2- الله تعالى يعلم بدون واسطة، أما البشر فيعلمون بالواسطة، فلو علم أحد الناس بواسطة الهاتف أنه قد وقع في بلد ما من العالم أمر، فقام وادّعى علم الغيب وأخبر من حوله بالأمر، لا يكون في ذلك قد علم الغيب لأنه عُلم بالواسطة. 3- العلم بوقوع شيء يكون على درجات، فقد يكون تخيّلًا أو توهمًا أو شكًّا أو ظنًا أو غلبة ظن أو علمًا كامًلا، والله سبحانه وتعالى يعلم الأشياء علمًا كاملًا لا مجال للخطأ فيه إطلاقًا، أما علم البشر فلا بدّ أن يشوبه شيء من الخطأ. "مصير مجهول" يقلق طلابا مغاربة في دول أوروبية فارين من الحرب. فاكتشاف جنس الجنين بواسطة الأشعّة ليس من علم الغيب؛ لأنه بواسطة، فهو كما لو شقّ البطن وعرف ماذا في الرحم، وهذا السؤال يدلُّ على غرور الإنسان بعلومه وقد قال الله تعالى: (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) الإسراء/ 85 والعلماء الراسخون كلّما اكتشفوا شيئاً تيقَّنوا أنّ ما يجهلون أكثر بكثير مما يعلمون. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى تفسير القرآن/ فتوى رقم/14) للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالأدلة الشرعية من حيث دلالتها ليست نوعا واحدا، فمنها النص الذي لا يحتمل إلا معنى واحدا، كقوله تعالى: فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ [البقرة: 196]. ومنها المجمل الذي يدل على أكثر من معنى على السواء، كقوله تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة: 228] فالقرء في اللغة يطلق على الحيض والطهر معا، فيطلب الترجيح من الأدلة الأخرى. ومنها الظاهر الذي يحتمل أكثر من معنى، ولكنه في أحدها أرجح منه في غيره، فالراجح يسمى ظاهرا، والمرجوح مؤَّولا. " . . ويعلم ما في الأرحام" | صحيفة الخليج. والترجيح -كما هو معروف- أمر نسبي، تختلف أسبابه واجتهادات أهل العلم فيه، ولذلك يختلفون في تعيين المعنى المراد في ظاهر النص. وفي التفسير -خصوصا- يكثر المفسرون من التفسير بالمثال، ولا يكون مرادهم التعيين أو القصر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مقدمته في أصول التفسير: غالب ما يصح عن السلف من الخلاف في التفسير يرجع إلى اختلاف تنوع، لا اختلاف تضاد.
إنَّ اللهَ استأثرَ بمَعرِفَةِ وَقتِ قيامِ الساعَة، لا يَعلَمُ ذلكَ أحَدٌ غيرُه، لا نبيٌّ مُرسَلٌ ولا ملَكٌ مُقَرَّب. وهوَ الذي يَعلَمُ زَمانَ نُزولِ المطَرِ ومَكانَهُ ومِقدارَه. ويَعلَمُ ما في الأرحام: أذَكَرٌ هوَ أمْ أُنثَى، تامٌّ أمْ ناقِص، وعُمرَهُ ورِزقَه، وما يَكونُ شَأنُهُ منذُ كَونِهِ نُطفَة، وعِلمُهُ شامِلٌ لكُلِّ أَجِنَّةِ الكائناتِ الحيَّة، وعِلمُهُ بها قَديمٌ قَبلَ الخَلق. ولا تَدري نَفسٌ ما الذي تَجنيهِ وتَستَفيدُهُ في المُستَقبَل، مِنْ خَيرٍ وشَرّ. ولا تَدري نَفس، بَرَّةٌ أو فاجِرَة، في أيِّ مَكانٍ ستَموت. كتب أولو الأرحام - مكتبة نور. إنَّ الذي يَعلَمُ ذلكَ كُلَّهُ في زَمانِهِ ومَكانِه، هوَ اللهُ وحدَه، إنَّهُ عَليمٌ بكُلِّ الأشيَاء، وخَبيرٌ بتفاصيلِها جَميعًا، ظوَاهرِها وبَواطنِها، وما يُحيطُ بها.
وجملة القول: إن علم الله من نفسه غير مكتسب من غيره ولا متوقف على أسباب وتجارب، وأنه يعلم ما كان وما سيكون، وأنه لا يشوب علمه غموض ولا يتخلف، وأنه عام شامل لجميع الكائنات تفصيلا جليلها ودقيقها بخلاف غيره سبحانه، والله المستعان. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2/173-176) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز.... الرئيس
يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ومما يعلمه - سبحانه - عن ما في الأرحام مسألة الذكر والأنثى. وكما قلت: كتاب واحد للعوام والخواص، من هنا قصر العوام فهمهم للآية الكريمة على فهم واحد. " الذكر والأنثى " وقد أصابوا. ولم يخطئوا، ولكنَّ استقراءهم ناقص. لا يعاب صاحبه. فذلك مبلغنا من العلم. فالله يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ذكراً أم أنثى. يتم خلقه أو لا يتم. وهو السقط. متى يدفع به الرحم. ومتى تنتهي حياته. شقي أم سعيد. متى ينتقل من الدنيا إلى الآخرة، وماذا سيترك في الدنيا من آثار يكتبها الله. (وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ) - سورة يس. أين سيذهب كلّ ساعة حتى يقدر له الأوكسجين والغذاء والماء (وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا) سورة فصلت ". مشيناها خطًا كتبت علينا... ومن كتبت عليه خطًا مشاها. وأرزاق لنا متفرقات... من لم تأته منَّا أتاها ومن كانت منيته بأرض... فليس يموت في أرض سواها. وقد جاء هذا في نفس الآية الكريمة: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ) ٣٤ سورة لقمان".
