13-07-2002, 12:25 AM #2 هههههههههههههههههههههههههه اضحك الله سنك غاليتى.. ولكن بعض المصطلحات قصيميه وليست نجديه.. بارك الله فيك.. 13-07-2002, 01:17 AM #3 13-07-2002, 05:36 AM #4 13-07-2002, 01:24 PM #5 أخت أمل /الصراحة أهم شئ إنها اعجبتك. وأنت ياأخت أم العز/ زين إنك تزيدين بس الها وهذه لهجة أهل الخرج. البلا اللي يزود بـ(تـنـته)نحو( جيتـنته أو قومتـنـته)ماصدقت إنها تنقرض من أهلي(الله يهديك خلتيني أحرك في الرماد عسى ماتطلع مرة ثانية)كان اللي يقولها أطلق عليه ولد (تنته).
وهناك أيضاً ميّزة المؤثرات الصوتية والحركية في العامية السودانية التي قلَّ ما يوجد مثلها إذا لم ينعدم، بمعنى أنَّ هنالك مثلا بعض الردود السريعة بصوت فموي سريع يشبه لفظ حرف الشين بصورة سريعة وهذا يعني الرفض أو كلمة [لا]، وفي المقابل توجد فرقعة صغيرة تصدر من بين اللسان وسقف الفم تعني كلمة [نعم]، وهنالك الفاض محاكاة صوتية ترافق الكلام ، إذ يمكن لشخص يتحدث مثلاً عن طرقه للباب، أن يقول: خبطت الباب [كو كو كو]. محاكياً صوت الطرق. ومن ضمن هذه المؤثرات الصوتية أيضاً مثلاً أن يأتي أحدهم إليك مسرعاً فيقول لك (جيتك سريع فررررر أو جيتك فللي)، وأيضاً يقال (بردلب بضم الباء واللام وقع) كناية عن السقوط وإلخ. وعادة ما تكون هذه المؤثرات الصوتية موضع دهشة ضيوف وزوار السودان. المراجع [ عدل] ^ عربية سودانية at إثنولوج (18th ed., 2015) ^ Nordhoff, Sebastian؛ Hammarström, Harald؛ Forkel, Robert؛ Haspelmath, Martin, المحررون (2013)، "عربية سودانية" ، غلوتولوغ ، Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology. كلمات سعودية شوو معناها ؟؟؟؟؟ - منتديات عبير. ^ Bruce Ingham, "Some Characteristics of Meccan Speech", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol.
********** عيوني أنا …. عيون ترحل تسافر ليك.. عيون مسكونه بي زاتك.. بتتمناك وتفرح بيك.. اشتقت ليك اشتقت للحظة البتسرق عمري كلو تجيبو ليك اشتقت للنجم البسافر في الخيال يرحل يجيك اشتقت والشوق مستحيل في دربو يتمرد عليك ************************************************** ياغنوة في وترا حزين ياضحكة في الزمن الصعب يا واحة في عز الهجير يا راحة من بعد التعب يانسمة هبت في الدغيش عزفت علي وترا صعب يا رحمة من رب العباد مكبوبة فوق خلق الله كب. ______________________________ هناك اشخاص يعزفون على اوتار احساسنا الحانا رائعة … ويخلدون فينا ذكرى لاتمحى ….
