Mar-19-2010, 09:44 PM #11 شـــــــــ مميزـــــــــــــاااعر المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة جريئة يالشغيبي.. الشاعره القديره / كلمه جريئه شكرا على طيب حضورك واطرائك العذب تحيتي واحترامي. يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟. Mar-19-2010, 09:45 PM #12 شـــــــــ مميزـــــــــــــاااعر المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد آل جابر بيض الله وجهكــ ياعبدالله... صح لسانك ولاهنت يابطل.. الشاعر القدير / محمد آل جابر صح بدنك ولاهنت يا النشمي شكرا على طيب حضورك واطرائك الكريم تحيتي واحترامي. Mar-19-2010, 09:46 PM #13 شـــــــــ مميزـــــــــــــاااعر المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيـخ الشيـوخ تحياتي لشخصكـ الكريم الاخ العزيز شيخ الشيوخ اسعدني وتشرفت بهذه الاطلاله البهيه لمتصفحي شكرا على كرم الحضور والاطراء تحيتي واحترامي. Mar-19-2010, 09:48 PM #14 شـــــــــ مميزـــــــــــــاااعر المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بن احمد صح لســــــــــــــــــانكـ اخي الشاعر القدير/ فارس بن احمد صح بدنك ولا هنت على الحضور شكرا لك وتقبل تحيتي واحترامي.
، لماذا يحث الأب أطفاله على المثالية بينما لا يعرف منها سوى أسمها!! ، لماذا تتحدث المعلمة عن الاجتهاد وهي لم تصل حتى لأول درجة من سلمه!! يقولون مالا يفعلون – لاينز. ، لماذا تأمر المديرة بالانضباط وهي أول من تعصى هذا الأمر!! ، بل ولماذا يحرك القيادي أفراد المجتمع نحو أماكن يخشى هو دخولها!!. تساؤلات كثيرة تتوارد إلى ذهن كل من يلتقي بأحد أفراد مجموعة يقولون مالا يفعلون، ولعدم توفر أي تفسير منطقي لتلك التساؤلات نتبع ودون أن نشعر خطى تلك المجموعة لننظًم بعدها لهم ونساهم بشكل أو بآخر في اختلال توازن ميزان المصداقية في المجتمع ككل. رسالة أوجهها لكل أب وأم، لكل معلم ومعلمة، مدير ومديرة، قيادي وقيادية بل أوجها لكل انسان وانسانة على وجه الكرة الأرضية ينتمون بشكل أو بآخر إلى الفئة المذكورة بغض النظر عن نسبة انتمائهم لها، لنكن صادقين مع أنفسنا قبل أن نكن صادقين مع أي شخص آخر، فاحترامنا لذاتنا الصادقة يفرض احترام الغير لنا، وإن لم نثق بأنفسنا، باقوالنا وأفعالنا، من ذا الذي سيثق بنا، فمن الجميل أن يكون لك تأثير على غيرك بشكل مباشر او غير مباشر إلا أن الأجمل أن يكون ذلك التأثير إيجابي. ليس العيب أن لا نقدر على فعل أمر ما إنما العيب أن نتظاهر بتلك القدرة، وليس العيب أن نتحدث عن الواجب والمفروض إنما العيب أن لا نطبق ما نتحدث عنه، ولنتأكد بأن حقيقتنا ستظهر يوما ما، أو لربما هي ظاهرة بالرغم من محاولاتنا الجلية لاخفائها، حينها ستتحطم صورتك كأب لدى أبنائك، كمعلمة لدى طالباتك، كمديرة لدى موظفاتك وكقيادي لدى أفراد المجتمع أجمعهم، سيتلاشى القدوة وربما سيتوه المقتدي.
