عضو حركة فتح: "السلطة متماسكة، وتدرك أبعاد كل شيء وسيكون المستفيد الرئيسي مما يحدث هو إسرائيل". ويجذر الرقب أن "الأخطر في مسألة المواجهات التي جرت وحوادث القتل والقمع، هو انهيار القوى الأمنية الفلسطينية نتيجة الخلافات العائلية التي ستنجم عن هذه الأحداث الدامية، خصوصاً في الخليل التي توفى بها بنات، وهي منطقة معروفة بالعصبية القبلية". من جانبه، قال المحلل الفلسطيني وعضو حركة فتح الدكتور عبد المهدي مطاوع إن حادثة مقتل نزار بنات "تخضع للقانون فحسب، ولا حل لها إلا بالقانون وعلى المتجاوز أيا كان أن يقع عليه الجزاء بالقانون". وأضاف لرصيف22: " هناك مبالغة فيما يحدث، ومحاولة استغلال الحادث لأهداف غير بريئة من أطراف مارست القتل والإيغال في الشعب الفلسطيني. لم يكن بريئاً أن تكتب شاشات الجزيرة الربيع العربي منذ العدوان على غزة، ثم يظهر رئيس الوزراء القطري السابق حمد بن جاسم ويتحدث عن إزاحة الرئيس الفلسطيني". هجمات وقتل وتخريب.. العنف يتصاعد ضد مسلمي سريلانكا - هوامير البورصة السعودية. وتابع مطاوع: "ما يحدث هو استغلال لحادثة مدانة وتوجيه التهم لحركة فتح والدعوات لإسقاط السلطة هو جزء من مخطط تدفع السلطة ثمنه لأنها أربكت مخططات صفقة القرن سابقاً". وفي رأي مطاوع، فإن الوضع على الأرض مختلف عن الحقيقية، وهناك تضخيم متعمد للتظاهرات، مؤكداً أن "السلطة متماسكة، وتدرك أبعاد كل شيء وسيكون المستفيد الرئيسي مما يحدث هو إسرائيل".
الشرق الأوسط هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
الرئيسية أخبار مصر الثلاثاء, 26 أبريل, 2022 - 7:41 م وزير الزراعة السيد القصير عبدالفتاح النادى تلقى السيد القصير وزير الزراعة واستصلاح الأراضي، والمهندس مصطفى الصياد نائب وزير الزراعة للثروة الحيوانية والسمكية والداجنة تقريرا من الدكتور عبد الحكيم محمود رئيس الهيئة العامة للخدمات البيطرية بوزارة الزراعة، حول إجمالي ما تم تحصينه ضد مرض الحمى القلاعية وحمى الوادي المتصدع والتي بدأت 15 مارس 2022 بجميع محافظات الجمهورية، للحفاظ على الثروة الحيوانية من الأوبئة. ضد كلمة الخوف هو - الاجابة الصحيحة. حيث أوضح التقرير أنه تم تحصين 3 مليون و216 ألف و699 رأس ماشية ضد مرض الحمى القلاعية بينهم " مليون و600 ألف و415 رأس أبقار، 798 ألف و381 رأس جاموس، 731 ألف و779 رأس أغنام، 86 ألف و124 رأس ماعز" حتى 23 ابريل الجاري. وتحصين 2 مليون 946 ألف و204 رأس ماشية ضد مرض حمى الوادي المتصدع بينهم " مليون و432 ألف و553 رأس أبقار، 777 ألف و449 رأس جاموس، 650 ألف و651 رأس أغنام، 82 ألف و864 رأس ماعز، 2687 راس جمال" حتى 23 ابريل الجاري أيضا. وتناشد الهيئة العامة للخدمات البيطرية السادة المربين التجاوب مع الحملة والحرص على تحصين مواشيهم لحمايتها من الأمراض والأوبئة.
وقالت الشرطة الثلاثاء إن 13 شخصا اعتقلوا، بينهم اميث ويراسنغه، وهو من الغالبية السنهالية البوذية الذي كان موقوفا لدوره بأعمال شغب في مارس/آذار 2018. ساذج أم مهووس بالنووي الإيراني؟. وفي أماكن أخرى في الإقليم الشمالي الغربي الواقع إلى شمال كولومبو، أحرقت حشود غاضبة فاق عدد أفرادها أعداد عناصر الشرطة وقوات الأمن، محلات يملكها مسلمون واعتدت على منازل وحطمت نوافذ وأثاثا ومحتويات داخل العديد من المساجد. وفي منطقة غامباها المجاورة، أضرم رجال يقودون دراجات نارية النار بأماكن في بلدة مينوانغودا (45 كلم شمال كولومبو)، وفق ما قال عدد من الأهالي لوكالة الصحافة الفرنسية. وقال صاحب متجر للسلع الإلكترونية للوكالة خلال اتصال هاتفي "بدأ رجال على متن دراجات نارية أعمال العنف.
