المرفوعــــــــــات المنصوبات المجرورات 1– من مروفوعات الاسماء الفاعل ٢–من مرفوعات الاسماء نائب الفاعل 3 - من مرفوعات الاسماء المبتدأ 4 –من مرفوعات الاسماء الخبر 5 –من مرفوعات الاسماء اسم كان وأخواتها 6 –من مرفوعات الاسماء اسم كاد وأخواتها 7 – من مرفوعات الاسماء خبر إن وأخواتها 8 – من مرفوعات خبر لا النافية للجنس 9- اسم الحروف المشبهة بليس 10 – التوابع: - نعت المرفوع. - المعطوف على المرفوع. - التوكيد اللفظي والمعنوي للمرفوع. - البدل من المرفوع. 1- من منصوبات الاسماء المفعول به ويضم: - المنصوب على الاختصاص - المنصوب على الإغراء. - المنصوب على التحذير. - المتعجب منه في صيغة (ما أفعله). 2 – من منصوبات الأسماء المفعول المطلق. 3 – من منصوبات الأسماء المفعول لأجله. 4 –من منصوبات الاسماء المفعول معه. 5 – من منصوبات الاسماء المفعول فيه. 6 – من منصوبات الاسماء خبر كان وأخواتها. 7 – من منصوبات الاسماء خبر كاد وأخواتها. 8– من منصوبات الأسماء اسم إن وأخواتها. 9 – اسم لا النافية للجنس مضافا أو شبيهًا بالمضاف 10 – خبر الحروف المشبهة بليس. 11 – الحال 12 - التمييز 13 – المنادى. 14– المستثنى. أقسام الكلام الاسم والفعل والحرف - نوّرنا. 15 – التوابع: - نعت المنصوب.
3- الحرف ما لم يدل على معنى في نفسه وإنما يظهر معناه في غيره نحو من ، في ، عن. علامات الاسم ثم ذكر المصنف علامات الاسم 1-الجر وهو يشمل الجر بالحرف والإضافة والتبعية وقد اجتمعت في البسملة بسم الله الرحمن الرحيم وبيان ذلك أن لفظ اسم جر بالحرف وهوالباء ولفظ الجلالة جر بالإضافة ولفظ الرحمن جر بالتبعية لأنه نعت. 2- التنوين وهو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظا وتسقط خطا. أنواع التنوين 1- تنوين التمكين وهو الذي يلحق الأسماء المعربة مثل زيد ورجل وبلد. الاسم والفعل والحرف للصف الثالث. 2- تنوين التنكير وهو اللاحق لبعض المبنيات للدلالة على التنكير فرقا بين معرفتها ونكرتها نحو مررت بسيبويه وبسيبويه آخر بتنوين الثاني ومثل صه ومه بالتنوين. 3- تنوين المقابلة وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو مسلمات وتلك فتيات صالحات. 4- تنوين العوض عن حرف أو كلمة أوجملة مثل اللاحق لنحو غواش بتنوين الكسر وحينئذ بتنوين الكسر ومثل كل قائم أي كل إنسان قائم فحذف كلمة إنسان وأتى بالتنوين عوضا عنه. 5- تنوين الترنم وهو اللاحق للقوافي المطلقة التي آخرها حرف مد كقول الشاعر أقلي اللوم عاذل والعتابن وقولي إن أصبت لقد أصابن والأصل العتابا وأصابا فجيء بالتنوين بدلا من الألف لترك الترنم.
