ماذا تعرف عن التحرش الجنسي؟ ناقشت الكاتبة فاطمة بنت محمد الفلة، في هذا الكتاب المؤثرات المجتمعية التي تؤدي للتحرش الجنسي بالأطفال، وذلك نظرًا لشيوع قضايا التحرش بالأطفال في الأعوام الأخيرة، ولأنها ظاهرة خفية تنتشر في صمت؛ بسبب سكوت الأطفال عن ما فُعل بهم، أو تستر الأباء على الأمر خشية نظرة مجتمعية تصم أبنائهم طوال العمر. وتعاملت الكاتبة في بحثها، على أسس علمية واستخدمت أدوات البحث الإحصائية والاستبيانية، مع أهالي الأطفال الذين تعرضوا لتحرش جنسي. كتاب خط أحمر. أقرأ أيضًا: نفسيون لـ «الطريق» ضرورة تأهيل تلميذات مدرسة المعادي.. والجميع في دائرة الاتهام
كما كتب خليل اﻷغاني ﻷفلام (عسكر في المعسكر وفيلم هندي، واللي بالي بالك ومواطن ومخبر وحرامي). واشترك إسلام خليل بالتمثيل فى بعض الافلام مثل (شبر ونص) عام 2004 وفى بعض المسلسلات مثل (ماما فى القسم) عام 2010.
Who's Online 5 visitors online now 4 guests, 1 bots, 0 members Never miss a post Enter your email address to subscribe: الأرشيف الأرشيف أبريل 2022 ن ث أرب خ ج س د 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 « مارس أقسام الموقع
أيها المسلم: تذكَّر وأنت تُودِّع عامًا وتستقبل آخر -بإذن الله- أن نجاتك في محاسبة نفسك، وفوزك في معاهدة ذاتك. هل أنت عاملٌ بمُقتضى أوامر الله -جل وعلا- وأوامر رسوله -صلى الله عليه وسلم-؟! هل أنت طائعٌ لله في كل شأن، مُتَّبعٌ لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في كل لحظةٍ وآن؟! هل كفَفتَ النفس عن العصيان، وزجَرتَها عن الآثام؟! هل قُمتَ بحقوق الخالق كاملةً، وأدَّيتَ حقوق المخلوق وافية؟! هل تفقَّدتَ نفسك وما فيها من المُوبِقات، وعالجتَها عما فيها من المُهلِكات؟! عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمنكبي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابر سبيل". وكان ابن عمر يقول: "إذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك". حاسبو انفسكم قبل ان تحاسبوا. أخرجه البخاري. فالمتقون في كل زمانٍ وحين لا يزدادون بالأعوام إلا خيرًا وبرًّا، ولا تمرُّ بهم السنون إلا وهم في مسارعةٍ للخيرات، واغتنامٍ للصالحات، يقول -صلى الله عليه وسلم-: "خيرُكم من طال عمره وحسُنَ عمله". رواه أحمد والترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح"، وصحَّحه الحاكم. فكن -أيها المسلم- على حذرٍ من تضييع الأعمال سُدًى، ومن تفويت السنوات غُثاءً، فربُّنا -جل وعلا- يقول: (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ) [فاطر: 37]، قال ابن عباس -رضي الله عنه- في معنى ذلك: "أولم نُعمِّركم ستين سنة؟!
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض الأكبر يوم لا تخفى منكم خافية، فإنما يخفف الحساب يوم القيامة عمن حاسب نفسه في الدنيا). السابق التالى مقالات مرتبطة بـ حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
غزة-دنيا الوطن كشفت مصادر قريبة من المذيعة بسمة وهبة التي تقدم برنامجا إسلاميا شهيرا أن إعلانها الأخير عن خلع حجابها لم يكن الأول من نوعه في حياتها حيث سبق لها خلعه لفترة قليلة ثم عادت إليه، وقال المصادر إن السبب الرئيسي لاختفائها عن العيون في الوقت الحالي هو رغبتها في الاحتفاظ بـ"النيو لوك" الجديد لها ليكون مفاجأة للترويج لبرنامجها الجديد الذي ستظهر به على قناة "عين" التابعة لشبكة (ART). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفاتحة - الآية 4. وكشفت المصادر للعربية. نت إن بسمة وهبة -التي تقدم البرنامج الإسلامي الشهير "قبل أن تحاسبوا" على قناة إقرأ الفضائية كما قدمت برنامجا فنيا حواريا خلال رمضان الماضي على قناة دبي الفضائية تحت عنوان "مشاهير الحوار"- قامت بتسجيل الحلقات الأخيرة من برامجها التي بثت في رمضان بعد أن خلعت الحجاب بالفعل مشيرين إلى أنها ارتدته وقت التصوير فقط. وقالت المصادر إن وهبة المصرية المتزوجة من رجل أعمال سعودي مرت قبل ذلك بتجربة خلع الحجاب حيث قامت بذلك خلال إجازة قضتها في أوربا ثم عادت فارتدته قبيل عودتها، وأشاروا إلى أن اختفاءها الحالي عن الجمهور والصحافة لم يكن بسبب حرجها من إقدامها على خلع الحجاب ولكن حرصا منها على عدم "حرق" النيولوك الجديد الذي تنوي أن تظهر به في برنامج حواري جديد تعاقدت على تقديمه على قناة عين المفتوحة التابعة لشبكة (ART) التابعة لرجل الأعمال السعودي صالح كامل، حيث تتوقع أن تكون الصورة الجديدة التي ستظهر بها أحد عوامل نجاح البرنامج.