وفى ظل هذا العنف الدائم؛ تعبر عن خوفها من إعلان حظر التجول فى تركيا والذى يعنى إضطرارها للبقاء فى المنزل، بعيداً عن العمل وأمام زوجها دوماً سوف أتعرض للضرب والإهانة أكثر لم أعد أتحمل! قرار دول عدة حول العالم بحظر التجول لمنع إنتشار كورونا وضع آلاف النساء والأطفال أمام إحتمالية تزايد العنف المنزلى الواقع عليهم فيما توقع خبراء ظهور حالات جديدة من العنف الأسرى إذ سجلت الصين إرتفاعاً فى عدد حالات العنف وصل فى بعض الأماكن الى ثلاثة أضعاف المعدل السابق وذلك بعد أسابيع فقط من إجراءات العزل الصارمة.
اللهم إنا نسألك بغناك عنا وفقرنا إليك، أن تدخلنا جنتك، وأن تنجينا من نارك، فإنك غني عن عذابنا، ونحن فقراء إلى رحمتك، فارحمنا برحمتك، إنك ولي ذلك والقادر عليه، أقول هذا القول وأستغفر الله.
وبيّن فضيلته أن الجنة حفّت بالمكاره، وحفّت النار بالشهوات، وإنما يوفى العباد يوم القيامة أجورهم فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور، داعياً إلى تدارك ما بقي من شهر رمضان المبارك والمبادرة إلى التوبة، والمسارعة إلى الطاعة، لأن الأعمال بالخواتيم، وسلوا الله تعالى الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوّذوا من تقلّب القلوب، فالحسنة بعد السيئة تمحوها، وأحسن من ذلك الحسنة بعد الحسنة تتلوها، وما أقبح السيئة بعد الحسنة تمحُقها. وذكر أن للعبادة المقبلة أثر بعد الإيمان فأثرها في القلب والجنان، إصلاح النيّة وتزكية النفوس والتقوى والإخلاص والخشوع لله تعالى، وأثرها في الجوارح والأركان الكفّ عن المعاصي والمحرمات، والمثابرة على فعل الخير والطاعات. وختم فضيلته الخطبة بالحثّ على مراقبة الله في كل الأعمال، فهو سبحانه لاينظر إلى صورنا ولا إلى أجسادنا ولكن ينظر – سبحانه – إلى قلوبنا وأعمالنا، ورُبّ صائمٍ ليس له من صيامه إلا العطش والجوع والنصَب، ورُبّ قائمٍ ليس له من قيامه إلا التعب والسهر، مذكّراً أن حقيقة عمر الإنسان ما أمضاه في طاعة الله وأن الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني.
قال تعالى: { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}. شرح حديث: (حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره). عباد الله، إن النجاة من النار والفوزَ بالجنةِ ليسَ بالأمر الهين، بل هو أمرٌ في غايةِ الصعوبة لولا رحمة الله، ولهذا جاء كتاب الله بلفظٍ يدلُّ على هذه الصعوبة، فقال تعالى: { فمن زُحْزِحَ عن النار} وأهل العربية يقولون أن لفظ الزحزحة يدل على صعوبة الانتقال. هذه الصعوبة تكمُنُ في أن الجنّة أحِيطت بأمور شديدة على النفس، عصيّةٍ عليها، صُعوبَتها تصرفُ الناس عن الجنة. والنار أحيطت بأمور وأشياءَ وملذاتٍ تحبها النفس، ومحبتُها لهذه الأشياء تستدرجها لدخول النار، هذا مكمن الصعوبة في الدخول إلى الجنة، والنجاة من النار، وهذا ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم أحسن بيان عندما قال: ( حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ).