بناء الفعل المضارع أما المضارع فهو يُبنى في حالتين إذا اتصل به نون التوكيد أو نون النسوة. بناء الفعل الماضي 1 – الماضي: يُبنى على ( الفتح ، الضم ، السكون). بناء الفعل الأمر 2 – الأمر:يُبنى على ( الفتح ، الضم ، السكون ، حذف النون ، حذف حرف العلة). – المضارع: إذا اتصلت به نون التوكيد يُبنى على الفتح ، وإذا اتصلت به نون النسوة يُبنى على السكون. وحروف العلة: ( و ، ي ، ا ى) بناء الفعل الماضي وفعل الأمر. أحوال بناء الفعل الماضي والفعل المضارع والفعل الأمر بالتفصيل. الفرق بين الاسم والفعل والحرف - نوّرنا. بناء الفعل الماضي على السكون. 1- يبنى الفعل الماضي على السكون إذا اتصل به ( تاء الفاعل أو نا الفاعلين أو نون النسوة) - أمثلة على بناء الفعل الماضي على السكون. مثل: ( خرجْتُ - خرجْنا - خرجْن) ويبنى على الضم إذا اتصل به ( واو الجماعة) مثل: خرجُوا ، ويبنى على الفتح إذا لم يتصل به شيء مثل: خرجَ. بناء الفعل الأمر. 2 - يبنى الفعل الأمر على ما يجزم به مضارعه ( أي يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر مثل: اذهبْ أو إذا اتصلت به نون النسوة مثل: اذهبْنَ بناء الفعل الأمر على حذف حرف العلة. ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر مثل: ادعُ – امش ِ.
الفعل الماضي دائما مبني؛ أي أنه لا يتغير إعرابه حسب موقعه من الجملة، يكون الفعل الماضي ثلاثيًا (أكل)، أو رباعيًا (أقدم)، أو خماسيًا (ارتفع)، أو سداسيًا (استخرج)، وفي الأفعال الماضية الثلاثية والرباعية تكون الهمزة همزة قطع، أما في الأفعال الخماسية والسداسية فتكون الهمزة وصل. الفعل المضارع: هو الفعل الذي يدل على حدث وقع في الزمن الحاضر، ولا بد لكل فعل من فاعل أكان ظاهرًا أم مستترًا، وقد سمي فعل الحال ب المضارع ، لأنه يضارع اسم الفاعل أي يماثله فهو يماثل اسم الفاعل في الحركات والسكنات والوظيفة الإعرابية، ويعني لغة (المشابه). فعل الأمر: في علم النحو هو أحد أقسام الفعل الثلاثة. شرح الاسم والفعل والحرف – تعليم وتربية اونلاين. والأمر: طلب الفعل على وجه التكليف والإلزام بشيء، لم يكن حاصلاَ قبل الطلب، ويبنى فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه. الحرف في اللغة العربية هو الطرف وهو ما ليس له معنى في نفسه، ودائمًا يظهر معناه في غيره، وعلامته عدمية؛ أي ما لا يصلح أن يكون اسمًا ولا فعلًا، فهو الحرف، ويقسم الحرف في اللغة العربية إلى ثلاثة أقسام، وهي فيما يأتي: حروف تَختصُّ بالأفعال، وهي: حروف النصب (أنْ، لنْ، إذنْ، كي)، وحروف الجزم (لم، لَمَّا، لام الأمر، لا الناهية)، وحروف الشرط (إن، لو، إذا)، وحروف المصدر (أن، ما، كي، لو)، وحروف التحضيض (ألا، أما، هلا، لولا، لوما)، وحروف النفي (لن، لم، لما)، وتَختصُّ بالفعل المضارع، وحروف الاستقبال (السين وسوف)، وحرف الردع (كلا)، وحرف التوقع (قد).
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. مطوية عن فروض الوضوء. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
وقال: { إنه من لم يسأل الله تعالى يغضب عليه}. وقال: { أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام}. شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة 1- الإخلاص لله تعالى. 2- أن يبدأ لحمد الله والثناء عليه، ثم بالصلاة على النبي ويختم بذلك. 3- الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة. 4- الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال. 5- حضور القلب في الدعاء. 6- الدعاء في الرخاء والشدة. 7- لا يسأل إلا الله وحده. 8- عدم الدعاء على الأهل، والمال، والولد، والنفس. 9- خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر. 10- الاعتراف بالذنب، والاستغفار منه، والاعتراف بالنعمة، وشكر الله عليها. 11- تحري أوقات الإجابة والمبادرة لاغتنام الأحوال والأوضاع والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء. 12- عدم تكلف السجع في الدعاء. 13- التضرع والخشوع والرغبة والرهبة. تعليم الوضوء عرض بوربوينت أكثر من رائع - تعليم كوم. 14- كثرة الأعمال الصالحة، فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء. 15- رد المظالم مع التوبة. 16- الدعاء ثلاثاً. 17- استقبال القبلة. 18- رفع الأيدي في الدعاء. 19- الوضوء قبل الدعاء إذا تيسر. 20- أن لا يعتدي في الدعاء. 21- أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره. 22- أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه، أو بدعاء رجل صالح له.
