طريقة اندومي لذيذة - YouTube
اندومي • معجون • زيت • ماء • طماطم • كرفس • جزر ربع ساعه ٢اشخاص 🌟نجمة🌹الزمان🌟 اندومي بالخضار • ماء • ابهارات الاندومي حًشُدٍآوٌيَ🌺آبًنِ🇮🇶 آلَعراق اندومي • ملح • بهارات حارة 😋همات • معجون • زيت • ماء بحيث يوصل لنص القدر او اقل حسب لكميه واحد فقط😼 🌼🍃يقيني بالله 🌺🕊 أندومي • جزر مكعبات • كوسا مكعبات • فلفل ألوان أصفر ، أحمر ، أخضر • طماطم مقشرة مكعبات • ماء • م. إضافات بسيطة تحول الإندومي ل ٣ وجبات لذيذة!🍜 - YouTube. كبيرة زيت الزيتون • ماجي اندومي • جزر واحده • بصل واحده • ماء • معجون طماطم • كرفس • ملح حسب الرغبة عشر دقائق شخصين العزاويه💞 اندومي • بطاطا واحدة • جزرة صغيرة • بزاليا • من البصل مكعبات • ملح وفلفل اسود حسب الرغبة • كمون • كركم نصف ساعة ثلاثة Um Yonis اندومي او 2 • بهارات الاندومي • بهارات بيتزا • بهارات برغر • بهارات كتشب • كتشب • شطة او اكثر حسب الرغبة • باربيكيو صوص ربع ساعة شخصان Ayaa Amiry إندومي • ماء ساخن • نقانق مقطعة • ريحان طازج • جوز • زيت الزيتون • م. كبيرة جبن بارميزان • م. صغيرة فلفل اسود 25 دقيقة 2 أشخاص إندومي • ماء ساخن • م.
طريقة لذيذة وسهلة لـ الاندومي Indomie Recipe ♡ - YouTube
* من شأن نهي النفس عن الغي والتحذير والتنفير من المساوئ بكل الوسائل الممكنة تهيئة الفرد لقبول الفضائل، ومدعاة لتحلي الإنسان فيها، والالتزام بها في منهج حياته بشكل عام، على مستوى الأسرة، وفي مجال الوظيفة، وفي نطاق العمل وما أوكل للإنسان من مهام. التخلية قبل التحلية ... !!! :: الأنباط. إذن جناحا الإصلاح في الحياة كما يقولون، التحلية والتخلية، ولا بد من التخلية قبل التحلية. * ربما طبيعة البشر، وفي علاقتهم ببعض والتي تحكمها مصالح دنيوية ينزعون إلى خلاف هذه القاعدة، إذ نجد رغبتهم بالتشفي أحياناً، أو تصفية الحسابات، وربما لتكالب المظالم عليهم، وشعورهم بهضم حقوقهم ومصادرتها، وقلة الخدمات المقدَّمة لهم، وعدم تكافؤ الفرص بينهم في أي مجال تجعلهم يتعادون لأتفه الأسباب وأدنى مواقف الحياة، وتضيق الأنفس والصدور، وتقل عندهم الرغبة الأكيدة في النزوع إلى الإصلاح، وتوطين النفوس على الصبر والإيمان والاحتساب والثقة بالوصول في البشر إلى منابر الإصلاح، وقدرتهم على خلق مجتمع طموح يستشرف المستقبل من أوسع الأبواب، قادر على منافسة الآخرين، والتأثير عليهم وقيادتهم بمختلف مجالات العلم. * في رجوعنا إلى مظان التشريع عندنا، وما حوته مصادر الفكر والثقافة الإسلامية، وما خلفه الرعيل الأول من قواعد وأطر جديرة بالالتفات والتأسي بها دائماً في إدارتنا لشؤون الحياة، والانقطاع عنها لأي سبب ستجعلنا نفقد الكثير من الجسور التي يجب أن تبنى بين البشر،كما أن اليأس من الإصلاح متى تسرّب للنفوس في أي مجتمع من المجتمعات كان ذلك من أسباب وهنها، وشيوع إساءة الظن ببعضهم البعض، والتناحر والتنافر فيما بينهم وانعدام الثقة في مؤسساتهم وأجهزتهم التي تقوم على خدمتهم.