س: الأمر بقيام الرسول خاص بالرسول أو للأمة عامة؟ ج: سنة، للأمة عامة يقول الله: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان:64]، ويقول عن المتقين: كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وبالأسحار هم يستغفرون [الذاريات:17-18]. س: بعد أداء السنة عند مقام إبراهيم في العمرة هل له أن ينزل إلى البئر من بئر زمزم أو يشرب من الترمس؟ ج: ما تيسر والحمد لله. يشرب من الماء الموجود ولا يتكلف الأمر واسع. س: هل هناك دعاء عند ماء زمزم؟ ج: يروى عن ابن عمر وابن عباس أنهم كانوا يدعون: اللهم اجعله لي علمًا نافعًا ورزقًا واسعًا وريًا وشبعًا. يروى عن ابن عباس هذا، أو يدعو بما أحب والحمد لله. اللهم اشف به قلبي من كل سوء، اللهم اجعله شفاء من كل سوء، اللهم اجزني به علمًا وهكذا. يقول النبي ﷺ في زمزم: إنها مباركة، إنها طعام طعم وشفاء سقم. حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات. س: وكذلك إذا أخذ من مكة وذهب به إلى مكان آخر، هل تبقى به البركة. ج: يبقى فيه، ولو نقل إلى أمريكا. فبركتها فيها. س: يقول بعض إخواننا أن طعمه تغير؟ ج:.... أو جهل. س: ماء زمزم لما شرب له ما صحته؟ ج: فيه ضعف، جاء له طرق ولكنه لا يخلو من ضعف.
فالعمر مركب هبوب ريح عابرة, ومن عاش وطال عمره احتاج لرجل ثالثة, وهي العصا ليتكئ عليها حيث رمز لها الشاعر بالمشعاب يقول الشاعر: العمر يا سرع ماهو مر مرات الهبايب ومن سلم من طال عمره يطلب المشعاب رد قلب الشاعر بتعجب, دليل الرفض والعصيان والاستهزاء بالعمر وعدم التفكر وهي دليل ما للعواطف من دور كبير في غفلة بني آدم إن لم يكن حريصا منها, فلن ينفعه الندم بعدما يفيق من غفلته. ثم يهزأ قلب الشاعر من الشاعر طلبا في مواصلة هوى النفس التي تصاحبها غفلة العقل, ويزيد القلب من استهزائه في أن الشاعر من سنة وهو يذكر له كبر السن وينتظر نهاية العمر, في قوله (قشه على أطناب) والقش هو العفش الذي يرمز له الشاعر بالسنين والأيام وكأنه يقول له أنت تحطم نفسك وتبدي الأسباب عن ابتعادك لحب الحياة ومغرياتها وما زلت حيا, وهي تورية من الشاعر أن النفس والعواطف خلف ابتعاد ابن آدم عن الطريق السوي وما لها من دور في إغواء الروح يقول الشاعر: قلت يا قلبي تركد خلنا حبايب لا تحسب اول زمانك نفتل الاشناب قال قلبي يا عجب! خطيب المسجد النبوي : اجتهدوا فيما تبقى من رمضان. يا الله ياذا العجايب! من سنه يقول شايب قشه على أطناب وش بلاك محطمٍ نفسك وصاير هايب دون هاذي.. دون ذيك تقدم الاسباب وفي البيت التالي يؤكد الشاعر أن في طاعة النفس والقلب هما أداة عصيان ابن آدم خصوصا إذا اتفقا على بني آدم, فهما طوع للشيطان الذي وعد بإغواء ابن آدم عن طريقهما, وهي وتورية من الشاعر في قوله صلى الله عليه وسلم (المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله) لأن في طاعة النفس الدنيا, وفي طاعة الله.
رمضان 28, 1443 2:25 م قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان – في خطبة الجمعة –: الشهور كلها مواسم عبادة وإن تفاوتت واختلفت في الفضل والوظائف، والعمر كله فرصة عمل وطاعة، وكل يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها، وكل ميسر لما خلق له. فاتقوا الله تعالى وبادروا أعماركم بأعمالكم، وحققوا أقوالكم بأفعالكم، فإن حقيقة عمر الإنسان ما أمضاه في طاعة الله، وإن الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني. وأضاف: ما أسرع الزمان، وما أعظم النسيان، ما أسرع أيام الشهر، وما أقل أيام العمر، ألا إن في انصرام الأزمان أعظم معتبر، وفي تقلب الأيام أكبر مزدجر، " إِنَّ فِى ٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَّقُونَ ". وقال: شهر كريم، وموسم عظيم، ينفح بالبركات والعطاء، ويعم بالخير والسخاء، يتنافس الناس فيه في الخير، ويتسابقون إلى الطاعة، أبواب الرحمة فيه مفتوحة، والأجر فيه مضاعف، أكرمكم الله بصيام نهاره، وقيام ما تيسر من ليله، ووفقكم فيه للكثير من أنواع الطاعات والعبادات، والأذكار والدعوات والصدقات، فلله الحمد والمنة، وله الشكر على هذه النعمة، ونسأله الثبات والقبول, ألا وإن الأعمال بالخواتيم، فاجتهدوا فما هي إلا أياما معدودة، وساعات محدودة، ويذهب التعب والنصب، ويبقي الأجر إن شاء الله، فياليت شعري من المقبول فنهنيه، ومن المردود فنعزيه.