قال أبو المعالي: هي كمريض. والحال الرابعة: ( لعاجز عن الطهارة) بالماء ( أو التيمم لكل صلاة) ، لأن الجمع أبيح للمسافر والمريض للمشقة, والعاجز عن الطهارة لكل صلاة في معناهما. الحال الخامسة: المشار إليها بقوله: ( أو) عاجز ( عن معرفة الوقت كأعمى) ومطمور ( أومأ إليه أحمد) قاله في الرعاية, واقتصر عليه في الإنصاف. والحال السادسة: ( لمستحاضةٍ ونحوها) كصاحب سلس بول أو مذي أو رعاف دائم ونحوه ، لما جاء في حديث حمنة حين استفتت النبي صلى الله عليه وسلم في الاستحاضة, حيث قال فيه: ( فإن قويتِ على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا, ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين: فافعلي) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ، ومن به سلس البول ونحوه في معناها. والحال السابعة والثامنة: ( لمن له شغل أو عذر يبيح ترك الجمعة والجماعة) كخوف على نفسه أو حرمته أو ماله, أو تضرر في معيشة يحتاجها بترك الجمع ونحوه ". وهذه الأعذار تبيح الجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء. وهناك أعذار تبيح الجمع بين المغرب والعشاء خاصة ، وهي ستة ، بينها بقوله: " ويجوز الجمع بين العشاءين ، لمطرٍ يبل الثياب, أو يبل النعل أو البدن, وتوجد معه مشقة روى البخاري بإسناده أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء في ليلة مطيرة " وفعله أبو بكر وعمر وعثمان " و ( لا) يباح الجمع لأجل ( الطل) ولا لمطر خفيف لا يبل الثياب على المذهب, لعدم المشقة.
السؤال: لماذا نقوم بجمع صلاة الظهر والعصر وكذلك المغرب والعشاء ؟ أرجو الإجابة حتّى أستطيع الدفاع عن المذهب الشيعي أمام أهل الجماعة ؟ الجواب: قل لأهل السنّة لماذا يلتزمون بالفصل بين الصلاتين مع أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قد رخّص في الجمع بين الصلاتين بل كان يجمع بينهما حتّى في الحضر ومن دون عذر ولا خوف ، والروايات من أهل السنّة تدلّ على ذلك صريحاً ، لكنّهم لا يتدبّرون الحديث كما لا يتدبّرون القرآن الكريم قال الله تعالى: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) [ محمّد: 24]. ونحن نقول لهم أفلا يتدبّرون أحاديث رسول الله صلّى الله عليه وآله حيث رخّص في الجمع والله تعالى يحبّ أن يؤخذ برُخَصِه كما يجب أن يؤخذ بعزائمه. وفي الحقيقة أنّ أهل السنّة ـ علماءهم وجهّالهم ـ لا يميّزون غالباً بين الواجب والمستحبّ أو فقل لا يميّزون بين السنّة الواجبة وبين السنّة المستحبّه لكنّنا نحن الشيعة ببركة أئمّة أهل البيت عليهم السلام نفرّق بين الواجب والمستحب حتّى لو كان مؤكّداً مثل صلاة الجماعة فنقول الصلاة اليوميّة واجبة لكن لا يجب أن يكون بنحو الجماعة بنحو الجماعة. نعم الجماعة مستحبّة استحباباً مؤكّداً لكن أهل السنّة ـ أغلبهم ـ يعتقدون وجوب بين الصلاتين وقبل ذلك نتعرّض لآراء بعض المذاهب.
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ تَعبيرَ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: (مِن غيرِ خَوفٍ ولا مَطرٍ)، يُشعِرُ أنَّ الجَمْعَ للمَطرِ كان معروفًا في عَهدِه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم, ولو لم يَكُنْ كذلك لَمَا كان ثَمَّة فائدةٌ مِن نَفْي المطرِ كسببٍ مسوِّغٍ للجمعِ ((إرواء الغليل)) للألباني (3/40). 2- عنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالمدينةِ سَبعًا وثمانيًا، الظُّهرَ والعَصرَ، والمغربَ والعِشاءَ. فقال أيُّوبُ: لعلَّه في ليلةٍ مطيرةٍ؟ قال: عسى [5206] رواه البخاري (543)، ومسلم (705). ثانيًا: من الآثارِ عن نافعٍ: (أنَّ ابنَ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه كان إذا جَمَعَ الأُمراءُ بين المغربِ والعِشاءِ جمَعَ معهم في المطرِ) رواه مالك في ((الموطأ)) (2/199) (481)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (2/556)، والبيهقي (3/168) (5766). صحَّحه الألباني في ((إرواء الغليل)) (583). ثالثًا: أنَّ هذا معنًى يَلحَقُ به المشقَّةُ غالبًا؛ فكانَ له تَأثيرٌ في أداءِ الصَّلاةِ في وقتِ الضَّرورةِ كالسَّفرِ والمرضِ ((المنتقى)) للباجي (1/257). الفرع الثاني: الصَّلواتُ التي تُجمَعُ بعُذرِ المَطرِ تُجمَعُ الظهرُ مع العَصرِ، والمغربُ مع العِشاءِ بعُذرِ المطرِ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/381)، ويُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/398).
