لا تيأس إذا تعثرت أقدامك، وسقطت في حفرةٍ واسعةٍ، فسوف تخرج منها وأنت أكثر تماسكاً وقوة. من قال إنّ اليأس والأمل ضدان. الهم، والغضب، واليأس أعدى أعداء الإنسان. لا تيأسنّ من روح ربك وارجه، في كل حال فهو أكرم من رجي، وإذا عرتك من الليالي شدة، فاعلم بأنّ مآلها لتفرج. لا تنظر إلى الأوراقِ التي تغيّر لونها، وبهتت حروفها، وتاهت سطورها بين الألم والوحشة، سوف تكتشف أنّ هذه السطور ليست أجمل ما كتبت، وأنّ هذه الأوراق ليست آخر ما سطرت. الشجاع من يخلق من اليأس أملاً؛ لأنّ الياس فيه طعم الموت، ولأنّ الشجاعة معنى الحياة. لا تيأسنّ من فرج ولطف، وقوة تظهر بعد ضعف. لا يأس مع الحياه ... .....@@ - منتديات أنا شيعـي العالمية. اليأس لا يليق بكبار النفوس. لا يوجد ما هو أشد خطراً على مبادئ إنسان من حالة اليأس. إذا اشتملت على اليأس القلوب، وضاق لما به الصدر الرحيب، وأوطنت المكاره واستقرّت، وأرست في أماكنها الخطوب، ولم ترَ لانكشاف الضرّ وجهاً، ولا أغنى بحيلته الأريب، أتاك على قنوط منك غوث، يمنّ به اللطيف المستجيب، وكل الحادثات إذا تناهت، فموصول بها فرج قريب. لا تيأسنّ من انفراج شديدة، قد تنجلي الغمرات وهي شدائد، كم كربة أقسمت ألا تنقضي، زالت وفرجها الجليل الواحد. إذا كان الأمس ضاع، فبين يديك اليوم، وإذا كان اليوم سوف يجمعُ أوراقهُ ويرحل فلديك الغد، لا تحزن على الأمسِ فهو لن يعود، ولا تأسف على اليوم، فهو راحل.
وحرك فينا «أسود الأطلس» ليس بتعادلهم الإيجابي بملعب الشهداء بكينشاسا في ذهاب الدور الفاصل أمام فهود الكونجو الديموقراطية، ولكن بأدائهم الجماعي وقد تلطخ بالعديد من الهلوسات التكتيكية، القلق الذي ركد بعضه مع خروج الأسود من الدور ربع النهائي لكأس أمم أفريقيا. لكن كان يجب علينا أن نعرف أن منتخب المغرب إذا ما عاد إلى رشده، وإذا ما احتمى بجمهوره، تحول إلى محرقة. وهذا ما شاهدناه في مباراة العودة بمركب النار بالدار البيضاء، إذ لم تنفع الفهود كل الجرأة والجسارة التي عبروا عنها، لكي يقطعوا عن الأسود زئيرهم ولكي يخمدوا بركانهم الذي اشتعل مجدداً. من رحم مباراة تاريخية، خرج منتخب المغرب كومضة نور أضاءت ما حولها، فكان الانتصار العريض والأداء الجميل والتأهل الرائع إلى كأس العالم.. لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس. إنها الحياة يا سادة التي تبتسم للأمل ولا تقبل باليأس. إقرأ أيضا المزيد من المقالات جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
لم يكن لدي خيار آخر، لم يكن عدم النجاح بالنسبة لي خيارا، كان كلمة خارج قاموسي، شددتُ همتي وبدأت، بذلت جهدا مضاعفا بمرات كثيرة، وبتوفيق الله، ومساعدات معلماتي وعائلتي، بدأت شيئا فشيئا أتقدم وأتداركهم، تحسنت لغتي العربية والإنجليزية، بدأت أفهم ما يدور في حصة اللغة الإنجليزية، كان أشبه بالحلم! بدأت أفهم أكثر فأكثر، وأحلل وأفسر كما يفعلون... جاء موعد الامتحانات، وضربة قاضية، نقصت علامة واحدة عن العلامة الكاملة (الدرجة النهائية) في اللغة الإنجليزية، وحصلتُ على علامات كاملة في معظم المواد، هل تصدقون؟! لم يقف الأمر عند هذا الحد، بل وشاركت في مسابقة لكتابة القصيدة -شاركت فيها على سبيل المشاركة فحسب-، ولم أتخيل أبدا أنني سأفوز أنا فيها، وأزيدكم من الشعر بيتًا، انتهى العام الدراسي، وحصلت على النتائج... ضربة قاضية أخرى، كنتُ الترتيب الثاني على الصف. قصة نجاح قصيرة: لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس. ما الذي حدث بالضبط؟ كيف استطعت فعل كل هذا في غضون ثلاثة أشهر تقريبا؟ لم يكن أي شيء بمحض المصادفة، وتفسير ما حدث في ضوء مجموعة من العوامل الداخلية والخارجية، أسميتها عوامل النجاح الخارق "اللا اعتيادي"، كالآتي: أولا: عوامل النجاح الخارجية وتشمل الآتي: 1- الضغط الضغط، أهم عامل خارجي أثر في نجاحي، يتناسب الضغط تناسبا طرديا مع معدل النجاح، هذا العامل أظهر قدراتي التي ما علمتُ قبل ذلك بوجودها من الأساس.
