توفر الوسائل التي تعمل على تشغيل النظام مثل شبكة الإنترنت وغيرها من برامج التصفح والمتابعة. لابد من امتلاك جهاز لاب توب او كمبيوتر شخصي يعمل بكفاءة كاملة. توفير طرق الاتصال بالإنترنت وطريقة استخدام الإنترنت. التسجيل في نظام بلاك بورد التقنية. ملفات استخدام خدمة بلاك بورد pdf وهنا تم توفير طرق استخدام خدمة بلاك بورد لكل فئة مستهدفة من المنصة والذين هم كالتالي: دليل سياسة ضبط الدخول pdf دليل المستخدم لنظام البلاك بورد – لأعضاء هيئة التدريس. pdf دليل المستخدم لنظام البلاك بورد – للطلبة. pdf أهداف بلاك بورد Blackboard تم تحديد الأهداف القائمة عليها منصة بلاك بورد في المؤسسة العامة للتدريب بعدة أهداف بارزة تظهر أهميتها الكبير للكثير من الأشخاص والتي أبرزها ما يلي: بناء برامج تدريب عالمية تعمل على نشر ثقافة الشهادات الإحترافية الدولية ومدى أهميتها للمدربين والمتدربين. المساهمة في ترسيخ وتحقيق مبدأ التدريب المستمر والذاتي عن بعد. بناء البيئة المناسبة للتدريب الإلكتروني التفاعلي المتاح في كل مكان وزمان. الاستفادة من المدربين المتميزين من خلال رفع مستويات مهاراتهم. تحقيق السبق والتميز للمؤسسة التعليمية عبر تطوير كافة التقنيات التدريبية الإلكترونية المستخدمة.
الانتقال إلى الحساب الخاص من خلال تعبئة البيانات الشخصية (اسم المستخدم/ كلمة المرور). اختيار رابط (محتوى) من يمين الشاشة الرئيسية التي تحتوي على قائمة تحوي عددًا من الخيارات. ظهور تبويبات بالعناصر الموجودة حسب نوعها؛ صورة، ملف، مقطع صوتي، فيديو... ، كما ستظهر مجلّدات مصنّفة حسب المقرّرات الدراسية المتاحة. النقر على المجلّد المطلوب من أجل الانتقال إلى جميع الملفات التي تمّ رفعها من قِبل المُدرّسين للاستفادة منها. تحميل الصور والملفّات ومقاطع الفيديو من خلال النقر على الروابط المتاحة داخل المجلّدات الخاصة بالمقررات الدراسيّة. المراجع [+] ^ أ ب "نظام التعلم الالكتروني" ، عمادة تقنية المعلومات والاتصالات. بتصرّف. ^ أ ب "بيئة التعليم الافتراضية" ، بلاك بورد. بتصرّف. ↑ "Najran University", Login - CAS - Central Authentication Service. Edited. ↑ عمادة التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد، التعليم االلكتروني ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ عمادة التعلم الإلكتروني عن بعد، الفصول االفتراضية ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، الفصول الافتراضية ، صفحة 2-4. بتصرّف. ↑ عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، المحتوى ، صفحة 2-4.
يمكن تقديم أدوات لتقييم الطلاب وتحديد مستوياتهم ومدة تقدمهم التحصيلي. يتم من خلال الموقع الإلكتروني توزيع الواجبات والاختبارات واستطلاعات الرأي واستلام الإجابات والتعليق عليها. يمكن النظام المدربين والأساتذة من التعرف على التغذية الراجع والتعزيز الحالي والغير حالي للطلاب. يتميز المحتوى الخاص بالموقع بالسهولة، مما يسهل على المتعلمين التصفح بعدة طرق مختلفة باستخدام الوسائط المتعددة. تخفيف الضغط على الأساتذة والمدربين الخاص بالمراجعات والتصحيح ورصد الدرجات الخاصة بالطلاب، إذ يتيح فرصة التفرغ التام للتعليم والتدريس. يقوم الموقع بإصدار كافة التقارير لمتابعة كافة المستجدات دون أي أعباء إدارية. يمكن من خلال الموقع صياغة الأهداف التعليمية للمقرارات الدراسية الإلكترونية والنواتج بشكل تربوي سليم. خدمات نظام البلاك بورد هناك مجموعة من الخدمات التي يمكن الحصول عليها فور استخدام نظام بلاك بورد وتتمثل الخدمات في[7]: إمكانية الوصول للمقررات الدراسية حيث تمكن الخدمة الطلاب من الوصول إلى المقررات الدراسية الخاصة بهم وقرائتها وتنزيل المواد المرفقة. حلقات تبادل المعلومات حيث تمكن الخدمة الطلاب من الدخول إلى الأنشطة اللامنهجية المقامة في الجامعة.