الرئيسية المقالات مقالات و خواطر حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صلَّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين. أما بعد: فيا أيها الأحبة الكرام: هذه صورة مصغرة على قدر جهلي أقدمها لحضراتكم عن الحساب، ولك -أخي- أن تعيش بقلبك وكيانك كله هذا المشهد الذي يكاد أن يخلع القلوب، هذا إن كنا ممن يحمل في الصدور القلوب، فإنه لا يتأثر بموعظة ولا يستجيب لآية أو حديث إلا من كان له قلب. قال تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق:37]. حاسبوا أنفسكم .. قبل أن تحاسبوا. وكم من الناس الآن من يتحرك في هذه الدنيا وهو لا يحمل قلباً، فقد مات قلبه منذ زمن، وكفن منذ أمد، يسمع القرآن يتلى ولا حياة لمن تنادي، يسمع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فربما يسخر ويهزأ بمذكره. فيا أيها الأخ الكريم: حاسب نفسك الآن قبل أن تحاسب بين يدي الجبار. قال عمر -والأثر رواه أحمد والترمذي بسند صحيح-: ( أيها الناس!
4 - صحبة الأخيار الذين يحاسبون أنفسهم ويطلعونه على عيوب نفسه، وترك صحبة من عداهم. 5 - النظر في أخبار أهل المحاسبة والمراقبة من سلفنا الصالح. 6 - زيارة القبور والتأمل في أحوال الموتى الذين لا يستطيعون محاسبة أنفسهم أو تدارك ما فاتهم. 7 - حضور مجالس العلم والوعظ والتذكير فإنها تدعو إلى محاسبة النفس. 8 - قيام الليل وقراءة القرآن والتقرب إلى الله - تعالى - بأنواع الطاعات. 9 - البُعد عن أماكن اللهو والغفلة فإنها تنسي الإنسان محاسبة نفسه. 10 - ذكر الله - تعالى - ودعاؤه بأن يجعله من أهل المحاسبة والمراقبة، وأن يوفقه لكل خير. 11 - عدم حسن الظن الكامل بالنفسº لأن ذلك ينسي محاسبة النفس ويجعل الإنسان يرى عيوبه ومساوئه كمالاً. كيفية محاسبة النفس: إن محاسبة النفس تكون كالتالي: أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه. ثانياً: ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية. ثالثاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح مثل: كلام اللسان، ومشي الرجلين، وبطش اليدين، ونظر العينين، وسماع الأذنين، ماذا أردت بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته. قبل ان تحاسبو بسمه وهبه. رابعاً: محاسبة النفس على الغفلة وتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) قرأ بعض القراء: ملك يوم الدين وقرأ آخرون: مالك. وكلاهما صحيح متواتر في السبع. حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم. [ ويقال: مليك أيضا ، وأشبع نافع كسرة الكاف فقرأ: ملكي يوم الدين وقد رجح كلا من القراءتين مرجحون من حيث المعنى ، وكلاهما صحيحة حسنة ، ورجح الزمخشري " ملك " ؛ لأنها قراءة أهل الحرمين ولقوله: ( لمن الملك اليوم وقوله: ( قوله الحق وله الملك وحكي عن أبي حنيفة أنه قرأ ملك يوم الدين على أنه فعل وفاعل ومفعول ، وهذا شاذ غريب جدا]. وقد روى أبو بكر بن أبي داود في ذلك شيئا غريبا حيث قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، حدثنا عبد الوهاب عن عدي بن الفضل ، عن أبي المطرف ، عن ابن شهاب: أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وابنه يزيد بن معاوية كانوا يقرءون: ( مالك يوم الدين وأول من أحدث ملك مروان. قلت: مروان عنده علم بصحة ما قرأه ، لم يطلع عليه ابن شهاب ، والله أعلم. وقد روي من طرق متعددة أوردها ابن مردويه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها: ( مالك يوم الدين ومالك مأخوذ من الملك ، كما قال: ( إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون) [ مريم: 40] وقال: ( قل أعوذ برب الناس ملك الناس) [ الناس: 1 ، 2] وملك: مأخوذ من الملك كما قال تعالى: ( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) [ غافر: 16] وقال: ( قوله الحق وله الملك) [ الأنعام: 73] وقال: ( الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا) [ الفرقان: 26].
رواحل 13-06-2008, 03:58 AM حاسبو ا أنفسكم قبل أن تحاسبو!!