العراق. أمريكا. الكويت. أسبانيا. فرنسا سويسرا. المملكة المتحدة. قطر. هولندا. ألمانيا. إيطاليا. الصين. جزر المالديف. الخاتمة الدول الممنوع السفر لها للسعوديين أعلنت أن فيروس كورونا منتشر لديها، ولذلك قامت السعودية بوقف السفر لها ومنها لحين استقرار الأمور وانحسار المرض، ولكن في عام 2022 تم فتح الطيران والسماح بالسفر لهذه الدول بشرط تلقي لقاح كورونا.
دولة كوسوفو: يشترط أن يخضع الرعايا الأجانب الذين يدخلون كوسوفو لاختبار RT-PCR سلبي في آخر 72 ساعة. دولة كرواتيا: يمكن للمسافرين من المملكة العربية السعودية خارج الاتحاد الأوروبي ومنطقة شنغن دخول كرواتيا بشرط استيفاء الشروط التي يجب الاطلاع عليها قبل السفر. دولة قبرص: تم وضع شرط أن يكون لدى المسافر فوق 12 عام من المملكة العربية السعودية نتيجة اختبار تفاعل (البوليميرات) المتسلسل COVID-19 بنتيجة سلبية، ويجب إجراء الاختبار في غضون 72 ساعة قبل المغادرة إلى قبرص، وتحميل النتيجة على نموذج تصريح رحلة الطيران القبرصي. الدول المسموح السفر لها للسعوديين في أمريكا الوسطى تمّ رفع حظر سفر السعوديين عن باقة من الدول في مختلف انحاء العالم، ومن تلك الدول في قارة أمريكا الوسطى: دولة كوستاريكا: لا يتشرط وجود اختبار كورونا فهو غير مطلوب كشرط للدخول على السعودي. جزر البهاما: سوف يطلب من المسافرين الذين تبلغ أعمارهم فوق 11 عام والذين يقيمون في جزر البهاما لأكثر من 4 ليالٍ و5 أيام الخضوع لاختبار الأجسام المضادة COVID-19 في اليوم الخامس. جمهورية الدومينيكان: يشترط وجود فحص كورونا غير مطلوب. يطلب من المسافر ملء وتقديم نموذج الدخول الالكتروني.
إذن كانت هذه قائمة الدول المسموح دخولها بالجواز السعودي بدون فيزا وعددها 35 دولة فيما هناك دول أخرى تسمح للسعوديين بالوصول الى أراضيها بدون تأشيرة في البداية لكن سيكون عليهم استخراج التأشيرة من المطار أو الميناء أو المعبر الحدودي حتى يتمكنوا من الدخول الى البلد وهي ما تعرف بـ التأشيرة بعد الوصول. يمكن الاطلاع على قائمة هذه الدول بالاضافة الى قائمة الدول التي تفرض التأشيرة الالكترونية على السعوديين من خلال العودة الى هذا المقال دول بدون فيزا للسعوديين 2022.. تعرف على 79 دولة يمكن أن يدخلها السعودي بجواز السفر فقط بسبب فيروس كرونا فإن الدخول الى بعض الدول أصبح معلقا الى وقت لاحق قوة جواز السفر السعودي 2022 بحسب موقع Henley Passport Index المختص في ترتيب قوة جوازات السفر العالمية فإن الجواز السعودي يحتل المرتبة 69 عالميا. وعربيا يحتل الجواز السعودي المرتبة السادسة في قائمة أقوى الجوازات العربية. تجدر الإشارة الى أن المعلومات المقدمة غير ثابتة وهي متغيرة باستمرار لذلك نطلب من القارئ الكريم التواصل المسبق مع السفارة أو التمثيلية الدبلوماسية التابعة للدولة التي يرغب بزيارتها ، للاطلاع على جميع معلومات السفر التي يحتاجها.
دولة قطر: تم السماح بدخول الزوار من مواطني دول مجلس التعاون الخليجي كافة، بالإضافة لعائلاتهم والعاملين لديهم من العمالة المنزلية في أي وقت مع ضرورة الالتزام بجميع سياسات السفر والعودة. الإمارات العربية المتحدة: السفر إلى أبو ظبي يتمكن السيّاح القادمين من قائمة الدول والمناطق والأقاليم الخضراء من دخول إمارة أبو ظبي من دون الخضوع للحجر الصحّي، وبما أنَّ السعودية هي ضمن هذه القائمة فلن تحتاج إلى الحجر الصحي. عليك إبراز نتيجة اختبار كوفيد-19 سلبية خلال 96 ساعة من موعد المغادرة المقرر. السفر إلى دبي يشترط على جميع المسافرين إلى دبي من أي بلد كانت (بما في ذلك دول مجلس التعاون الخليجي) إحضار شهادة سلبية لاختبار COVID ‑19 PCR تمَّ إجراؤها خلال مدَّة لا تَزيد عن 72 ساعة من المُغادرة. المملكة الأردنية: يشترط تقديم تحليل PCR سلبي النتيجة قبل دخول الأراضي الأردنية بما لا يزيد عن (72) ساعة من الوصول. يجب الحصول على جرعتي لقاح كوفيد-19 أو جرعة واحدة وقد مرَّ عليها 14 يوم مع إرفاق ما يثبت ذلك الأمر، بغية الإعفاء من فحص PCR عند الوصول للمنفذ الأردني. دولة مصر: يشترط دفع رسوم تأشيرة دخول بما يعادل 25 دولاراً أميركيا عن كل شخص يجب وجود تحليل "PCR" لفيروس كورونا من معامل معتمدة من قبل وزارة الصحة لا يتجاوز موعدها 72 ساعة عن موعد الرحلة لمن هم فوق 8 سنوات فأكثر مع العلم أنَّ الجواز الصحّي غير معتمد لدى مطارات جمهورية مصر.
