الرئيسية / وظائف عسكرية / وزارة الداخلية تعلن وظائف عسكرية (رجال) على رتبة (جندي فني موسيقى) 6 يناير، 2022 وظائف عسكرية أعلنت وزارة الداخلية مُمثلة في الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية عن فتح باب القبول والتسجيل ( رجال) للوظائف العسكرية على رتبة ( جندي فني موسيقى)، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الرتبة: – جندي فني موسيقى (رجال). المؤهل المطلوب: – شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. الشروط: 1- أن يكون حاصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. 2- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من ذلك من نشأ مع والديه أثناء خدمة الدولة خارج المملكة. 3- أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك والسمعة وغير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة. 4- أن لا يكون المتقدم سبق له التعيين على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة العسكرية. 5- أن يتنـاسب الوزن مع الطول حسب اللائحة الطبية. 6- ألا يكون متزوجاً من غير سعودية. 7- أن يجتاز المتقدم كافة إجراءات واختبارات القبول. وزارة الداخلية تعلن فتح باب القبول على الوظائف العسكرية لشؤون الأفواج الأمنية » وظائف المملكة. 8- بالنسبة للشهادات الصادرة من خارج المملكة يجب معادلتها من وزارة التعليم مع التصديق عليها. ملاحظة: – تعبأ الحقول بمنتهى الدقة وسوف يتم استبعاد كل من يوجد لديه اختلاف في بيانات التسجيل حسب الشروط المعتمدة.
أعلنت وزارة الداخلية للشؤون العسكرية فتح باب القبول والتسجيل للراغبين في الالتحاق بوظيفة جندي موسيقي من الرجال من أبناء المملكة العربية السعودية، حيث يمكن للمواطن السعودي أن يتقدم بطلب الحصول على الوظيفة، فإن كان مستوفيًا للشروط والمتطلبات وقام بتعبئة البيانات الخاصة به في طلب التقدم بطريقة صحيحة، يتم إعلامه باجتيازه المرحلة الأولى من التوظيف، والاستعداد لمراحل التصفية التالية حتى مرحلة القبول النهائي والتوظيف في حال اجتاز المتقدم كافة المقابلات والاختبارات المطلوبة للوظيفة.
- ألا يكون متزوجاً من غير سعودية. - أن يجتاز المتقدم كافة إجراءات واختبارات القبول. - أن يتناسب الطول مع الوزن حسب اللائحة الطبية. - توفر المؤهل العلمي والفني للوظيفة المتقدم لها مع ضرورة مصادقة المؤهل العلمي والفني من قبل جهة الاختصاص. وأشارت منصة أبشر، إلى أن يجب تعبأ الحقول بمنتهى الدقة وسوف يتم استبعاد كل من يوجد لديه اختلاف في بيانات التسجيل حسب الشروط المعتمدة.
+20 نهرو daywou-Dz TOTO Kojack فاطمة دادي JABAdor سراج_الدين محب الله FOR4ever nefertity_Fa FLAT FIFI ZIDANE مصطفى PRINCESSA K1sayda tarzan Admin ام بدر 24 مشترك ام بدر المدير العام الجنس: عدد المساهمات: 44338 تاريخ التسجيل: 05/03/2010 أختي الحبيبة,, هل تأملتِ معي في قول الله تعالى,,, (( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء)) هذه المرأة أتت موسى عليه السلام مع عدم علمها بشخصه ومن يكون موسى عليه السلام.. ولكن أتت له فقط تُبلغه بدعوة أبيها لِيجزيه أجر ما سقى لهما.. ومع ذلك!! هل أتته تتغنج وتتبختر, هل أتته بعباءةٍ مخصرةٍ وهي في كامل زينتها, هل أتته متعطرا.. **ــــ(فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِــــــــي عَلَى اسْتِحْيَـــــــاء )ـــــ**. كلا والله....... إنها أتته تمشي على استحياء.. هل تعلمي ماذا تعني كلمة استحياء وماذا يعني حياء ؟ إن مما أصبح البعض لا يدركه أن الحياء شعبة من شعب الإيمان, وانه لا يأتي إلا بخير, هذا الحياء هو كالتاج المرصع بالجواهر, بل أثمن من ذلك حين ما تتحلى به الفتاة. { لا تقولي أن الزمان غير الزمان. } # بل أنتِ أدركتِ عهد نبيكِ محمد عليه أفضلُ صلاةٍ وأزكى سلام # أُخيتي ؛ ؛ تأملي قبل ذلك في الآية الكريمة ((قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)) لم تزاحما الرعاء في سقيهم لأغنامهم بل انتظرتا حتى يُصدر الرعاء (( أي ينصرفوا عن الماء)) إذاً.... ألا يكون لنا في هذه الآية الحق,, وفي هذه المرأة عظة وعبرة ؟؟!!
