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 14 محرم 1427 هـ - 12-2-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 71601 130870 0 536 السؤال سؤالي سيدي عن كتاب (دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار صلى الله عليه وسلم) ورأيكم فيه، وعن صلاة يوم الجمعة التي ثوابها حجة مقبولة وثواب من أعتق رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام، كما جاء في الكتاب؟ وجزاكم الله خيراً.
الجواب: هذا الحديث المذكور لا أصل له، فلا يجوز العمل به، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- مستحبة دائما، وتتأكد في يوم الجمعة من غير تخصيص بساعة معينة منه، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا» وقال -عليه الصلاة والسلام-: «خير الأيام يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي " قالوا: يا رسول الله: كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت - أي: بليت- فقال -عليه الصلاة والسلام-: (إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء». وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(24/162- 163) بكر أبو زيد... عضو صالح الفوزان... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
كان العلمانيون، عمومًا رئيسًا أو مجموعة من كبار السن، يرأسون المحاكم المحلية. الجزائر..أرقام مخيفة للطلاق والخلع يعمق المشكلة. بالإضافة إلى قانون الأحوال الشخصية، نظرت هذه المحاكم، التي يبلغ عددها أكثر من 1000، في قضايا تتعلق بسندات ملكية الأراضي، وحقوق الرعي، وغيرها من النزاعات بين العشائر والقبائل. يشمل نظام المحاكم النظامية (الجنائية والمدنية)، ومحاكم الأمن الخاصة، والمحاكم العسكرية، والمحاكم القبلية. رئيس قضاة المحكمة العليا، بصفته كبير القضاة، يترأس السلطة القضائية ووفقًا لدستور عام 1973، يكون المسؤول مباشرة أمام الرئيس من خلال مجلس يرأسه الرئيس. تتم إدارة العدالة المدنية من قبل المحكمة العليا ومحاكم الاستئناف والمحاكم الأدنى، بينما تدير العدالة الجنائية المحاكم الكبرى ومحاكم الصلح والمحاكم الشعبية المحلية.
وفي 2005، تم تعديل قانون الأسرة، الصادر في 1984، حيث ألغي بند "الرجل رب الأسرة"، و"إلغاء حق الرجل في الطعن أو الاستئناف في أحكام الطلاق والخلع التي كانت موجودة في القانون الأول". وتقول المادة 57 من قانون الأسرة، "تكون الأحكام الصادرة في دعاوى الطلاق والتطليق والخلع غير قابلة للاستئناف فيما عدا جوانبها المادية". ** جلسات الصلح أم لقاءات انفصال؟ وقالت "شائعة جعفري"، رئيسة المرصد الجزائري للمرأة (مستقل)، إنّ "أبرز الأسباب الرئيسية للطلاق هو جلسات الصلح، التي تقام من قبل رجال الدين والأئمة بين الأزواج المطلقين". واعتبرت جعفري، في حديث مع "الأناضول"، جلسات الصلح، بأنها "لقاءات عفوية وعشوائية وسريعة، ليس لديها الوقت الكافي لحل مشاكل الأزواج". وقالت إنه "لابد من العودة إلى فكرة الوسيط الأسري، التي تلعب دورا كبيرا في حل النزاعات والخصومات دون اللجوء إلى المحاكم". وذكرت جعفري، أنّ من بين أسباب الطلاق، الزواج غير المدروس. رقم أفضل وأشهر محامي سوداني – السودان - استشارات قانونية مجانية. وأوضحت أن "التحضير للزواج يجب أن يبنى على تجارب ناجحة كما هو معمول به في دول مثل إندونيسيا وماليزيا، حيث النتائج ايجابية". يشار أن ماليزيا مثلا تمكنت من تقليص نسبة الطلاق من 32 بالمائة في 1992، إلى 8 بالمائة في 2004، بفضل إحداث "رخصة الزواج"، التي بموجبها يلتزم كل طرف يرغب في الزواج من الجنسين بأن يخضعوا إلى دورات تدريبية متخصصة، داخل معاهد خاصة، يحصلون بعدها على رخصة تسمح لهم بعقد القران.
ولفت وزير العدل الطيب لوح، خلال جلسة استماع بالبرلمان، في 7 يناير/ كانون الثاني 2018، تنامي معدلات الطلاق في البلاد، بصورة قياسية. وقال الوزير لوح، إنّ نسب الطلاق ارتفعت من 57 ألف حالة طلاق في 2015، إلى 63 ألف حالة في 2016، لتستقر عند 68 ألف حالة في 2017، مقارنة بـ349 ألف حالة زواج في نفس العام، ما يمثل ما نسبته 20 بالمائة من إجمالي عدد حالات الزواج. وفي أغسطس/ آب 2017، كشف تقرير للديوان الجزائري للإحصاء (حكومي)، أنّ نسبة الطلاق ارتفعت بـ4 بالمائة في 2016 مقارنة بـ 2015، ليصل إلى 60 ألف حالة. ومقابل ذلك سجل الديوان الوطني للإحصاء، انخفاضا معتبرا في معدلات الزواج، من خلال وصول مكاتب الحالة المدنية التابعة للبلديات حوالي 356 ألف عقد قران فقط في نفس العام. وتراجع معدل الزواج، من 9 بالمائة إلى أقل من 8. 73 بالمائة، ما بين 2015 و2016، وتقلّص العدد بـ12 ألف حالة زواج، مقارنة بالعدد المسجل في 2015، وفق الديوان. وفي مقارنة بسيطة بين أرقام الطلاق والخلع في الفترة بين 2009 و2011، تم تسجيل 125 ألف حالة طلاق، منها 10 آلاف و128 حالة خلع، بحسب أقام رسمية. أرقام “مُخيفة” للطلاق و”الخلع” في الكويت | زمان الوصل. وبين 2004 و2006، تم تسجيل 3 آلاف و460 حالة خلع؛ وعرف 2004، تسجيل 813 حالة، و1170 قضية في 2005، و1477 في 2006، من أصل 300 ألف عقد زواج، بحسب أرقام لوزارة العدل.