رندوق: لغة الشماسة بسطونة: العصاية أو الخرطوش الأسود التخين كديسة: ؟؟ دي دايرة سؤال ؟ ، بس مرات مصطلح بمعنى جاسوس جخس: سمين و قليل الحركة بارجغل: كرشو كبيرة مشاطة: قوالة و نمامة فاتية: الفاتية عندها معنيين ، الأول و الشائع الفتاة أو المرأة الوقحة و التي يتسم طبعها بالشراسة خاصة عند دخولها في مشاكل أو عراكات في مجتمعها المحلي ، المعنى الثانيprostitute و أنا كنت أعرف المعنى الأول فقط في السابق و في صغري أستعملت هذه اللفظة في نقاش مازح فواجهتني نظرات إستنكار فهمت معناها مؤخراً. حمريطي: أحمق و مغالطعة يا شنتير Quote: البعاتي = زول اهله زعلانين من البعاتي هو حسب الأسطورة الشعبية زول قام من القبر بعد ما مات و له صفات أنه ( ينخنخ) في الكلام ، ويلبس كفناً و رأئحته رائحة حنوط ، ويستخدم وصف البعاتي للإشارة لللقبح أو لحضور شخص لم يكن متوقعاً حضوره - ولكن ليس كثيراً. وأكثر الإستخدامات لتخويف الصغار. ومن الكائنات الخرافية الأخرى: السحار: ويمتاز يأكل البشر الشكلوتة.
اوعا = حاذر زق= دف يالهوتي= يا دافع البلا حتة= وصيله اتنيل= انثبر ايه ده=وش ذا عايز = ابغا يعيط = يبكي ئبطت معاشي=استلمت راتبي ملوش = ماله داعي تنخ = دلخ مايص = خكري قدعان = اجودي اوبها = كشخه ازيك = اشلونك يا افندي= ياشيخ يمه = يومه يوه = لحوووول اوباش =سرنبت بلطجية = دشير الواد =الورع قزوزه = قروره الفرخة = الدجاجة المعيز = الدبش الغيط = البلاد المييه = المويه الرغيف = العيش وش = وجه نافوخ = الدماغ عربيه = السياره نص نقل = الونيت بلدياتي = من الربع
وهناك أيضاً ميّزة المؤثرات الصوتية والحركية في العامية السودانية التي قلَّ ما يوجد مثلها إذا لم ينعدم، بمعنى أنَّ هنالك مثلا بعض الردود السريعة بصوت فموي سريع يشبه لفظ حرف الشين بصورة سريعة وهذا يعني الرفض أو كلمة [لا]، وفي المقابل توجد فرقعة صغيرة تصدر من بين اللسان وسقف الفم تعني كلمة [نعم]، وهنالك الفاض محاكاة صوتية ترافق الكلام ، إذ يمكن لشخص يتحدث مثلاً عن طرقه للباب، أن يقول: خبطت الباب [كو كو كو]. محاكياً صوت الطرق. ومن ضمن هذه المؤثرات الصوتية أيضاً مثلاً أن يأتي أحدهم إليك مسرعاً فيقول لك (جيتك سريع فررررر أو جيتك فللي)، وأيضاً يقال (بردلب بضم الباء واللام وقع) كناية عن السقوط وإلخ. وعادة ما تكون هذه المؤثرات الصوتية موضع دهشة ضيوف وزوار السودان. المراجع [ عدل] ^ عربية سودانية at إثنولوج (18th ed., 2015) ^ Nordhoff, Sebastian؛ Hammarström, Harald؛ Forkel, Robert؛ Haspelmath, Martin, المحررون (2013)، "عربية سودانية" ، غلوتولوغ ، Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology. ^ Bruce Ingham, "Some Characteristics of Meccan Speech", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol.
ھام!! ھذا الكتاب كان یكتبة الدكتور نور على شكل مقالات من عام ٢٠١٥ او قبل ذاك.. وقد قال الدكتور ان سلسلة عمر الامة بعد النبوة سیخرجھا على شكل كتاب بعد تنقیح بعض المقالات والتعدیل في بعضھا الى الان لم یخرج د. نور الكتاب ------------------------------------ لقد جمعت جل مقالات السلسلة في ھذا الكتاب حتى لا تضیع علینا ونستنس بھا. ونرسل ھذا الكتاب الى اي شخص بسھولة دون الرجوع الى المقالات والبحث عنھا. منتظریین خروج الكتاب رسمیاء بعد تنقیح بعض المقالات والتعدیل في بعضھا. كتب الاحاديث الصحيحة في فتن آخر الزمان - مكتبة نور. ولقد اضفت سلسلة حبیبي (المھدي) الى ھذا الكتاب لان مجریاتھا وما قبلھا وما بعدھا تنتمي الى ھذا الكتاب بشكل او باخر انصحك ان تراجع سلسلة احادیث اخر الزمان جمیعا وتحدیدا السلسلات المتقدمة الدكتور نور ینشر ابحاثة على الصفحة الرسمیة على الفیسبوك صفحة( احادیث اخر الزمان). ------------------------------------------------------- یمكنك تحمیل السلسلات والمقالات او قرائتھا على رابط المدونة التالي او قناتي على التلیجرام بسم الله الرحمن الرحيم لقد عاني الله بجمع جل مقالات وابحاث د. نور مديرصفحة احاديث اخر الزمان. ولقد جعلت لكل سلسلة ملف مستندpdf للتحميل.