وحتى أمس (الثلاثاء)، أعطت السعودية أكثر من 25. 4 مليون جرعة لقاح، وسجلت 1379 إصابة جديدة، و10 وفيات جديدة، فيما ارتفع عدد المتعافين لأكثر من نصف مليون تماثلوا للشفاء التام. من جانبها، أكدت وزارة الصحة أن لقاحات «كورونا» فعّالة مع المتحورات، مشيرة إلى أن المناعة يبدأ تكونها منذ تلقي الجرعة الأولى، وتعد الجرعة الثانية منشطة لها، داعية إلى المبادرة بالتسجيل في تطبيق «صحتي» للحصول على لقاح «كورونا» حفاظاً على صحة وسلامة جميع أفراد المجتمع. وأعلنت «الصحة» إحصائية جديدة لمستجدات «كورونا» في المملكة خلال الساعات الـ24 الماضية، تضمنت تسجيل «1379» حالة مؤكدة، وتعافي «1021» حالة، فيما بلغ عدد الحالات النشطة «11136» حالة، منها «1419» حالة حرجة. وبيّنت الإحصائية أن إجمالي عدد الإصابات في المملكة بلغ «520774» حالة، كما بلغ عدد حالات التعافي «501449» حالة، وفيما يخص الوفيات فقد سجلت «10» حالات ليصل إجمالي عدد الوفيات في المملكة «8189» حالة. ونصحت «الصحة» الجميع بالتواصل مع مركز «937» للاستشارات والاستفسارات على مدار الساعة، والحصول على المعلومات الصحية والخدمات ومعرفة مستجدات فيروس «كورونا».
وهذا نص الحديث كما في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج2ص707ح967: " عن رياح الحارث قال: جاء رهط إلى علي بالرحبة ، فقالوا: السلام عليك يا مولانا. فقال: كيف أكون مولاكم ، وأنتم قوم عرب ؟ ، قالوا: سـمعنا رسول الله يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فهذا مولاه. قال رياح: فلما مضوا اتبعتهم فسألت من هؤلاء ؟ قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري ". ذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع ص340 وعلق عليه ( قلت: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات) ، وكذا علق عليه محقق كتاب فضائل الصحابة وصي الله بن محمد عباس بقوله ( إسناده صحيح). فيتضح أن الشيعة عندما فهموا قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) بأن الإمام علي عليه السلام أصبح أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، كان هو المعنى الصحيح والمستفاد من الروايات الصحيحة عند أهل السنة ، وهو بعينه الذي فهمه الصحابة من هذا الحديث الشريف ، والفهم والعلم شيء والتطبيق والإيمان شيء آخر. ………………………………………………………………………………………………………… ( صحيفة الصراط المستقيم – العدد 18 – السنة الثانية – بتاريخ 23-11-2010 م -17 ذو الحجة 1431 هـ. ق)
( وفي رواية: فقام ناس كثير) فشهدوا حين أخذ–الرسول صلى الله عليه وآله وسلم- بيده فقال للناس: أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: من كنت مولاه ، فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه. قال: فخرجت وكأن في نفسي شيئا ، فلقيت زيد بن أرقم ، فقلت له: إني سمعت عليا –رضي الله تعالى عنه- يقول كذا وكذا!! ، قال: فما تنكر ، قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له ". وعلق عليه الألباني بقوله ( قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري). وعلى هذا لو كان معنى الولاية في ( ف علي مولاه) هو المحبة والنصرة كما يزعمون ، لما شك أبو الطفيل ولما اختلجه الريب من ثبوتـها للإمام علي عليه السلام في حين أنـها معلومة الثبوت لجميع المؤمنين بقوله تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}(التوبة/71) ، ثم ما معنى إنشاد الصحابة بأن يشهدوا على ثبوتـها له عليه السلام وهي ثابت لهم بأجمعهم من قبل ؟! وأوضح من هذا كله ، هو فهم الصحابة لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خُم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) ، إذ جاء بسند صحيح أن أبا أيوب الأنصاري وبعض الأنصار من الصحابة شهدوا أمام أمير المؤمنين عليه السلام بـأنـهم موالي وعبيد مملوكون له كما كانوا كذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فسألهم الإمام علي عليه السلام عن سبب كونـهم موالي له مع أنـهم من العرب ، والحال أن المولى يكون حبشيا أسودا أو أعجميا وليس بعربي ، فقالوا إنـهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خُم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه).