ولكن السودان ليس طرفًا في الاتفاقية. أما بالنسبة لاتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، فقد انضم السودان إلى الاتفاقية في 21 مارس 1977 دون أي تحفظات. أما بالنسبة لوضع حقوق الانسان الحالي في السودان، فقد تدهور وضع حقوق الإنسان في السودان منذ عام 1989. وحدثت انتهاكات خطيرة للقانون الإنساني الدولي والقانون الدولي لحقوق الإنسان. ففي دارفور، فشلت السلطات في حماية الناس من الاشتباكات العنيفة بين المجتمعات، وخاصة بين المزارعين الأفارقة ورعاة الجمال والماشية العرب. ففي جنوب كردفان والنيل الأزرق ، حال القصف العشوائي من قبل القوات الحكومية السودانية والاشتباكات مع المتمردين دون وصول المساعدات الإنسانية إلى الآلاف من النازحين في هذه الولايات، مما أجبر أكثر من 225000 شخص على الفرار إلى مخيمات اللاجئين في جمهورية جنوب السودان وإثيوبيا. وفي سبتمبر 2014، اندلعت الاحتجاجات في أجزاء مختلفة من السودان استجابة لارتفاع أسعار الوقود والسلع الأساسية الأخرى. وردت القوات السودانية بقتل ما لا يقل عن 175 متظاهراً واحتجاز مئات المتظاهرين وأعضاء المعارضة والناشطين. وقد تم توجيه تهم من المحكمة الجنائية الدولية في البداية إلى الرئيس البشير بالإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية في دارفور في عام 2009، واتهمت خمسة مسؤولين آخرين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب في دارفور.
الجزائر- حسام الدين إسلام: كشفت أرقام رسمية في الجزائر، عن ارتفاع مخيف في السنوات الأخيرة لمعدلات الطلاق في البلاد، استنفرت السلطات ودفعت المختصين لدق ناقوس الخطر للحد من تنامي الظاهرة التي طالت سنويا حوالي خمس حالات الزاوج. وفي الـ8مارس/ آذار 2018، قال أبو عبد الله غلام الله، رئيس المجلس الإسلامي الأعلى (هيئة تابعة للرئاسة) إنّ الطلاق والخلع في الجزائر، في تزايد مستمر. وأضاف غلام الله، في ندوة بعنوان "ارتفاع معدلات الخلع والطلاق ومخاطرها على الأسرة والمجتمع في الجزائر"، إنّ القضية تتطلب عقد جلسات صلح بين الزوجين على مستوى المحكمة لإعادة المياه إلى مجاريها". وأشار في الندوة إلى أنّ "المسؤولية يتحملها الجميع، ووجب إيجاد حلول لارتفاع معدلات الطلاق في البلاد". ** الطلاق بين تراجع الزواج والخلع؟ والخلع هو طلب الزوجة الانفصال بمقابل مادي تدفعه لزوجها او مقابل التخلي عن كافة حقوقها المادية، أما الطلاق هو انفصال الزوجين عن بعضهما بشكل رسمي وقانوني، وقد يتم باتفاق الطرفين أو بإرادة الزوج. وفي ظل اختلاف الأسباب والعوامل، تسجل الجزائر سنويا أرقاما وصفت بالمرعبة في قضايا الطلاق والخلع، ما يترتب عنه تشرد العائلات والأطفال وانتشار الآفات الاجتماعية.
جلسات الصلح تحولت إلى حصص لتسريع الطلاق وانتقدت السيدة، شائعة جعفري، واقع جلسات الصلح في المحاكم، والتي باتت حسبها عبارة عن جلسات شكلية لتسريع الطلاق من دون أن يكلف القضاة أنفسهم عناء البحث عن أسباب الخلاف بتريثهم في الأحكام واستدعائهم عائلة الزوجين من باب الصلح وتوسيع المشاورات والتريث في الحكم النهائي، وهذا ما تسبب حسبها في انفجار أرقام الطلاق بسبب غياب الصلح بين الزوجين في العائلة التي تحولت من عائلة كبيرة إلى عائلة نووية وغياب الصلح أيضا في المحاكم التي باتت عبارة عن مؤسسات لتوزيع شهادات الطلاق.