أحاديث في شر آخر الزمان – عن أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ ، أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ فَبِي حَلَفْتُ لأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا". – شكا رجال إلى أنس بن مالك -رضي الله عنه- من سوء ما يلقونه من الحَجّاج، فقال لهم: "اصْبِرُوا، فإنَّه لا يَأْتي علَيْكُم زَمَانٌ إلَّا الذي بَعْدَهُ شَرٌّ منه، حتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ سَمِعْتُهُ مِن نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ". – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ".
توبة فسدت! ضمير مات! ليل في دروب اليأس يلتهم الشعاع الحب في أعماقنا طفل تشرد كالضياع نحيا الوداع ولم نكن يوماً نفكر في الوداع المصدر:
صحيح أحداث النهاية وفتن أخر الزمان - يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "صحيح أحداث النهاية وفتن أخر الزمان -" أضف اقتباس من "صحيح أحداث النهاية وفتن أخر الزمان -" المؤلف: محمد بن عبدالملك الزغبي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "صحيح أحداث النهاية وفتن أخر الزمان -" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
آخر الزمان أخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن شرور ومساوئ ستظهر آخر الزمان، منها: قلة العلم وانتشار الجهل، وكثرة الزنا، وظهور المعازف، واستحلال الخمر، وكثرة القتل، وتكذيب الصادق، وتصديق الكاذب، وظهور الرويبضة؛ وهو الرجل الذي يتحدث في أمور العامة وهو ليس من أهل ذلك،[١] وكما وردت أحاديث في مساوئ آخر الزمان، فقد أخبر النبي أيضا عن فضائل ستظهر فيه؛ كعودة الأرض خضراء، وكثرة المال، والعدل الذي ستشهده الأمة بنزول المسيح عيسى ابن مريم. موقع الدكتور نور احاديث اخر الزمان. [٢] أحاديث في ذم آخر الزمان وردت أحاديث عديدة من السنة النبوية تبيّن حال الأمة في آخر الزمان كما أخبر رسول الله، ومن الأحاديث التي تُظهر تكالب الناس على الدنيا، وسوء العمال، وقلة العلم، وانتشار الشر، وغير ذلك ما يأتي:[٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ، حُبُّ الدُّنيا، سُنَّتُهم سُنَّةُ الأعرابِ، ما أتاهم من رزقٍ جعلوه في الحيوانِ، يَرَوْن الجهادَ ضَررًا، والزكاةَ مَغْرمًا). [٣] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يأتي على الناسِ زمانٌ ما يُبَالِي الرجلُ من أين أصاب المالَ؟ مِن حلالٍ أو حرامٍ). [٤] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنَّ بينَ يدِيِ الساعَةِ تسليمُ الخاصَّةِ، وفَشْوُ التجارَةِ، حينَ تُعِينُ المرأةُ، زوجَها على التجارةِ، وقطعُ الأرحامِ، وشهادةُ الزورِ، وكتمانُ شهادةِ الحقِّ، وظهورُ العلْمِ، وفي روايَةٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إِنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ أنْ يُسَلِّمَ الرجُلُ لَا يُسَلِّمُ إلَّا للمعرفَةِ).