لمتدربي المعاهد اسم المستخدم هو رقم الهوية للمتدرب مقترنا مع رمز المعهد مثل (mhi844360016) وكلمة المرور الافتراضية هي رقم الهوية. للمدربين اسم المستخدم هو اسم مستخدم بوابة الموظفين، وكلمة المرور الاافتراضية هو الرقم الوظيفي المكون من 7 أرقام. المتطلبات الأساسية للدخول إلى بوابة التدريب الإلكتروتي بلاك بورد هناك الكثير من الأشخاص لديهم مشكلة في تسجيل الدخول للموقع الإلكتروني الخاص ببلاك بورد، إذ يجب أتباع التعليمات الأساسية للوصول إلى الموقع بسهولة، وتتمثل أهم التعليمات الأساسية في: يجب التأكد من توافر انترنت جيد لاستكمال التسجيل. التاكد من الكتابة باللغة الإنجليزية. يجب أن تكون نسخة المتصفح مدعومة، وتتمثل المتصفحات المدعومة لفتح بوابة بلاك بورد في: Google Chrome +63 Edge +42 Firefox 57 Safari +12 (على أنظمة تشغيل الماك فقط) Internet Explorer: غير مدعوم Edge 38 Firefox +57 Safari +11 (على أجهزة الايفون والايباد فقط) يجب التأكد من إدخال الاسم وكلمة المرور بطريقة صحيحة. محتويات الصفحة الرئيسية في البلاك بورد بعد تسجيل الدخول مباشرة سيتم عرض الصفحة الرئيسية للمستخدمين والتي تتضمن مجموعة من الخيارات المتمثلة في [5]: الأدوات Tools إذ يتمكن الطالب من خلالها الوصول 'إلى العديد من الأدوات مثل الإيميل الخاص به، كما يستطيع الطالب أن يرسل رسائل البريد الإلكتروني لأي فرد من أعضاء هيئة التدريس.
اختيار الدورة التدريبية المراد الانتقال إليها، من خلال قائمة تحتوي على الدورات التدريبية المتاحة ستظهر على جانب الصفحة. الانتقال إلى الخيارات التي تقع في يسار الشاشة في الصفحة الرئيسية. النقر على خيار (أدوات) وهو رابط سينقلك إلى صفحة فرعية أخرى. اختيار (Blackboard collaborate) من صفحة الأدوات، للانتقال إلى جميع الفصول الافتراضية المتاحة للطالب في مختلف المقرّرات التي تقع ضمن خطّته الفصليّة. ظهور خيار (انضمام إلى الغرفة) في حال وجود فصل افتراضي، والذي يُمكّن الطالب من الانتقال إلى جميع المحاضرات مع موعد كل منها حسب الأوقات التي يضعها المدرّس. الانتقال إلى تفاصيل الغرفة عند الانضمام، ومن خلالها سيتمكن الطالب من معرفة اسم المحاضرة، كما يمكنه الانتقال إلى الفصل الافتراضي لحضوره مباشرة عند النقر على خيار (انضمام إلى الغرفة). الانتقال لحضور الحصص الفائتة التي تمّ تسجيلها بعد النقر على كلمة تسجيلات، ثمّ إدخال اسم المحاضرة المطلوبة من خلال زر (بحث). ما خطوات الوصول للمقررات الدراسية؟ يمكن للطالب الوصول إلى جميع المقرّرات الدراسية المسجّلة ضمن الخطة الفصلية من خلال اتّباع الخطوات الآتية: [٧] الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص ببلاك بورد جامعة نجران ( انقر هنا).
