عوّد نفسك أن تربأ بنفسك عن مواقف الاعتذار، وأن تنتزع من نفسك عوامل الحقد والانتقام، وأن ترضى بقسمتك من قدرك وحظك، وأن تكون قاسيًا بسيطًا على نفسك رحيمًا بغيرك، وأن لا تستكين للمصائب ولا تلين لصعوبات الحياة، وأن لا تحسد غيرك على سعادته، وأن تكون في كل حال عادلًا صادقًا. شرح حديث " يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير " الشيخ أ.د عبدالعزيز الفوزان - YouTube. يشدّني دائمًا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم -ويجب أن تضعه نصب عينيك-: (يدخل الجنّة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير) الحياة لا تستحق الحقد والحسد والبغض والهجر، غداً سنكون مجرد ذكرى فقط! وسينهدّ غرورك الذي اغتررت به عند أول نزول تحت التراب فكفّ عن المرواغة. وتظل الدعوة الأزليّة: أيا ربِّ الفؤاد أسألك فؤادًا نقيًّا صالحًا سليمًا لعبادك المؤمنين، لا تكدّر بياضه عوالق الحقد، ولا تنتزع حسن صفائه شوائب البغضاء، فؤادًا سويًّا كما تحبُّ وترضى. إلهام | تحفيز | إنجاز | إشراق | ضيّاء | حياة إيجابية | نفّع | دوراتِنا مجانيّة وقد بُنيّت على مبدأ ؛ عطاء بِلا مُقابل 🌍🍃 عرض كل المقالات حسب1tenderacademy
قال النبي صلّى الله عليه وسلم: " يدخلُ الجنَّةَ أقوامٌ أفئدتُهم مثلُ أفئدةِ الطيرِ" من شدّةِ رِقَّتها وطِيبتها ، تبكي مِن أقلِّ شيءٍ ، تضحكُ من أقلِّ شيءٍ ، تسامحُ من أقلِّ شيءٍ " بقلم: نور زهير عبد العال / طالبة في كلية الطب البشري انظر أيضا.. سنكون على ما يرام / نور زهير عبد العال الإنسان يشبه ما يحب / نور زهير عبد العال نهاية مطاف العالم البائس / نور زهير عبد العال تامور قلبي من فولاذ / نور زهير عبد العال
كيف تنزع من قلبك الحقد والضغينة وتكفّ عن لوم الآخرين! متى تُبدل قلبًا مريضًا بقلبٍ سليم خالٍ من الشوائب؟ متىٰ سيأتي الوقت الذي تستفيق منه؟! بالكراهية يصل الإنسان بأن يضع نفسه موضع الضحيّة في كل مكان وزمان وأي موقف وحتىٰ توافه الأمور ويعلل بالمظلومية ويخلط بين الحق والباطل بسبب تكراره لمظلوميته فلم يعد يعلم هل له حقٌ نُزع منه ظلمًا أم أنه غارقٌ بالباطل ويلوم الآخرين بذريعة المظلومية فنزع هو الآخر حقوقهم. أفئدتُهم كأفئِدةِ الطّيرِ – خواطر طبيب. يتلذذ بكل موقف بأن يكون ضحية لكل شيء وأن الناس جميعًا أعداؤه وظلموه ليفتح لنفسه بابًا لا ينسد من قلب عليل مليء بالضغينة؛ فمن ملأ قلبه حقدًا فقد ظلم نفسه وسيظلم غيره! ولو أنّ شخصًا ألبسَ جيفةً حريرًا وطيّب الحرير، فإن أول ما يسبق إلى الأنوف رائحة الجيفة، ولن تغرّهم رائحة الطيب. فكذلك الإنسان، إذا أخرج حقده وألبسه لباس المظلومية، فإن القلوب تشمّ رائحة الحقد، ولن يلتفتوا له. أخيرًا: الإيمان الجازم بعدل الله، وحُسن قضائه، وجمال تدبيره، واليقين بأن اختياره لنا أفضل من اختيارنا لأنفسنا، وتعزيز هذا المعنى بشكل مستمر، هو من أعظم ما يزيل الحقد في النفوس والحسد من القلوب، ويُذهب الطمع بما لدى الآخرين، ويملأ الإنسان بالقناعة والطمأنينة والرضا والسكون.