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 2/5/2015 ميلادي - 14/7/1436 هجري الزيارات: 17639 الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-قَالَ: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ. مطوية تعليم الصلاة والوضوء ورقة دعوية للطبع والنشر - منتديات الطريق إلى الله | Google images, The originals. شرح الكلمات: الوُضُوءُ في الشرع: الغسلُ والمسح على أعضاءٍ مخصوصة، مع النية، أَو إيصالُ الماءِ إِلى الأعضاءِ الأَربعة بدء بغسل الوجه، ثم غسل اليدين، ثم مسح الرأْس، ثم غسل الرجلين. مع النية. والوضوء اسم للماء الذي يتوضأ به وهو مأخوذ من الوضاءة بمعنى: الحسن والنظافة والضياء. سمي بذلك؛ لأنه نور من ظلمة الذنوب ولما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسلها.
---------------------------------- * يمكنكم قراءة المطوية وتحميلها من الروابط في الأعلى.
فلو قال قائل: إذاً لا مزية لأبي بكر رضي الله عنه على أحد من المسلمين لأن المسلم إذا أحسن الوضوء وذكر هذا الذكر حصل له تفتيح أبواب الجنة فكيف يخصه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المنقبة؟ فيجاب: من أنه لا تعارض، لأنه فرق بين أن تفتح لك الأبواب وبين أن تفتح لك وتدعى، ولذلك في الرواية الأخرى ( كل خزنة باب تقول له " هلم هلم) ففرق بين تفتيح الأبواب وبين تفتيحها والدعاء للدخول منها. 10- بيان فضل الوضوء، فإن هذا الثواب مترتب على هذا الذكر وما يسبقه من فعل وهو الوضوء، وليس أي وضوء وإنما هو الوضوء الذي أُسبغ وأُحسن. 11- أن هذا الذكر لا يقال قبل الوضوء وإنما يقال بعده. 12- اثبات البعث والجزاء بعد الموت. مطوية صفة الوضوء والصلاة بالقلم والصور باللغة الإنجليزية. 13- الوضوء عبادة كالصلاة والصوم. 14- فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم حيث جمع بين شرف العبادة وشرف الرسالة. 15- اثبات الجنة. 16- ان الانسان اذا فعل ما يكون سببا للطهارة والتوبة فانه لا يعتمد على ذلك ويعجب بعمله بل يسال القبول. 17- بطلان جميع الالهة سوى الله لقوله صلى الله عليه وسلم (أشهد أن لا إله إلا الله). والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
5- الدعاء بأمر قد تم وحصل بالفعل وفُرغ منه. 6- أن يدعوا بشيء دلّ الشرع على عدم وقوعه. 7- الدعاء على الأهل والأموال والنفس. 8- الدعاء بالإثم كأن يدعو على شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي. 9- الدعاء بقطيعة رحم. 10- الدعاء بانتشار المعاصي. 11- تحجير الرحمة، كأن يقول: اللهم اشفني وحدي فقط وارزقني وحدي فقط. 12- أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كانوا يؤمنون وراءه. 13- ترك الأدب في الدعاء كأن يقول: يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير. 14- الدعاء على وجه التجربة والاختبار لله عز وجل، كأن يقول: سأجرب وأدعو لأرى أيستجاب لي أم لا، وقول بعضهم: سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر. 15- أن يكون غرض الدعاء فاسداً. 16- أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائماً، ولا يحرص على الدعاء بنفسه. 17- كثرة اللحن أثناء الدعاء، وخاصة إذا كان اللحن يحيل المعنى، أما الجاهل بالمعنى وليس له معرفة باللغة فهو معذور. 18- عدم الاهتمام باختيار أسماء الله أو صفات الله المناسبة للدعاء. 19- اليأس وقلة اليقين من إجابة الدعاء. 20- التفضيل في الدعاء تفضيلاً لا لزوم له، كأن يقول: { اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وأجدادنا وجداتنا وخالاتنا …} وهكذا ويستمر في ذكر تفصيل الأقارب والجيران وغيرهم.