ردا على المشركين بعدم نبوة محمد ﷺ. تبيين أن رسالة الأنبياء واحدة، حيث أخبر الله أن الأنبياء نوح وهود وصالح ولوط وشعيب قالوا في مواضع متفرقة من السورة: إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ. وضح سيد قطب أن السورة نزلت كي يطمئن قلب الرسول ﷺ لما اتهموه من الشعر والسحر والجنون، لذا كانت سورة الشعراء لتؤكد أن الرسول ﷺ ليس بشاعر ولا مجنون ولا ساحر لأن الشعراء يتبعهم الغاوون وأنهم يقولون مالا يفعلون وهذه ليست من صفات الرسول ﷺ وأتبع الله تعالى الآيتين باستثناء للذين آمنوا وعملوا الصالحات وأن الله تعالى حينما ذكرها كان يوجه التوبيخ لكفار قريش وهم من رموا الرسول ﷺ بتلك الاتهامات الباطلة. القصص المذكورة [ عدل] قصة موسى مع السحرة. قصة إبراهيم مع قومه. قصة نوح مع قومه. قصة هود مع قومه. قصة صالح مع قومه. قصة لوط مع قومه. قصة شعيب مع قومه. معلومات أخرى [ عدل] الإعلام في السورة [ عدل] تتحدث السورة بشكل أو بآخر عن الإعلام والشعراء الذين هم رمز الإعلام خاصة في عصر النبي.
نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين) إلى أن قال: ( وما تنزلت به الشياطين. وما ينبغي لهم وما يستطيعون. إنهم عن السمع لمعزولون) إلى أن قال: ( هل أنبئكم على من تنزل الشياطين. تنزل على كل أفاك أثيم. يلقون السمع وأكثرهم كاذبون. والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون. وأنهم يقولون ما لا يفعلون). ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وأنهم يقولون ما لا يفعلون يقول: أكثرهم يكذبون; أي يدلون بكلامهم على الكرم والخير ولا يفعلونه. وقيل: إنها نزلت في أبي عزة الجمحي حيث قال:ألا أبلغا عني النبي محمدا بأنك حق والمليك حميدولكن إذا ذكرت بدرا وأهله تأوه مني أعظم وجلود ﴿ تفسير الطبري ﴾ كما حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال عبد الرحمن بن زيد: قال رجل لأبي: يا أبا أسامة, أرأيت قول الله جلّ ثناؤه: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ) فقال له أبي: إنما هذا لشعراء المشركين, وليس شعراء المؤمنين, ألا ترى أنه يقول: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)... إلخ. فقال: فَرَّجت عني يا أبا أسامة; فرّج الله عنك.
ووجل القلب فالوجلُ هو استشعار الخوف، وجل يوجلُ وجلاً، فهو وجل. 14- لقد وصف الله من يقشعر جلدهُ عند قراءة القرآن بالخشية لله تعالى، وذلك بقول الله: " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ " فحصل لهم قشعريرة الجلد، ثم لين القلب والجلد. وقال الإمام ابن كثير رحمهُ الله: وهذه هي صفة الأبرار حينما يسمعون كلام الجبار المهيمن حينما يفهمونه من الوعد والوعيد، والتخويف والتهديد التي تقشعر منهُ جلودهم من الخشية والخوف، فقال تعالى: " ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ " كما يرجون ويؤملون من رحمته ولطفه.
12- مدح الله تعالى الخاشعين في طاعته ووصفهُ لهم بالعلم؛ وذلك لقول الله تعالى: " أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ " الزمر:9. والقنوت هنا هو الخشوع في الطاعة، ولهذا قال العلامة السعدي رحمهُ الله: القنوت يرد في القرآن على قسمين وهما: قنوتٌ عام مثل قوله تعالى: "ولهُ من في السموات والأرض كُلٌ له قانتونَ "الروم:26. أي أنّ الكل عبيد خاضعون لربوبيتهِ وتدبيره، والنوع الثاني: وهو الأكثرُ في القرآن: القنوت الخاص وهو دوام الطاعة لله على وجه الخشوع، مثل قول الله تعالى: "أم من هو قانتٌ آناء الليل ساجداً وقائماً" الزمر:9. فضل الخشوع في الصلاة والمرور بين. وقوله: "وقوموا للهِ قانتين" البقرة:238. 13- لقد أثنى الله تعالى عزوجل على من يوجل قلبهُ لذكر الله بأنه يخافهُ ويخشاه، وووصفهُ بالإيمان الكامل، فقال تعالى: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانً " الأنفال:2.