والأصل في ذلك ما ثبَت في الصَّحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جمَعَ في المدينة بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء») ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/291). ، وابنُ عُثَيمين قال ابنُ عُثَيمين: (الراجح أنه جائزٌ- لهذه الأسباب وغيرِها- بين الظهرين والعشاءين، عند وجود المشقَّةِ بترْك الجمع، كما يُفيده حديثُ ابن عبَّاس رضي الله عنه) ((الشرح الممتع)) (4/392). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ والعَصرَ جميعًا بالمدينةِ. في غيرِ خوفٍ ولا سفرٍ)) قال أبو الزُّبيرِ: فسألتُ سعيدًا: لِمَ فَعَلَ ذلِك؟ فقال: سألتُ ابنَ عبَّاسٍ كما سألتَني. فقال: أرادَ أنْ لا يُحْرِجَ أحدًا من أُمَّتِه رواه مسلم (705). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الحديثَ دلَّ على مشروعيَّةِ الجَمْعِ بين الظُّهرينِ والعِشاءينِ؛ للحاجةِ ودَفْعِ الحرَجِ، ومن ذلك المطر ((الأوسط)) لابن المنذر (3/136). 2- عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالمدينةِ سَبعًا وثمانيًا، الظُّهرَ والعصرَ، والمغربَ والعِشاءَ.
وفي السنوات الأخيرة ازداد الإقبال من المستثمرين والمتداولين على تداول الاسهم الحلال مما جعلها افضل الاسهم للاستثمار داخل سوق الاسهم السعودية، وأهم ما يميز هذه الاسهم وأدى إلى اقبال المتداولين عليها هو أنها اسهم مباحة تخلو تمامًا من كل المحرمات التي تشوب عمليات الاستثمار في الاسهم لذلك يكون الربح الناتج منها حلال. وتم إصدار قائمة الاسهم النقية بسبب وجود العديد من أنواع الاسهم في سوق الاسهم السعودية ولذلك قامت الهيئة الشرعية للبلاد بإصدار هذه القائمة! وكذلك صنفت الهيئة الشرعية للبلاد الاسهم في سوق الاسهم السعودية إلى اسهم نقية! فؤاد الشويطر" - رجل أعمال بحريني - : السعوديون يشكّلون 70٪ من زبائننا - هوامير البورصة السعودية. اسهم مختلطة واسهم محرمة. افضل الاسهم الحلال 2020 pdf ان احد افضل الطرق التي يمكنك فيها ان تتعرف على الاسهم و طريقة لاستثمار فيها هو عن طريق تحميل كتب عن افضل الاسهم افضل شركات الاسهم الحلال افضل شركات الاسهم الحلال هي التي تكون محصور التداول فيها بالاسهم الحلال فقط ولا يمكن لأحد ان يتداول بالاسهم المحرمة من خلالها. ولذلك يفضل الكثير التعامل حصرياً مع الشركات الحلال والابتعاد عن الشركات المشبوهة. أفضل الأسهم الأمريكية للمضاربة الأسهم الامريكية هي الاقوى في العالم, وهي التي يتوجه لها المستثمرون من كل العالم!