قال صلـى الله عليه وسلم: (ما نحل والد ولداً أفضل من أدب حسن)رواه الترمذي. يقول الشاعر: وينشأ ناشئ الفتيان فينا.... على ما كان عوده أبوه!! ومن الأسباب أيضًا: الابتعاد عن الدين,, ومنها أيضا الجهل بمعنى الحياء!! وأيضا كثرة خروج الفتاة من بيتها ومخالطة من قل حياؤهن! فإن الأخلاق حسنها وسيئها تكتسب بالمخالطة.. والصاحب ساحب كما يقال, ورد في الحديث ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك و نافخ الكير) هناك الكثير من أصدقاء السوء أوصلوا أصاحبهم إلى المهالك.!! بالإضافة إلى ذلك كله '' فإن تأثير وسائل الإعلام واضح جداعلى الأولاد و ذ لك لما فيها من تزيين وتشجيع على قلة الحياء ونبذ الفضيلة!!! وصدق الشاعر حين قال: فلا والله ما في العيش خير... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء!! التربية الناجحة للعفة في القصص القرآني "تمشي على استحياء". يعيش المرء ما استحيا بِخير.. ويبقى العود ما بقي اللحاء!! أسأل الله العظيم أن يمن على بنات المسلمين أجمعين بالعفة والحياء وان يثبّتهن على الحق والخير والصّلاح إنه سميع مجيب............. إخواني وأخواتي في الله: بالتأكيد لست الأولى التي تطرقت لمثل هذا الموضوع فقد ألف فيه الكثيرون وكتب عنه الغيورون وقبل ذلك تحدث عنه المفسرون,, ولعل دوري في ذلك كله هو جمع الجميل مما كتب أولئك عن هذا الموضوع, مع شيء من الإضافة والترتيب, وذلك للتذكير والفائدة اسأل الله أن ينفعنا جميعا بما نكتب ونقرأ... مما راق لي والسلام عليكم ورحمة اللــــــــــه وبركــاتـه.
هذه المرأة أتت موسى عليه السلام مع عدم علمها بشخصه ومن يكون موسى عليه السلام,, أتته تمشي على استحياء,, مشية الفتاة الطاهرة الفاضلة العفيفة حين تلقى الرجال 'على استحياء' لم تأته بكامل زينتها ولم تأته تتغنج أو تتبختر بل أتته تمشي على استحياء في غير ما تبذل ولا تبرج ولا إغواء. إن الله تبارك وتعالى هنا لم يصف سرعة مشيها أو لبسها أو صفة صوتها ، بل وصف حيائها الذي هو شعبة من شعب الإيمان.. وقد روي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال: "كانت مستترة بكم درعها، قائلة بثوبها عن وجهها، ليست بسلفع من النساء دلاجة ولاجة خراجة" أتت له فقط تُبلغه بدعوة أبيها لِيجزيه أجر ما سقى لهما. دعوة في أقصر لفظ وأدله يحكيه القرآن بقوله: {إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنا} القصص. فمع الحياء الإبانة والدقة والوضوح، لا تلجلج ولا تعثر ، وذلك كله من الفطرة السليمة المستقيمة، فالفتاة القويمة تستحي بفطرتها عند لقاء الرجال والحديث معهم، ولكنها لثقتها بطهارتها واستقامتها لم تضطرب الاضطراب الذي يطمع ويغري ، إنما تتحدث في وضوح بالقدر المطلوب ولا تزيد. فخاطبت موسى عليه السلام بكلام موجز مختصر مفيد، لا انكسار ولا خضوع فيه، وأسندت الدعوة إلى أبيها وعللت ذلك بالجزاء على ما فعل لكي لا يبقى مجال للريب والشك وهذا من الحياء أيضا بل هو قمة الحياء.
{ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} وهذا تأدب في العبارة لم تطلبه مطلقاً لئلا يوهم ريبة، بل قالت: { قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} يعني ليثيبك ويكافئك على سقيك لغنمنا، { فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ} أي ذكر له ما كان من أمره وما جرى له من السبب الذي خرج من أجله من بلده { قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} يقول: طب نفساً وقر عيناً فقد خرجت من مملكتهم فلا حكم لهم في بلادنا، ولهذا قال: { نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}. وقد اختلف المفسرون في الرجل من هو؟ على أقوال: أحدهما أنه شعيب النبي عليه السلام الذي أرسل إلى أهل مدين هذا هو المشهور عند كثير من العلماء وهو قول الحسن البصري ، وقال آخرون: بل كان ابن أخي شعيب، وقيل: رجل مؤمن من قوم شعيب، وقال آخرون: كان شعيب قبل زمان موسى عليه السلام بمدة طويلة لأنه قال لقومه { وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ} [ هود: 89]. وعن ابن عباس قال: الذي استأجر موسى (يثرى) صاحب مدين رواه ابن جرير: ثم قال: الصواب أن هذا لا يدرك إلا بخبر ولا خبر تجب به الحجة في ذلك.