النهي عن سب الصحابة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه سلم قال: ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه) رواه ا لبخاري والصحابي هو كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا، ومات على الايمان. وهذا النهي للتحريم، فهم حملة الشريعة وأصحاب خير الأنبياء والمرسلين، وسبهم فيه تنقيص لهم وقدح في القرآن والسنة، إذ أثنى عليهم الله في كتابه وترضى عنهم. النهي عن سب الدهر.
وأما اشتراط الأربع: فلأن ماعزاً اعترف عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاث مرات فرده، فلما اعترف الرابعة أقام عليه الحد. - ولابد أن يصرح في إقراره بحقيقة الزنى والوطء، لاحتمال أنه أراد غير الزنا من الاستمتاع الذي لا يوجب حداً، فقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لماعز حين أقر عنده: «لعلك قَبَّلت أو غمزت؟» قال: لا. وكرر معه الاستيضاح عدة مرات حتى زال كل احتمال. - ولابد أن يثبت على إقراره حتى إقامة الحد، ولا يرجع عنه، فقد قرَّر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ماعزاً مرة بعد مرة، لعله يرجع عن إقراره، ولأن ماعزاً لما هرب أثناء رجمه قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هلا تركتموه؟! ». أحاديث للرسول عن القذف بالكلام - الجواب 24. الأمر الثاني: أن يشهد عليه بالزنى أربعة شهود، لقوله تعالى: {لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [النور: 13]. وقوله: {فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ} [النساء: 15]. ويشترط لصحة شهادتهم عليه بالزنى شروط: 1- أن يكون الشهود أربعة، للآيات المتقدمة، فإن كانوا أقل من أربعة لم تقبل. 2- أن يكونوا مكلفين- بالغين عاقلين-، فلا تقبل شهادة الصبيان والمجانين.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/9/2015 ميلادي - 17/12/1436 هجري الزيارات: 121419 حكم القذف وصوره، والترهيب من الوقوع فيه • تعريف القذف: يقال قذف بالحجارة: أي رمى بها، والتقاذف: يعني الترامي، وهو في الأصل رميُ الشيء بقوة، ثم استعمل في الرمي بالزنا أو ما كان في معناه. • حكم القذف: عدَّ ابنُ حجر من الكبائر قذفَ المحصن أو المحصنة بزنًى أو لواط، أو السكوت على ذلك، وقال: "أجمع العلماء على أن المراد من الرمي في الآية الكريمة: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ... ﴾ [النور: 23] هو الرمي بالزنى، وهو يشمل الرمي باللواط كقوله: "يا زانية، أو بغيَّة، أو قحبة"، لها أو لزوجها؛ كقوله: "يا زوج القحبة"، أو لولدها؛ كـ"يا ولد القحبة... "، ثم قال: عد القذف كبيرة هو ما اتفقوا عليه، لما نصَّت عليه الآيات عن لعن فاعله في الدنيا والآخرة، وهذا من أقبح الوعيد وأشده". اهـ بتصرف واختصار. (الزواجر: ص 433) • الترهيب من الوقوع في القذف: قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [النور: 4].
أقرأ التالي منذ 15 ساعة حديث في كيفية خلق الآدمي وخواتيم الأعمال منذ 15 ساعة حديث في فضل الإجتماع على ذكر الله منذ 15 ساعة حديث في رفع العلم قبل الساعة منذ 15 ساعة حديث في خلق الإنسان على الفطرة منذ 17 ساعة قصة دينية للأطفال عن الغيرة وأثرها في زرع الكراهية منذ 17 ساعة قصة دينية للأطفال عن الرحمة بالنساء منذ 17 ساعة قصة دينية للأطفال عن القضاء والقدر منذ 17 ساعة قصة دينية للأطفال عن التيمم وأهميته في الطهارة منذ 17 ساعة قصة دينية للأطفال عن ضرورة حفظ القرآن الكريم ضمن أحكام التجويد منذ 18 ساعة قصة دينية للأطفال عن قبول الهدية
وأجمع العلماء على أن من زنى، وهو محصن، فحكمه الرجم بالحجارة حتى الموت. ثانياً: الزاني غير المحصن: وهو من لم تتوافر فيه الشروط السابقة في الزاني المحصن. حده: إذا زنى غير المحصن فإن حده الجلد مائة جلدة، وتغريب عام، إلا أنه يشترط في تغريب المرأة وجود محرم معها؛ لقوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ} [النور: 2] ولحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خذوا عني، خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلاً، البكر بالبكر جلد مائة ونفي عام». وتغريب الزاني: نفيه وإبعاده عن وطنه. وإن زنى الرقيق- محصناً كان أو غير محصن، عبداً كان أو أمة- فإن حده أن يجلد خمسين جلدة، لقوله تعالى: {فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} [النساء: 25]. فالعذاب المذكور في الآية هو الجَلْدُ مائة جلدة، فينصرف التنصيف إليه، ولأن الرجم لا يمكن تنصيفه. ولا تغريب على الرقيق، إذ لم ترد السنة بتغريب المملوك إذا زنى، ولأن في تغريبه إضراراً بسيده. ولا تغرب المرأة إلا بمحرم كما سبق.. المسألة الثالثة: بِمَ يثبت الزنى؟ لإقامة حد الزنى لابد من إثبات وقوعه، ولا يثبت وقوعه إلا بأحد أمرين: الأمر الأول: أن يقر به الزاني أربع مرات، ولو في مجالس متعددة؛ فقد أخذ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باعتراف ماعز والغامدية.