عزيزتـي الجزيرة في أوقات كثيرة تدفعنا عواصف الحياة ورعودها الى ان نسلك طريقا مليئا بالاشواك حتى نواصل الحياة، وسواء كان هذا الطريق يؤدي بنا الى غايتنا ام لا ففي بعض الاحيان تفرض علينا الحياة اشياء تدفعنا ان نعيشها سواء رضينا ام ابينا. اننا نسلك طرق الحياة المختلفة مهما كانت تؤلم او تدمي اقدامنا ان السيطرة على الشعور المرير باليأس مهمة شاقة ولكنها ممكنة فلقد منحنا الله القوة لكي يبقى الامل حيا داخلنا، وعندما تتطلب طاقتنا المحدودة اعونا ونعجز عن الحصول عليه وعندما تحاول الارادة جاهدة ان تخطط طريقا ثم لا تملك السير فيه فلا حاجة بنا ان نعاني جوع العقل او فجوة القلب او يستبد بنا اليأس بل علينا ان نبحث لانفسنا عن غذاء يساعدها على ان تسترجع املها كما يجب ان نشق للقدم الجموح طريقا في استقامة واتساع تلك التي حجبتها صروف الزمن. لا يأس مع الحياة. فاذا كانت الارادة من حديد عملنا على قمع هذا اليأس بكل الطرق، فاننا لو نظرنا الى ابسط مثال على ذلك تلك النملة التي تحمل ثلاثة اضعاف وزنها ومع ذلك فهي تحاول الصعود وتقع وتحاول الى ان تصل ولم يستبد بها اليأس يوما ما ان اليأس طريقه مظلم علينا ان نضيئه بالامل الدائم. علينا ان نجمع اشواك اليأس من طريقنا ونضعها جانبا ونزرع التفاؤل والاشراق لغد اجمل وابهى فالتفاؤل يساعدنا على ان نواجه عبوس الحياة الصارم لنجعل من قلوبنا وايامنا خضراء ذات اشجار عالية يستظل بها من حولنا.
ثم اتبعوا نهج الكلاسيكية في تعدد الأغراض في القصيدة من وصف ، ومدح ، وغزل ، وحكمة مع الانتقال من غرض لآخر في نفس القصيدة. ثم معارضة روائع القصائد الشعرية القديمة ، وتقليدها بنظم قصائد مماثلة لها في الوزن والقافية او في موضوع القصيدة وكانت تسمى بالمعارضات ، كما كانت هذه السمة لدى الكثير من شعراء مدرسة الاحياء والبعث. انتهج شعر مدرسة الاحياء والبعث الجدية في المعنى ، حيث كان هادفا من خلال انتشار الحكمة والموعظة به حيث كانوا يحلمون الكلاسيكية في التأمل للحياة ، والرسالة الإصلاحية للمجتمعات ، وتهذيب الذوق. أشعار جرير والفرزدق - موضوع. ثم تهجير العديد من أغراض الشعر التي كانت تملأ العصر العباسي مثل ، التأريخ الشعري والاغراض الشعرية ، وشعر التصوف ، مع التقليل من الفخر والهجاء في الشعر كونها ليست مناسبة للظروف السياسية والاجتماعية في العصر الحديث. أسباب ظهور مدرسة الإحياء لقد كان الشعر العربي قبل ظهور هذه الحركة الشعرية متدني ، حيث كان يعتمد على معاني قريبة وسطحية متداولة بين الناس ، كما كان الشعراء يتلاعبون بالالفاظ من خلاله فادى إلى تجميد فكر الشعب ، وهناك الكثير من العوامل التي أدت إلى ظهور هذا الاتجاه ، وهي كالتالي: ضعف الشعر العربي وجموده على مدى العصر العباسي وانفصال الشعراء عن أحداث العصر في مجتمعاتهم.