والأمر أكثر وضوحا في رواية أخرى صحيحة السند يتبين منها أن جملة ( فعلي مولاه) تعني أن عليا عليه السلام ولي أمره وأولى به من نفسه ، وهذا في صحيح سنن ابن ماجة للألباني ج1ص56ح94: " عن البراء بن عازب ، قال: أقبلنا مع رسول الله في حجة الوداع التي حج ، فنـزل في الطريق ، فأمَر: الصلاةَ جامعةً ، فأخذ بيد علي –عليه السلام- ، فقال: ألست بأولى المؤمنين من أنفسهم ؟ ، قالوا: بلى! ، قال: ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه ؟ ، قالوا: بلى! ، قال: فهذا ولي من أنا مولاه. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ". وعلق عليه الألباني بقوله: ( صحيح) وأحال إلى سلسلة الأحاديث الصحيحة ح1750. وذكرها ابن كثير في البداية والنهاية ج5ص212 بـهذا اللفظ: " فقال: ألستم تعلمون أو ألستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا: بلى! ، قال: فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ". وعلق عليه بقوله ( وهذا إسناد جيد ، رجاله ثقات على شرط السنن ، وقد صحح الترمذي بـهذا السند حديثا في الريث). وهذا الحديث الصحيح دليل قاطع على أن معنى كلمة ( مولاه) تعني الأولى به من نفسه وسيده المتصرف في شؤونه ، كما هو شأن ولاية النبي صلى الله عليه وآله للمؤمنين ، وقد أكد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هذا المعنى مرتين بقوله ( ألست بأولى المؤمنين من أنفسهم ؟ ، ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه ؟ فهذا ولي من أنا مولاه).
رقم الصفحة: ( 109) - وروى الامام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (رح) بسنده إلى البراء بن عازب (رض) قال: اقبلنا مع النبي (ص) في حجة الوداع حتى إذا كنا بغدير خم يوم الخميس ثامن عشر من ذي الحجة فنودي فينا الصلوة جامعة وكسح للنبي (ص) تحت شجرتين فأخذ النبي (ص) بيد علي ثم قال: ألست أولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا: بلى قال: الست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا: بلى قال: اليس ازواجي أمهاتكم فقالوا: بلى فقال رسول الله (ص): اللهم والي من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب ( رض) بعد ذلك فقال له: هنيئا يا أبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. هذه احدى رواياته وفي رواية له قال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم اعنه واعن به وارحمه وأرحم به وانصره وأنتصر به اللهم والي من والاه وعاد من عاداه. قال الامام أبو الحسن الواحدي. (رح): هذه الولاية التي أثبتها النبي (ص) لعلي ( ع) مسئول عنها يوم القيامة. رقم الصفحة: ( 112) - وعن يزيد بن عمرو بن مورق قال: كنت بالشام وعمر بن عبد العزيز (رح) يعطي الناس العطايا فتقدمت إليه فقال: ممن أنت قلت: من قريش قال: من من أي قريش قلت: من بني هاشم فقال: من أي بني هاشم قلت: مولى علي قال من علي فسكت ، فوضع يده على صدره وقال: أنا والله مولى علي إبن أبي طالب ثم قال: حدثني عدة انهم سمعوا رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه ثم قال: يا مزاحم كم تعطي امثاله قال مائة وما بقي درهم قال: أعطه خمسين دينارا لولاية علي بن أبي طالب ثم قال لي: الحق ببلدك فيأتيك مثل ما يأتي نظراك.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وال محمد *** *** * *** *** نزل جبرائيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه واله بقوله تعالى( بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته)سورة المائدة من الاية 68.
ويدل عليه أيضا رواية أخرى صحيحة السند ، ذكرها الألباني في صحيح سنن الترمذي ج3ص521ح3712: " عن عمران بن حصين ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة ، فقال: يا رسول الله! ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قام الثاني ، فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه. ثم قام الثالث ، فقال مثل مقالته فأعرض عنه. ثم قام الرابع ، فقال مثل ما قالوا. فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال: ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! إ ن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ". وعلق عليه الألباني بقوله ( صحيح) وأحال إلى سلسلة الأحاديث الصحيحة ح2223.
وبالجملة فقد أوسع العلماء هذا الحديث شرحا وردا لما أثير حوله من شبه ، وننصح في هذا الصدد بمراجعة كتاب الصواعق المحرقة للإمام ابن حجر الهيتمي فقد أجاد وأفاد في رد سائر الشبه المتعلقة بهذا الحديث ولولا خشية الإطالة لنقلنا ذلك. والله أعلم.