إصدار تأشيرة الخروج والعودة الكترونياً من مقيم خدمة مقيم لإصدار تأشيرة الخروج النهائي إصدار الإقامات لحديثي الدخول تجديد الاقامات الكترونياَ تعديل المهنة نقل الخدمات تحديث معلومات الجواز استعراض بيانات محدثة عن المقيمين كما هي موجودة في مركز المعلومات الوطني. بالاضافة إلى العديد من القوائم والتقارير الموجودة فى خدمة مقيم الالكترونية التي تسهم في تسهيل عمل إدارة شؤون الموظفين والموارد البشرية في المنشأة. إصدار تأشيرة الخروج والعودة الإلكترونية تأشيرة الخروج والعودة الإلكترونية، أول خدمة إلكترونية تحقق الشروط الكاملة لخدمات الحكومة الإلكترونية، تم تطويرها في بيئة خدمة مقيم التي تقدمها شركة العلم لأمن المعلومات بالتعاون مع المديرية العامة للجوازات. أ كثر من ثلاثة ملايين تأشيرة خروج وعودة يتم إصدارها سنويا في مختلف مناطق المملكة، مما يعني أكثر من ثلاثة ملايين معاملة تبدأ كل واحدة منها باستمارة ورقية، وصورة شمسية، وتفويض مصدق، وإشعار سداد.. ثم تنتقل عبر المعقبين أو مكاتب الخدمات لتأخذ دورتها الرسمية في أحد فروع الجوازات، ثم تعود إلى المستفيد منها.. ما لم تتعرقل المعاملة بسبب وجود مخالفة مرورية أو نحوها.
الرئيسية » خدمات شركة العلم » مقيم الجديد عملائنا الكرام تم تغير منصة مقيم الي رابط جديد ونظام جديد ويمكنم الدخول عبر الرابط بالأسفل نموذج الأشتراك بخدمة مقيم وتم بعد تصديق النموذج يرسل علي الايميل: [email protected] الإستفسار حول الخدمة للأشتراك تواصل علي الرقم الموحد 920001102 تواصل مع أحد موظفي الدعم الفني 920000631 تتيح خدمة مقيم للمنشآت الاطلاع على بيانات موظفيها المقيمين وإتمام معاملات الجوازات الخاصة بهم إلكترونياً من خلال الاشتراك بخدمة مقيم وبشكل فوري في أي وقت ومن أي مكان، دون الحاجة إلى مراجعة مركز الجوازات. كما تتيح خدمة مقيم لكل المنشآات الاستفادة من كل الخدمات التي تقدمها ادارة الجوازات ،ومن خلال خدمات مقيم يستطيع المشترك اجراء جميع طلباته من عمليات تفاعلية وخدمات الاستعلام مقابل دفع اشتراك سنوي مخفَّض يجدد كل عام لاستمرار الخدمة ، وتختلف خدمة مقيم ( نظام مقيم ،برنامج مقيم) عن خدمة ابشر ،حيث خدمة مقيم تقدم للمنشآت الخاصة والعامة بينما خدمة ابشر تقدم خدماتها للافراد ، خدمة مقيم تجعلك تقوم بجميع اجراآت اي مقيم لديك من مكتبك دون الذهاب للجوازات. الخدمات التي تقدمها بوابة مقيم تقدم بوابة مقيم أكثر من 20 خدمة إلكترونية ضمن اشتراك واحد عبر باقتي اشترا ك: باقة مقيم شامل، وباقة مقيم عمليات، وتمنح كل باقة المشتركين بها القدرة على الوصول إلى جميع خدمات بوابة مقيم، وفيما توفر باقة "مقيم شامل" للعملاء إمكانية إجراء عدد غير محدود من عمليات الاستعلام والمعاملات مقابل اشتراك سنوي، تتيح باقة "مقيم عمليات" القيام بالمعاملات مقابل الدفع عن كل معاملة، اضغط هنا للتعرف على رسوم الاشتراك.
الموقع الإلكتروني لمقيم يمكنكم الإطلاع على كافة المعلومات والخدمات من خلال زيارة الموقع الإلكتروني الخاص بخدمة مقيم عبر هذا الرابط. وتستطيع أيضاً التواصل معهم عبر الهاتف من خلال رقم 92002900
كل هذا أصبح - فعلا - من قصص الماضي، لأن إصدار تأشيرة الخروج والعودة أصبح الآن يتم خلال أقل من دقيقتين، ودون أن يغادر أحد مكانه، وأصبحت القصة الجديدة كما يلي: في الدقيقة الأولى: يقوم الموظف المفوّض بسداد رسوم المعاملة في الموقع الإلكتروني لأحد البنوك المعتمدة في الدقيقة الثانية: يقوم الموظف المفوّض بالدخول على بوابة "مقيم" على شبكة الإنترنت، وإدخال رقم المرور الخاص، وإصدار التأشيرة يقوم الموظف بطباعة التأشيرة على ورقة عادية وختمها وإرفاقها بالجواز، يستلم المقيم جوازه وتأشيرته، ويتوجه إلى المطار مسافرا برعاية الله. قد تبدو قصة غير واقعية.. فقط لدى المنشآت التي لم تشترك حتى الآن في خدمة مقيم. إلغاء تأشيرة الخروج والعودة الإلكترونية في حال قرر المقيم إلغاء سفره، فإن نظام مقيم يتيح للمشتركين فيه إمكانية إلغاء التأشيرة الإلكترونية التي لم يتم السفر بها خلال مدة سريانها (أي قبل حلول تاريخ السفر قبل) حتى لا تترتب على المقيم أي غرامات مالية بسبب انتهاء مدة التأشيرة دون استخدامها. إصدار تأشيرة الخروج النهائي الإلكترونية وكما أن نظام مقيم يتيح للمشتركين فيه إصدار تأشيرة الخروج والعودة إلكترونياً، فإنه يتيح لهم أيضا إصدار تأشيرة الخروج النهائي، وبنفس السهولة.