بالنسبة لحكم الإفطار لمن جامع زوجه متعمدًا في نهار رمضان، فهو وجوب قضاء الزوجين يوما عن اليوم الذي حصل فيه الجماع، والزوج عليه كفارة وهي صيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.
العناق لا يفسد الصيام ولكن ليس مستحبا وعن العناق، أو ما يطلق عليه الفقهاء "المباشرة" أى ملامسة الجلد للجلد، فيقول عنها المصيلحى، المباشرة أو العناق أو المداعبة مهما بلغت درجتها، أو مدتها، تعتبر جائزة بنفس حكم القبلة، أى إذا امتلك الطرفان أنفسهما، بمعنى أنها لا تفسد الصيام أن تمت بدون الإنزال، ولكنها ليست مستحبة، وتقلل من ثواب الصيام. احتلام الرجل والمرأة ليس من مبطلات الصوم وعن الاحتلام سواء من الرجل أو المرأة، يقول "مصيلحى": إذا نام الرجل وهو صائم واحتلم رغماً عنه، فإن صيامه جائز، فليغتسل ويكمل صيامه، أما إذا تعمد الإنزال، فصيامه لا يجوز. النظرة العابرة ليست من مفطرات الصيام النظرة هى آخر ما شرحه "مصيلحى"، وهى التى وقع الفقهاء فى حيرة من تفسيرها، وقسمها "مصليحى" إلى نوعين، النوع الأول، هى النظرة العابرة، ولا يمكن وضع النظرة العابرة فى مفطرات الصيام، فهى تقع فى ذنب "غض البصر" وليس مفطرات الصيام، وتعتبر ذنباً يقلل من ثواب الصيام. أما النوع الثانى، هى النظرة الطويلة، والتى قال عنها "مصيلحى" النظرة الطويلة من الرجل للمرأة، أى أن ينظر الرجل ويطيل النظر، تعتبر من مفطرات الصيام، لأنها تحرك الشهوة، فإن أدت إلى الإنزال فقد أفسدت الصيام، أما إذا مرت بدون الإنزال فهى تقلل من ثواب الصيام، وليست مستحبة فى نهار رمضان.
قائمة المفطرات قائمة ثابتة لا تحتاج للتغير أو الشك أو الأسئلة، هى التى قدمها الشيخ "محمد مصيلحى" الباحث والداعية الإسلامى لـ"اليوم السابع"، فى شرح مفصل لمفطرات الصيام المتعلقة بما أطلق عليه "مصيلحى" "شهوة الفرج" التى تعتبر جزءا من الصيام، فكما أوضح الشيخ "محمد المصيلحى"، أن الصيام هو الامتناع عن شهوتى البطن والفرج، وليس البطن فقط. الجماع من المفطرات وعن مفطرات الصيام الجنسية بين الرجل والمرأة يتحدث "مصيلحى" مفصلاً، أول مفطرات الصيام بين الرجل وزوجته، هو الجماع الكامل بين الرجل والمرأة فى نهار رمضان، سواء اشتمل الجماع على الإنزال، أو بدون إنزال، فيعتبر الجماع الكامل مفطراً صريحاً للصيام. ثانى ما يمكن أن يفسد الصيام على الطرفين، هو "الإنزال"، كما يؤكد "مصيلحى" قائلاً: الإنزال سواء للرجل أو المرأة، وحتى وإن تم الإنزال بدون جماع، نتيجة لشهوة، فإنه يفسد الصيام ويقضى بكفارة الإفطار فى نهار رمضان، لأن ماء الرجل والمرأة جنابة ويجب الاغتسال والتطهر منها. القبلة بدون شهوة لا تفطر القبلة، وهى ما اختلف عليه الفقهاء، فى حكم إفسادها للصيام من عدمه، وهو ما يوضحه مصيلحى قائلاً: القبلة لا تفطر ولكن ذلك فى حالة إن تمت القبلة دون الشعور بالشهوة، وإذا مرت دون أن تفتح باباً لشهوة بعدها، ويقول: "السيدة عائشة رضى الله عنها قالت عندما سؤلت عن القبلة "نعم جائزة لمن يملك إربه"، وإربه تعنى "نفسه"، أى إنها جائزة فى نهار رمضان لمن يملك السيطرة على نفسه.
وبشروطها المعتبرة شرعاً، ومن أبرزها وأهمّها أن يبقى هذا العمل في حدود الحاجة التي تفرض نفسها، وألا يتحوَّل إلى عادة مهيمنة، وذلك هو مقتضى قاعدة: ((الضرورات تُبيح المحظورات)). اقرأ أيضاً حكم مشاهدة الافلام الاباحية في نهار رمضان
الجديد!! : يهوذا (بن يعقوب) وشمعون · شاهد المزيد » عشير بن يعقوب عشير بن يعقوب (بالعبرية אשר): هو أحد أبناء النبي يعقوب (إسرائيل) الاثنا عشر، واسم أمه هو: زيلفا. الجديد!! : يهوذا (بن يعقوب) وعشير بن يعقوب · شاهد المزيد » عمليات إعادة التوجيه هنا: يهودا بن يعقوب ، يهوذا بن يعقوب. المراجع [1] هوذا_(بن_يعقوب)
يهوذا الابن الرابع ل يعقوب و ليا حول من منشأ 29 وما يليها من تاناش و قال. هو سلف سبط يهوذا ، والسبط الذي من بين الأسباط الاثني عشر له الدور الأكثر أهمية في تاريخ إسرائيل لعبت ، بشكل رئيسي لأنه ديفيد وخرج منها ملوك بيته و بيت المقدس مع لاحقا معبد أصبح جزءًا من أراضيه. سمح لنفسه بأن تغريه زوجة ابنه تمار - دون أن يعرف من هي - وأنجب منها توأمان. كتب يهوذا بن يعقوب - مكتبة نور. على طول هذا الخط أصبح يهوذا أسلاف يسوع. بعد وفاة سليمان انهارت الإمبراطورية ، ولم يتبق سوى القبيلتين بنيامين ويهوذا رحبعام ، ابن سليمان ، واختار مملكة يهوذا تشكلت. اختارت القبائل العشر الأخرى يربعام واستمر تحت الاسم القديم كما هو مملكة اسرائيل. من اسم يهوذا الكلمة اليهودي مشتت الذهن. الاسم العبري يهوذا يتوافق مع الاسم اليوناني يهوذا. ومع ذلك ، فإن المشاعر مختلفة تمامًا: يهوذا هي القبيلة الرئيسية للشعب اليهودي ، وبالاسم يهوذا يفكر المرء أولاً في خائن يسوع.
روبين وهو أكبر أبنائه ويهودة ولاوي وشمعون وزبولون وياساكر وبنتاً واحدة اسمها دينة وأمهم: ليئة بنت لابان وهي أخت راحيل وابنة خال يعقوب. دان ونفتالي وأمهما: بلهة. جاد وعشير وأمهما: زلفة.