الاسهم السعودية الحلال هي أهم شيء يبحث عنه المستثمرون في سوق الأسهم للابتعاد عن الأسهم المشبوهة مالياً ،ويسعى المسلمين دائمًا للحصول على أرباح حلال ويهرب من أي أموال قد تكون مريبًا في ذلك ، ظهرت قوائم أسهم خالصة في السعودية، وهذا يعني أن هذه الشركة مرخصة من قبل الشيخ عبدالعزيز الفوزان مثلًا ، أو ترخيص من الشيخ الشبيلي مثلًا، ومؤخرًا دخلت شركات استثمارية مثل الراجحي المالية، والبلاد المالية وبدأت في إصدار قوائم أسهم حلال فيما يلي يتبين أن هناك فرق كبير بين بعض الأعمال، فنجدها ظاهرًة في البلاد المالية وليست محددة. الاسهم السعودية الحلال ما هي الاسهم السعودية الحلال ؟ هي أسهم تمت مراجعة قوائمها المالية وأصولها وقروضها من قبل لجان شرعية أو شيوخ من ذوي الخبرة في الفقه والفتوى وأجازوا شرائها وبيعها أو شطبها من قوائم الأسهم الغيرمسموح بها عكس الأسهم غير النقية التي لها أوراق نقدية على القروض، على سبيل المثال. الاسهم السعودية الحلال الطبعه الأولى. حيث أصدرت الهيئة الشرعية لشركة "الراجحي المالية" تحديثا لتصنيف الشركات التي تتفق وتختلف مع الضوابط الشرعية في السوق السعودي. شهدت قائمة الشركات حسب التصنيف الأخير الصادر عن " الراجحي المالية " للربع الأول من عام 2020 وشملت قائمة الشركات التي تمتثل للضوابط الشرعية في السوق الرئيسية 160 شركة و 17 صندوقا عقاريا متداولا، في حين ضمت قائمة الشركات المخالفة للضوابط 23 شركة.
يجهل الكثير من المستثمرين والساعين وراء مضاعفة أموالهم عامةً والمتداولين في سوق الاسهم السعودي بشكل خاص أولويةً كبيرةً توفقهم في تحقيق طموحهم ، ألا وهي التحري عن أفضل الاسهم الحلال في السعودية واستثمار أموالهم بها وتمني الرزق بالحلال بتوفيق الله. الأسهم الحلال في السعودية | الشركات المباحة والاسهم النقية 2020 | تداول الاسهم والعملات. وتأتي هذه الأولوية لأن التوفيق في الرزق والمكاسب يتضمن شرطاً أساسياً وهو أن يتوافق مع ضوابط وقواعد الشريعة الإسلامية، لأن المكسب الذي يتحقق بمخالفة الشريعة لا تطول لذته ولا يدوم خيره وسرعان ما يصبح صاحبه بائساً فقيراً يرجو من الله إصلاح حاله. الخطأ الكبير الذي يقع به متداولوا السوق السعودي هو بنيتهم الفكرية الخاطئة التي تندرج تحتها مفاهيم ليست صحيحة وأفكار وهمية، منها أن الثراء لا يمكن أن تحقيقه إلا باقتحام إثمٍ معين يساعد في ذلك (أي يقصد بذلك حركة مكروهة وغير محببة بشكل عام وقد تكون محرّمة شرعاً)! (مثلاً: الثراء يأتي بلعب القمار, الثراء في الاسهم يأتي من التلاعب بالسوق بالإشاعات الكاذبة، … وغيرها)، ولكنّه حتماً التفكير الخاطئ تماماً. كم من آية في القرآن الكريم أو حديث ورد في السنة النبوية حول الرزق وطرق الحصول عليه؟ هل هناك ما يشير إلى هذه التفاهات؟ أم هل من إشارة واحدة أن مخالف الشريعة ينال الرزق؟ بالتأكيد لا، فكل ما ذكر يشير إلى أن التزام حكم الشريعة هو أساس الرزق وان نية الكسب الحلال هي الطريق الموفق لذلك، كما وأشارت أن من اكتسب ماله بمخالفة الشرع لن يطول حتى يرميه الزمن في دوّامةٍ لا خروج منها.