فمتى خلصت الأبدان من الحرام، وأدناس البشرية، التي ينهى عنها العقل والدين والمروءة، وطهرت الأنفس من علائق الدنيا: زكت أرض القلب. فقبلت بذر العلوم والمعارف. فإن سقيت ـ بعد ذلك ـ بماء الرياضة الشرعية النبوية المحمدية ـ وهي التي لا تخرج عن علم، ولا تبعد عن واجب ولا تعطل سنة ـ أنبتت من كل زوج كريم، من علم وحكمة وفائدة وتعرف. فاجتنى منها صاحبها ومن جالسه أنواع الطرف والفوائد، والثمار المختلفة الألوان والأذواق، كما قال بعض السلف: إذا عقدت القلوب على ترك المعاصي: جالت في الملكوت. ثم رجعت إلى أصحابها بأنواع التحف والفوائد.. " شخصياً.. هذه العبارة ـ التخلية قبل التحلية ـ كان يشكل عليَّ فهمها أحياناً بالمعنى المتقدم لها، وهداني ربي لأجد أن هناك من شاركني ويشاركني في نفس التساؤل؛ "إذا كان الإنسـان قبـل أن يتهـيأ لتلقـي الـعلـم الـشريف، علـيه أولاً أن يـكون قـد تطـهـر مـن الغـش، والغل، والحسد، وفساد المعتقد، وسوء الخلق، فماذا بقي أن يستفيـده مـن تلقي هذا العلم؟! التخلية أم التحلية.. أيهما يأتي أولاً؟! - جريدة الوطن السعودية. وإذا لم يكن العلم هو الذي يطهره من كل هذا، فما جدوى هذا العلم؟! " يقول المولى ـ سبحانه وتعالى ـ: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}، وفي الحديث يقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه.
وفي ذلك المبدأ نجد الإمام الغزالي قد عمل به في تلك المرحلة من حياته، حيث اعتزل الناس حينما خالط نفسه الشكّ في نيّته وأعماله، فيقول الغزالي واصفًا حاله ذلك "وكنت لا تصفو لي رغبة في طلب الآخرة بُكرةً إلا ويحمل جند الشهوة حملةً فَيُفَتِرُهَا عشيةً، فصارت شهوات الدنيا تجاذبني بسلاسلها إلى المقام، ومنادي الإيمان ينادي: الرحيل! فلم يبقَ من العمر إلا القليل، وبين يديك السفر الطويل، وجميع ما أنت فيه من العلم والعمل رياء وتخييل، ثم يعود الشيطان فيقول: هذه حالةٌ عارضةٌ، وإياك أن تطاوعها فإنَّها سريعة الزوال". فالتخلي عن شهوات الدنيا بقطع عقبات النفس، والتنزّه عن أخلاقها المذمومة، وصفاتها الخبيثة، حتى يتوصّل بها إلى تخلية القلب عن غير الله تعالى وتحليته بذكر الله وطاعته. يقول الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال بوجوب الاشتغال بطب القلوب، إذ لا يخلو قلب من علة لو أُهمِلت لتفاقمت وكانت سببًا في هلاك المرء، لذلك فالكشف عن هذه العلل والعمل على علاجها من أوجب الأمور، وهو تحقيق قوله تعالى (قد أفلح من زكاها)، إذ ليس سلوك الطريق إلا بقطع العقبات، ولا عقبة على طريق الله تعالى إلا صفات القلب التي سببها الالتفات إلى الدنيا".
الأنباط - م. هاشم نايل المجالي من منا لا يتمنى الشيء الذي يعظمه او ان يكون مثله او ان يحققه فمن عظم الاقوياء تمنى ان يكون مثلهم ومن عظم الاغنياء تمنى ان يكون مثلهم فهناك من يتمنى الدنيا فينغمس بالملذات وهناك من يتمنى الآخرة فيعمل الصالحات ليدخل الجنة لكن من يتمنى العلم او التقوى او خيرات الدنيا ولم يعمل ويسعى ويكد ويجتهد فلن ينال منها شيئاً ، فالتمني بدون عمل وجهد بضاعة الكسالى فمن جلس في بيته او خلف مكتبه وتمنى ما يشاء وان يحل ازماته ولم يعمل فلن يحصل على شيء. فالمحتاج في منزله لو تمنى رغيف الخبز وهو جالس في منزله لن يحصل عليه ، والانسان الذي يعرف الله انسان يسعى في سبيل تحقيق الانجاز بالعمل والفكر والعلم والجهد ليحصل على المال وما يتمناه ويتمنى ان ينفق المال لتربية اولاده وان ينفع الناس وان يمسح الدمعة من وجوه الفقراء ويعيش للناس لخدمتهم ومساعدتهم لا ان يعيش على اكتاف الناس ، وكما قيل ( يا من جئت الحياة فأعطيت ولم تأخذ... يا من قدست الوجود كله ورعيت قضية الانسان... يا من زكيت سعادة العقل ونهنهت غريزة القطيع... يا من هيأك تفوقك لتكون واحداً فوق الجميع فعشت واحداً بين الجميع). فالانسان يجب ان يكون عنده مبادىء في الحياة ومؤمنا باستراتيجية العطاء والخدمة دون مقابل ، قال ( اذا افرحك العطاء فانت من اهل الآخرة واذا افرحك الاخذ فأنت من اهل الدنيا).