مهام بلاك بورد التدريبية Blackboard تقدم منصة بلاك بورد العديد من المهام أو الخدمات التي يحتاجها الأفراد في المؤسسة والتي تعتبر من أهدافها التي تنشد إليها وأبرز المهام كالتالي: نشر ثقافة التدرب الذاتي والإعتماد على النفس في طلب المعلومة لدى المتدربين لإستخدام تقنيات التدرب الإلكتروني. عقد ورش عمل للمتدربين لتعريفهم بأساليب وآليات التدريب الذاتي وتبيان أهميته في مساراتهم الوظيفية والمهنية ومساعدة المتدرب في تحديد و إختيار المهارات والبرامج التدريبية التي يمكن تعلمها والتدرب عليها ذاتيا. تدريب المدربين والمتدربين على إستخدام هذه التقنيات. بناء خبرات وكوادر فنية في مجالات وآليات بناء المحتوى الإلكتروني للحقائب التدريبية وتقنيات التدريب. تنظيم وعقد دورات لمهندسي أكاديميات سيسكو ومايكروسوفت بإستخدام نموذج تدريب المدربين سواء داخل وحدات المؤسسة أو بالتعاون مع الشركات المعنية. بناء خبرات وكوادر فنية في مجالات وتقنيات التدريب الإلكتروني. أهم إجراءات بلاك بورد التدريبية Blackboard منصة بلاك بورد تقدم مجموعة من الاجراءات التي لابد على العديد من الأشخاص الإلتزام بها والاستفادة منها والتي أبرزها ما يلي: الاتصال بالمعلمين والمدربين وحتى الطلبة عبر المنصة من خلال نظام الإتصال المتقدم.
وعن السدي: التقى ناس من المسلمين واليهود والنصارى ، فقالت اليهود للمسلمين: نحن خير منكم ، ديننا قبل دينكم ونبينا قبل نبيكم ونحن على دين إبراهيم ، ولن يدخل الجنة إلا من كان يهوديا ، وقالت النصارى مثل ذلك ، فقال المسلمون: كتابنا بعد كتابكم ونبينا بعد نبيكم وديننا بعد دينكم ، وقد أمرتم أن تتبعونا وتتركوا أمركم ، فنحن خير منكم نحن على دين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ، ولن يدخل الجنة إلا من كان على ديننا ، فرد الله عليهم قولهم فقال: ليس بأمانيكم إلخ. وعن الضحاك وأبي صالح نحو ذلك ، بل روى ابن جرير نحوه عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وذكروا أن الآيات الثلاث نزلت في ذلك. الأستاذ الإمام: يقال في سبب النزول أنه اجتمع نفر من المسلمين واليهود والنصارى وتكلم كل في تفضيل دينه فنزل قوله تعالى: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب الآية ، والمعنى بناء على ذلك: ليس شرف الدين وفضله ولا نجاة أهله به أن يقول القائل منهم: إن ديني أفضل وأكمل ، وأحق وأثبت ، وإنما عليه إذا كان موقنا به أن يعمل بما يهديه إليه ، فإن الجزاء إنما يكون على العمل لا على التمني والغرور ، فلا أمر نجاتكم أيها المسلمون منوطا بأمانيكم في دينكم ، ولا أمر نجاة أهل الكتاب منوطا بأمانيهم في دينهم.
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب || شريف مصطفى - YouTube
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا. روى غير واحد عن مجاهد أنه قال: قالت العرب لا نبعث ولا نحاسب ، وقالت اليهود والنصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ، وقالوا: لن تمسنا النار إلا أياما معدودات فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به. لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. [ ص: 353] وعن مسروق قال: احتج المسلمون وأهل الكتاب ، فقال المسلمون: نحن أهدى منكم وقال أهل الكتاب: نحن أهدى منكم فأنزل الله هذه الآية. وعن قتادة قال: ذكر لنا أن المسلمين وأهل الكتاب افتخروا فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن أولى بالله منكم ، وقال المسلمون: نحن أولى بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي على الكتب التي كانت قبله ، فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب إلى قوله: ومن أحسن دينا الآية ، فأفلج الله حجة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان.
وفي الحَدِيثِ «ولْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ ودَعْوَةَ المُسْلِمِينَ». لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ – التفسير الجامع. و"مِن" لِبَيانِ الإبْهامِ الَّذِي في مَنِ الشَّرْطِيَّةِ في قَوْلِهِ ﴿ومَن يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ﴾. وقَرَأ الجُمْهُورُ "يَدْخُلُونَ" بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وضَمِّ الخاءِ. وقَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو، وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ، وأبُو جَعْفَرٍ، ورَوْحٌ عَنْ يَعْقُوبَ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وفَتْحِ الخاءِ عَلى البِناءِ لِلنّائِبِ.