22-04-2022, 03:18 AM المشاركه # 49 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Apr 2018 المشاركات: 2, 023 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السمّاك الخبرة لها دور ونا أخوك... ربحانين ولله الحمد.. الاسهم السعودية الحلال التجربه خطوه بخطوه. وهناك خسائر ولكنها قليلة من ضمن الأرباح.. خلال 3 أيام فقط حققنا في سهم واحد ربح مليون ريال.. ولم أرد أن أذكر هذا ولكن للرد عمن يقول لا أحد يربح في السوق. هذا وانت سماك اجل لو كنت وبّال كم تربح 22-04-2022, 03:20 AM المشاركه # 50 تاريخ التسجيل: Mar 2021 المشاركات: 334 اللهم لك الحمد رجعنا للسوق نبي نعوض خسائر 2006 وزادت الخسارة 22-04-2022, 03:22 AM المشاركه # 51 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 690 20% من بداية 2022 بفضل الله اللهم لك الحمد والشكر 22-04-2022, 03:25 AM المشاركه # 52 تاريخ التسجيل: Jan 2013 المشاركات: 5, 659 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهاروون 500 ريال نعمه بشكل يومي بس من يحصله. لكن مشكلتي أنا سيولتي ضعيفه 42 الف قسمته على 4 شركات بالوقت الحالي وكلها خسرانه بالأحمر مثل الطماط الله يعدلها يابوهارون ركز على الهجمه و لا تشتتها 22-04-2022, 03:27 AM المشاركه # 53 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Sep 2005 المشاركات: 20, 856 تكسب في شهر كم الف وتروح في دقيقة تحت الصفر بارك الله فيك ورحم الله والديك 22-04-2022, 03:31 AM المشاركه # 54 تاريخ التسجيل: Jul 2020 المشاركات: 844 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمدةالحي الشعبي غيري يربح أكثر من هذا ولكن لا أحد يتحدث بهذا.. ولم أتحدث به إلا للرد على الإخوان.. رزقنا الله وأياكم من واسع فضله.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وأهم ما يميز تداول الاسهم الحلال أو الاسهم النقية أو الاسهم المباحة، حيث تمتلك هذه الاسهم العديد من المسميات، هو أنه يكون متوافق بشكل تام مع قواعد التجارة في الإسلام وبعيد كل البعد عن الشبهات المحرمة التي تشوب الاسهم الأخرى. الاسهم السعودية الحلال والمزارعين. الاسهم النقية 1440 وقد صدرت العديد من قوائم الاسهم الحلال منها قائمة الشيخ الفوزان 2019 وكذلك قائمة الشيخ الشبيلي 1440 و 1439 ومنها أيضًا قائمة الشيخ العصيمي ويكون الغرض الأساسي والرئيسي من هذه القوائم هو تعريف المستثمرين والمتداولين كيفية اختيار أفضل الاسهم الحلال في السعودية بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية. الاسهم النقية 2019 « أفضل الاسهم الحلال في السعودية » الاسهم النقية تُعد من أفضل الاستثمارات في سوق البورصة السعودية حيث أنها استطاعت خلال السنوات القليلة الماضية إثبات جدارتها وتحقيق الكثير من الأرباح والمكاسب، فهي تتميز بكونها اسهم حلال مباحة تخلو تمامًا من كافة المحرمات التي تشوب عملية الاستثمار في الاسهم مع شركات تداول غير وهمية. ولذلك تكون الأرباح التي يستطيع المستثمر أو المتداول من تحقيقها عن طريق تداول الاسهم النقية حلال كليًا وذلك لأن عمليات التداول تتوافق بشكل تام مع كافة قواعد وضوابط الشريعة الإسلامية.
فعلى سبيل المثال، لم تنقص الاستثمارات المالية المحرمة لإحدى الشركات منذ إنشائها عن 65% من إجمالي نشاطها في حين أن الاستثمارات المحرمة لدى بعض البنوك المحلية لا تصل إلى النصف، وذلك لأن من الأعمال البنكية ما هو مباح شرعاً، كأعمال الصيرفة الاعتيادية والحوالات والمقاصة وتحصيل الشيكات وخطابات الضمان غير المسيلة والوساطة المالية ونحو ذلك، وهذه الأعمال لا تقل عادة عن ثلث النشاط البنكي التقليدي، يضاف إلى ذلك ما تقدمه بعض البنوك من خدمات تمويلية إسلامية، مما يجعل الاستثمارات المباحة لديها أكثر من تلك التي لدى بعض الشركات غير البنكية. وهذا الأمر يستوجب مراجعة القوائم المالية للشركات قبل الحكم عليها وعدم الاكتفاء بالتصنيف العام للشركات، إذ إن بعض الشركات وإن صنفت على أنها شركات زراعية أو صناعية أو غير ذلك إلا أن لها استثمارات مالية قد تفوق استثماراتها في نشاطها الرئيس. الأمر الثالث: أن جواز شراء الأسهم المختلطة لا يعني أن الربا الذي في الشركة مباح، فالربا محرم كله، قليله وكثيره، وإنما الإثم على من باشر تلك المعاملة المحرمة أو أذن أو رضي بها، لا على المساهم؛ لأن للشركة المساهمة شخصية اعتبارية مستقلة عن المساهمين، وموجوداتها – بما في ذلك الموجودات المحرمة- مملوكة للشركة ما دامت قائمة ولا حق للمساهمين فيها، ولهذا لو نقصت القيمة السوقية للسهم عن قيمة ما يقابله من موجودات في الشركة فليس للمساهم حق إلا في السهم فقط.