فإنّ الشيطانَ يتسلّطُ على المسلمِ من حينِ دخولِه في الصلاةِ، ويذكّرُه مشاغلَه الدنيويّةَ، حتّى يُفسدَ عليه صلاتَه ويَحولَ بينَه وبينَ الخشوعِ فيها، نسألُ اللهَ العافية، قالَ عبادةُ بنُ الصامتِ رضيَ اللهُ عنه: أوَّلُ عِلمٍ يُرفَعُ منَ النَّاسِ الخشوعُ، ويوشِكُ أن تَدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا ترَى فيهِ رجلًا خاشعًا. فاتقوا اللهَ رحمكم اللهُ، وجاهدوا أنفسَكم على إقامةِ صلاتِكم على الوجهِ المشروعِ، في ذلٍّ وخضوعٍ وخشوع، مستحضرينَ ما يَترتَّبُ عليه من الأجرِ العظيم، قالَ عليه الصلاةُ والسلام: ما مِن امرئٍ مسلمٍ تَحْضُرُه صلاةٌ مكتوبةٌ، فيُحسِنُ وضوءَها وخشوعَها وركوعَها، إلا كانتْ كفَّارةً لما قبْلَها منَ الذّنوب، ما لم يُؤتَ كبيرة، وذلك الدّهرَ كلَّه. أهمية الخشوع في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهمّ اجعلنا من الذينَ هم في صلاتِهم خاشعون، الذينَ يَرثونَ الفردوسَ هم فيها خالدون، برحمتِك يا أرحمَ الرّاحمين. باركَ اللهُ لي ولكم بالقرآنِ العظيم، وبهديِ سيّدِ المرسلين، أقولُ قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم ولسائرِ المسلمينَ مِن كلِّ ذنبٍ فاستغفروه، إنّه هو الغفورُ الرحيم. الخطبة الثانية الحمدُ للهِ على إحسانِه، والشكرُ له على توفيقِه وامتنانِه، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له تعظيمًا لشأنِه، وأشهدُ أنّ محمدًا عبدُه ورسولُه الداعي إلى رضوانِه، صلى اللهُ وسلمَ وباركَ عليه وعلى آلِه وأصحابِه وأتباعِه وإخوانِه، أبدًا إلى يومِ الدّين.
4- من صلى ركعتين مقبلاً عليهما بقبله ووجهه وجبت له الجنة؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين، مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة. 5- الفوز والنجاح والسعادة في الدنيا والاخرة للخاشعين في صلاتهم، قال الله تعالى: "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون". والخشوع في الصلاة: أي هو حضور القلب بين يدي الله تعالى مستحضراً لقربه، فيسكن لذلك قلبه، وتطمئن نفسه، وتسكن حركاته، ويقل التفاته، متأدبأً بين يدي ربه، مستحضراً جميع ما يقوله ويفعله في صلاته إلى آخرها فتنتفي بذلك الوساوسِ والأفكار الرديئه، وهذا روح الصلاة، والمقصود منها، وهو الذي يكتب للعبد، فالصلاة التي لا خشوع فيها، ولا حضور قلب، إن كانت مجزئه مثاباً عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منها. الخشوع في الصلاة - موقع مقالات. 6- المغفرة والأجر العظيم للخاشعين؛ لقول الله تعالى: "وإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ " آل عمران:99.
الخشوع سبب للفلاح: الخشوع من صفات المؤمنين، يجلب الفلاح في الدنيا والآخرة، كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [سورة المؤمنون: 1-2]. الخاشع من السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله –وذكر منهم- ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه» [متفق عليه]. الخشوع دليل على الاستعانة بالصبر والصلاة على قضاء الحوائج: قال الله تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} [سورة البقرة: 45].