حديث آخر: قال سعيد بن منصور: أنبأنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سوادة حدثه ، أن يزيد بن أبي يزيد حدثه ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة: أن رجلا تلا هذه الآية: ( من يعمل سوءا يجز به) فقال: إنا لنجزى بكل عمل ؟ هلكنا إذا. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نعم ، يجزى به المؤمن في الدنيا ، في نفسه ، في جسده ، فيما يؤذيه ". طريق أخرى: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا سلمة بن بشير ، حدثنا هشيم ، عن أبي عامر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله ، إني لأعلم أشد آية في القرآن. فقال: " ما هي يا عائشة ؟ " قلت: ( من يعمل سوءا يجز به) فقال: " هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها ". رواه ابن جرير من حديث هشيم ، به. ورواه أبو داود ، من حديث أبي عامر صالح بن رستم الخزاز به. طريق أخرى: قال أبو داود الطيالسي: حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أمية أنها سألت عائشة عن هذه الآية: ( من يعمل سوءا يجز به) فقالت: ما سألني عن هذه الآية أحد منذ سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عائشة ، هذه مبايعة الله للعبد ، مما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة ، حتى البضاعة يضعها في كمه فيفزع لها ، فيجدها في جيبه ، حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير ".
وأخرج ابن جرير عن عائشة عن أبي بكر قال: لما نزلت {من يعمل سوءًا يجز به} قال أبو بكر: يا رسول الله كل ما نعمل نؤاخذ به؟ فقال: «يا أبا بكر أليس يصيبك كذا وكذا... فهو كفارة». وأخرج سعيد بن منصور وهناد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن مسروق قال: «قال أبو بكر: يا رسول الله ما أشد هذه الآية {من يعمل سوءًا يجز به} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء». وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح عن عائشة. أن رجلًا تلا هذه الآية {من يعمل سوءًا يجز به} قال: إنا لنجزى بكل ما عملناه هلكنا إذن، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «نعم، يجزى به المؤمن في الدنيا في نفسه، في جسده، فيما يؤذيه». وأخرج أبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي «عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله إني لأعلم أشد آية في القرآن قال» ما هي يا عائشة؟ قلت: {من يعمل سوءًا يجز به} فقال: هو ما يصيب العبد من السوء حتى النكبة ينكبها، يا عائشة من نوقش هلك، ومن حوسب عذب. فقلت: يا رسول الله أليس الله يقول: {فسوف يحاسب حسابًا يسيرًا} قال: ذاك العرض، يا عائشة من نوقش الحساب عن هذه الآية {من يعمل سوءًا يجز به} قال: «إن المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في الغط عند الموت».
وقيل: يعودُ على الثَّوابِ والعِقَاب، أي: ليس الثَّوَابُ على الحَسَنَاتِ، ولا العقابُ على السيّئات بأمانيكم. وقيل: قالت اليهودُ {نَحْنُ أَبْنَاءُ الله وَأَحِبَّاؤُهُ} [المائدة: 18]، ونحن أصْحَاب الجَنَّة، وكذلك النَّصَارى، وقالت كُفَّار قُرَيْش: لا نُبْعَثُ؛ فنزلت، أي: ليس ما ادَّعَيْتُمُوه يا كُفَّارَ قريش بأمانيِّكم. وقرأ الحسن، وأبُو جَعْفَر، وشَيْبةُ بن نصاح، والحَكَم، والأعْرَج: {أمانيكم} ، {ولا أمَانِي} بالتَّخْفِيف كأنَّهم جَمَعُوه على فَعَالِل دون فَعَالِيل؛ كما قالوا: قَرْقُور وقراقير وقراقِر، والعرب تُنْقِصُ من فَعَالِيل اليَاء، كما تزيدُها في فَعَالِل، نَحْو قوله: تَنْقادَ الصَّيَارِيفِ قوله: {وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ الله وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا} قرأ الجمهور بجزم {يَجِدْ} ، عطفًا على جواب الشرط، وروي عن ابن عامر رفعه، وهو على القطع عن النسق. ثم يُحْتمل أن يكون مستأنفًا وأن يكونَ حالًا، كذا قيل، وفيه نظرٌ من حيث إنَّ المضارع المنفي بـ «لا» لا يقترن بالواوِ إذا وقع حالًا. اهـ. بتصرف يسير.. التفسير المأثور: قال السيوطي: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123)} أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: قالت العرب: لا نبعث ولا نحاسب، وقالت اليهود والنصارى {لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى} [البقرة: 111].