بعد ذلك نقوم بوضع الدقيق المنخول في وعاء كبير و نضيف عليه السكر و الخميرة و الملح. نقلب كافة هذه المكونات الجافة مع بعضهم جيدًا. ثم نضيف الحليب و الفانيليا على الخليط ونقلبهم مع بعضهم حتى يمتزجا المكونات. ثم نبدأ في عجن عجينة الدونات حتى تمتزج المكونات وتصبح عجينة لينة و طرية. بعد ذلك نقوم بضرب الزبدة حتى يصبح قوامها طري. نضيف الزبدة على العجينة ونقوم بعجنها مع عجينة الدونات حتى يختلط مع العجينة. نرش القليل من الدقيق على سطح الرخامة ونقوم بعجن عجينة الدونات لمدة 5 دقائق على الأقل حتى تحصلين على عجينة طرية وناعمة. نقوم بوضع العجينة في وعاء بعد دهن الوعاء بالزيت ونغطيها و نتركها تتخمر لمدة ساعة. بعد التخمير نقوم بتشكيل العجينة كرات متساوية ونقوم بالضغط عليها ونتركها ترتاح لمدة ربع ساعة. عجينة الدونات بدون بيض مقلي. نضع طاسة على النار ونضع بداخلها زيت غزير وعندما يسخن نضع قطع الدونات ونقوم بقليها من الطرفين على نار هادئة حتى تأخذ اللون الذهبي الفاتح. نخرج الدونات من الزيت ونقوم بتقليب الدونات في السكر الناعم من الجانبين. نتركها حتى تهدأ ثم نقوم بوضع صوص النوتيلا في القمع ونقوم بعمل فتحه من جنب قطع الدونات ونحشيها بالنوتيلا.
العجينة المعتمدة عندي اكثر من 20سنة ماعمرها حشمتني بدون حليب ولا بيض - YouTube
ثلاث ملاعق زبدة سائلة. ملعقتان وربع صغيرتان من الخميرة الجافة. ثلاث ملاعق كبيرة من السكر. نصف كوب من الحليب. للتغطية كوب من السكر المطحون. ملعقتان كبيرتان من الزبدة المذابة. ملعقتان كبيرتان من الماء الدافئ. للإضافات لوح شوكولاتة داكنة. الفستق الحلبي أو اللوز. زيت للقلي. الطريقة في وعاء صغير يضاف الحليب الدافئ والسكر وتخلط جيدًا حتى تذوب تمامًا، ثم تضاف الخميرة الجافة وتمزج، ثم تغطى وتترك جانبًا لمدة 10 دقائق أو حتى تصبح الخميرة رغوية. في وعاء آخر كبير ويضاف فيه الطحين، ثم يضاف الملح والبيكنج باودر ويمزج جيدًا، ثم تضاف الزبدة المذابة وخلاصة الفانيلا وخليط الخميرة وتمزج جيدًا. يصنع عجين لزج قليلًا باستخدم الماء إذا لزم الأمر. يوضع الطحين على سطح العمل ثم ضع العجين عليه يعجن مع الطحين لمدة خمس دقائق حتى يصلح ناعمًا. عجينة الدونات بدون بيض | أطيب طبخة. يغطى العجين في الوعاء نفسه لمدة 30-35 دقيقة حتى يتضاعف. يعجن العجين مجددًا لمدة دقيقتين، ثم يقسم إلى أجزاء تشبه الكرات. ضع القليل من الطحين على كرة العجين ولف الكرة في دائرة سميكة. يقطع العجين في أداة دائرية أطرافها حادة، ثم بواسطة قطعة دائرية حادة صغيرة يقطع العجين من المنتصف.
الدونات تُعد الدونات من أنواع الحلويات التي تُحضّر في شتى أنحاء العالم، وتُعد مُفضّلة لجميع الأشخاص الكبار والصغار، لمذاقها الشهي واللذيذ، وتتكون من عجينةٍ دائرية مثقوبة من المنتصف، ويمكن أن تكون مخبوزة في الفرن أو مقليّة في الزيت، وتوجد منها أنواع مختلفة ومتنوعة لتُلبي رغبات وأذواق المعظم، مثل دونات الشوكولاتة ، والفراولة، والقرفة، والمحشوة، ودونات التفاح، وغيرها الكثير، ويدخل البيض في تحضيرها، لكن بعض الأشخاص لا يرغبون بتناول البيض لأسباب متعددة، ويُمكن تجنب تناوله بتحضير الدونات دون بيض وبوصفات متنوعة كما سنتناوله في هذا المقال [١]. طريقة عمل الدونات دون بيض يُمكن تحضير الوصفة باتباع الخطوات الآتية [٢]: المكونات كوبان من الدقيق متعدد الاستعمالات. نصف ملعقة صغيرة من البيكنج باودر. نصف ملعقة صغيرة من ملح الطعام. ملعقتان صغيرتان ونصف من الخميرة الفوريّة الجافة. ثلاثة أرباع الكوب من الحليب السائل كامل الدسم. 3 ملاعق كبيرة من السكر الأبيض. عجينة الدونات بدون بيض السمك. 4 ملاعق كبيرة من الزبدة غير المُملّحة، مذوّبة وباردة قليلًا. نصف ملعقة صغيرة من مستخلص الفانيليا. لتغليفة القرفة: 6 ملاعق كبير من السكر الأبيض. ملعقة صغيرة من مسحوق بودرة القرفة المطحونة.