و اظننا نستطيع الان ان نفهم كيف ان جريرا لم يقف في المريد دائما للدفاع عن قومه من تميم انما وقف في الغالب للدفاع عن قيس ضد الاخطل شاعر تغلب فهذا الموقف لا يمكن حله الا على اساس نظرية الهجاء القديمة التي اصابها تحول واسع فاذا بنا نجد شاعرا غير قيسي يقف حياته للدفاع عن قيس و يؤلف مع صاحبه ديوانين ضخمين يسميان ( نقائض "جرير" و الاخطا ")و (نقائض "جرير" و "الفرزدق"). وليس عندنا قبل هؤلاء الشعراء الثلاثة دواوين للهجاء بهذا المعنى الذي نجده عندهم لان الهجاء لم يصبح فنا مستمرا يحترفه الشاعر ليستمعوا الى ما احدث من طرائف جديدة من اجل ذلك كنا نزعم ان الهجاء تحول عند الشعرا الثلاثة الى فن جديد او الى لون جديد ولا باس ان نسمي هذا اللون باسم النقائض وهو نفس الاسم الذي اختاره له القدماء الا اننا نرى ان نصطلح به على ما كان من هجائهم خاصة. اكتشف المعطيات 1-المراد بالبيت الذي يفخر به الفرزدق هو الحسب والمكانة والذين حفهم بهذا البيت هم اجداده وقومه. 2-يقصد بالمليك في نص الفرزدق هو الله عز وجل و لالفاظ الدالة على ذلك حكم السماء.. سمك السماء. 3-تمثل اسماء الاعلام التي ذكرها الشاعر في البيت الثالث اجداده وقومه.
بعكس صاحبيه الذين تأثرا بالطابع البدوي واللغة البدوية المقعرة.. الفخر:.... كان الفرزدق بارع في هذا الفن لما كان له من جسم وحسب ونسب وغنى فقد توفرت لديه كل مقومات ما يفخر به الإنسان... أولئك آبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا يا جرير المجامع. بعكس جرير الذي كان فقيرا وصاحي نسب وحسب وضيع... السليقة:.. كانت سلقة جرير خاضعة تحت إمرته.. فمتى أراد قول الشعر انفجرت ينابيع وأبار القول منه بعكس جرير الذي كانت سليقته تعصيه وتتمرد عليه كثيرا.. أما عن الأخطل.. * تميز بحب الخمر ووصفها وكذلك بالغزل وذلك لنصرانيته. * أسلوبه رفيع جدا قريب جدا من أسلوب الجاهليين " الأخطل أشبه بالجاهليين وأشدهم أسر شعر وأقلهم سقطا"وذلك لنشأته في البادية. أعتذر أستاذ أبو الفوارس... أعلم أنيقد أطلت في قولي عليكم.... ولكن مقصدي - ويشهد الله - إستيفاء المعلومة.. بارك الله فيكم جميعا بارك الله فيك أخيتي و جزاك الله عن المؤمنين خيرا اقتباس: لا أدري هل تقصدون في الكلام على نسب جرير مقابلته بنسب الفردق أم ككل ؟ فجرير يتصل بعد كليب ببني يربوع ومن ثم تميم ويربوع في تميم كفيلة بالفخر في تميم وتميم كذلك كفيلة بالفخر عند العرب