أما عن صحة الحديث فإنه يحتاج إلى مراجعة.
عباد الله: من الصفات التي تتميّز بها الطير، أنها ذاتُ خوفٍ وفزَع، وهي أشد المخلوقات حذراً وفزعاً من أي شيء، ولذلك يُقال: أحذر من غراب. والمؤمن ينبغي أن يكون قلبه كذلك، يجب أن يكون قلبُه ذا وَجَلٍ وخشية حينما تتلى عليه آياتُ الله: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) [الأنفال: 2]. المؤمنُ ذا خوفٍ وفزَعٍ حينما يُبتلى بالمعصية فيستغفر ربه ويتوب إليه: ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ)[آل عمران: 135]. عباد الله: من صفات قلوب المؤمنين التي تُشابه أفئدة الطير: أنها رقيقةٌ ذاتُ إنابة والتزام. ذاتُ خشيةٍ واستكانة، سريعةُ الاستجابةِ لداعي الله، سريعةُ الفهم والقبول للخير، شديدةُ التأثر بقوارع التذكير.. إذا سمعت أمر الله استجابت، وإذا علمت نهي الله انزجرت وابتعدت. قلوب المؤمنين لا تُعارض دين الخالق بعقلها المخلوق، ولا تتأول نصوص الشريعة بأفكارها الوضعية، بل هي وقَّافة عند حدود الله، عاملةٌ بشريعة الله، صادعةٌ بدين الله: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا) [الأحزاب: 36].
لِكَوْنِهَا خَالِيَةً مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، سَلِيمَةً مِنْ كُلِّ عَيْبٍ. // قال ابن هُبَيرة: "هؤلاء القوم كانت قلوبهم على مثل قلوب الطير؛ رِقَّةً لخَلق الله، ورحمةً لعباده، وشفقة على المسلمين". // وعن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: ( إنما يَرحم اللهُ مِن عِباده الرُّحماءَ) [البخاري ومسلم] // وعن عِياض بن حمار المُجاشِعِي - رضي الله عنه - أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -، قال: ( وأهل الجنة ثلاثة: - ذو سلطان مُقْسِط، متصدق، مُوَفّق. - ورجل رحيم، رقيق القلب، لكل ذي قُربى ومسلم. - وعفيف، مُتَعفِّف، ذو عيال) [مسلم] // وعن قُرة بن إياس المُزَنِيّ - رضي الله عنه - أن رجلاً قال: يا رسول الله، إني لأذبح الشاةَ، وأنا أرحمها أو قال: إني لأرحم الشاة أنْ أذبحها؟ فقال: ( والشاة إنْ رَحِمْتَها رَحِمَك الله. والشاة إن رحمتها رحمك الله) [رواه أحمد في "مسنده"، وإسناده صحيح] ** والمعنى: أنها قلوب ذات خشية واستكانة، سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير، سالمة من الشدة والقسوة والغلظة. ** والشاهد من ذلك بيان أن هناك علاقة بين الرقة والإيمان والحكمة والفقه، ولهذه الرقة النابعة من الإيمان سمات كثيرة، وهي تشمل كل المؤمنين -رجالاً ونساءً، وشبابًا وأطفالاً- وهي: // سرعة التأثر وسَرعان ما تذرف العين.
O أثار ظهور زوجة رئيس الحكومة، سعد الدين العثماني، خلال مرافقتها له في زيارة رسمية إلى كوريا الجنوبية، جدلا واسعا على مواقع التواصل، أعاد للذاكرة الجدل الذي خلقته زوجة رئيس الحكومة السابق، عبد الاله ابن كيران، خلال زيارتهما إلى البيت الأبيض، بسبب لباسهما. وظهرت زوجة رئيس الحكومة، بجلباب أسود و حقيبة يد وصفهما الكثير من المتابعين بأنهما "متواضعان أكثر من اللازم"، بطريقة لا تتماشى و الظهور الرسمي. بعد زوجة ابن كيران .. جلباب زوجة العثماني يثير الجدل على مواقع التواصل – أحداث.أنفو. وفي الوقت الذي حاول البعض الدفاع عن زوجة رئيس الحكومة، بأنها تمثل المرأة المغربية في زيها التقليدي، وأن الانتقاد كان قاسيا، اعتبر آخرون أن زوجة العثماني لم تكلف نفسها أي جهد لإختيار زي تقليدي يمثل المغرب في زيارة رسمية، ليعقدوا مقارنة بينها وبين عقيلة رئيس الحكومة الكوري التي ظهرت بزي تقليدي أنيق، " كان عليها اختيار تكشيطة أو قفطان يليق بالمناسبة، أو جلباب تقليدي أصيل بألوان زاهية داخل بلد يتعمال بحساسية مع الألوان" تكتب إحدى المعلقات. تجدر الإشارة أن نبيلة ابن كيران، زوجة رئيس الحكومة السابق خلقت نفس الجدل، بعد ظهورها بجلباب زهري اللون في الصورة التي جمعتها مع زوجها والرئيس الأمريكي باراك أوباما و زوجته، خلال القمة الأفرو-أمريكية شهر غشت 2015.
وعرض قصة الأمير عبدالله بن رشيد أحد أمراء حائل كنموذج عندما أجبر على الفرار من جبل شمر تحت ضغط هجمات أعدائه، ففر ذات مساء مع مرافقه المخلص حسين ولحقت به زوجته التي كانت على وشك الولادة، وأثناء الليل لحق بهم العدو واقترب منهم فاضطر بن رشيد لترك زوجته مع مرافقه حتى ينجو بنفسه، مع علمه أنه لا أحد يتعرض للنساء في هذه الحال طبقا للقيم والعادات البدوية وأن المرافق الذي يرعاها ويحميها لا يقتل هو أيضا. الإفراج عن ابن عم زوجة الأسد بعد أيام على. وقبل أن يغادر ابن رشيد أعطى أوامره لحسين أنه في حال ولادة زوجته فإن عليه تحديد نوع المولود إن كان ذكرا أو أنثى وفي الحالتين قتله ودفنه حيث إن المولود لن يتمكن من العيش بمثل هذه الظروف وهذه الصحراء الشاسعة والخطر يحدق به ويلاحقه. هناك ثمة رواية أن ابن رشيد طلب من مرافقه حسين البقاء معها بعدما فاجأها المخاض، وبعد مغادرته بفترة وجيزة بدأت زوجته تتعرض لآلام المخاض. وبعد أوقات عصيبة حيث الصحراء الموحشة مترامية الأطراف واقتراب الأعداء أنجبت زوجته ذكرا بحضور المرافق حسين الذي خالف أوامر سيده هذه المرة فقام بتمزيق قماش أكمام ملابسه واستخدمها في تغطية المولود وشد بطن الأم بعد الولادة ثم حمل الطفل وأخفاه بداخل ردائه ويلحقوا بابن رشيد حال تمكنت سيدته من المشي.
المؤشر الاعلامى: فؤاد المشيخص
زينب غاصب ورد في صحيفة «الحياة» الأسبوع الماضي، أن الجدل اشتد في جلسات المجمع الفقهي الأخيرة بمكة المكرمة، حول تحديد مدة الحمل للمرأة، فهناك من يقول: أنه يمتد لأربع سنوات، ومن يقول يمتد خمس سنوات وكان الجدل حول هذا الموضوع بين الفقهاء والأطباء، واستند بعض الفقهاء إلى قصة الإمام مالك التي قال فيها: "إن زوجة ابن عجلان حملت ابنها مدة أربع أعوام". يظهر أن المجمع الفقهي الموقر يرى أن قضايا المسلمين انتهت ولم يعد هناك قضية حيوية مهمة للمسلمين إلا هذه القضية، والمجمع الفقهي مثله مثل كثير من المجمعات ربما أصيب بالفراغ الفقهي كما أصيبت المجمعات الأخرى بالفراغ البحثي، ولأجل ذالك لم يعد هناك من قضية إلا تحديد مدة الحمل، الذي لا يهم الآن، لأن الأطباء يراقبون نمو الطفل في البطن منذ حدوث الحمل حتى آخر يوم يخرج فيه للدنيا، والطب تطور كثيرا في هذا المجال ولم نسمع في أيامنا هذه بمن حملت سنتين أو حتى سنة.
لولوة حكاية كل زوجة مع زوجها.. والحماة هتفضل حماة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font