قصة الحرف (أ) - YouTube
4-تدريبات على حرف الالف: يوجد مجموعة من التدريبات الشهيرة مثل تلك الاوراق التي ستجدها في الرابط ، تدريبات مثل (التوصيل ونقوم فيها بتوصيل حرف الالف مع الصورة التي يبدأ بها الحرف - مثل ضع دائرة على الحرف - صل الحرف بما يناسبه من الحروف - صل الحرف بالكلمة التي بها حرف الالف - وغيرها من التدريبات. تدريبات من موقع وورد وول word wall اللعبة رقم واحد - كلمات بها حرف الالف ==================================== التدريب رقم 2: لعبة الخلد تعرف على الكلمات التي بها حرف الالف ==================================== التدريب رقم 3: تعرف على حرف الالف: لعبة المتاهة ==================================== ملاحظة سريعة على تعليم الحروف العربية للاطفال: مدة الدراسة: مدة الدراسة المتوقعة للحرف هي اسبوع لكن احيانا اقل حسب الوقت الزمني المخصص للدراسة وكذلك عمر الطفل وكذلك قدرة الطفل نفسه حيث يختلف الاطفال في دراسة الحروف من طفل لأخر. إلى هنا نكون قد انتهينا من طريقة تعليم الاطفال الحروف العربية وخاصة حرف الالف تلك الطريقة المقترحة في تعليم الاطفال لذلك عزيزي القارئ اذا كًنت تتبع طريقة اخرى اتمنى ان تكتب نبذه مختصرة عنها في التعليقات.
أنشودة الحرف(ط) طــائرة الورق تطيـــر كالطبق وطائـر الطاووس يسيركالعــروس فريشـه جميـل وذيلــه طويـل حكاية الحرف(ظ) أعلنت المعلمة عن جائزة لمن يأتى بأكبر عدد من الكلمات التى تبدأ بحرف الـ ظاء التقى الأصدقاء ظريف وظريفة وظاهر في المكتبة يبحثون في الكتب, وجد ظريف كلمة ظبى وظهر, ووجدت ظريفة كلمة ظرف. كتب الأصدقاء الكلمات وسلموها للمعلمة فقسمت عليهم الجائزة أنشودة حرف(ظ) ظـاء ظـرف ظـاء ظبى يبحث عن عشب أوماء حل ظـلام الليل عليه عـاد سريعا للأبنــاء حكاية الحرف(ع) ذهب على وعزة الى الشاطئ, وأخذت عزة معها عسلا وخبزا وعصيرا للغداء, ووضعت نظارتها الشمسية على عينها, أما على فقد حمل عوامة البحرالملونة, وعندما شعر الأخوان, بالحر أسرعا الى عربة بائع المرطبات واشترى كل منهما قطعة وأكلها. قصة الحرف (أ) - YouTube. أنشودة الحرف(ع) عين علم, عين عسل فيه شـفاء للأنسان وعصير حلو نشربه ينعشنا في كل مكان حكاية الحرف(غ) ذات يوم لعبت غادة مع أخيها غسان لعبة حرف الـ غين قالت غادة على كل واحد منا أن يذكر شيأ يبدأ بحرف الـ غين فقال غسان: غسالة وغزالة يبدان بحرف الـ غين, وقالت غادة:وكلمة غواصة أيضا تبدأ بحرف الـ غين. أنشودة الحرف(غ) غين غابـة وغـزاله غين فى كلمة غسالة أوغواصة تحت الماء ترسمها أختي هالـه حكاية الحرف(ف) سأل فاروق والده: من أين نحصل على الفاكهة؟ قال له والده: الـ فالهة يزرعها الـ فلاح, يحفر الأرض بــ فأسه ويلقي فيها البذور ثم يرويها, فمنها ما يظهر في الصيف مثل الـ فراولة ومنها ما يظهر فى الشتاء, وكذلك الخضروات مثل الــ فاصوليا قال فاروق: سأطلب من والدتي أن تصنع لى فطيرة كبيرة محشوه بالـ فراولة اللذيذة.
أنشودة الحرف(ف) فـــلاح يحمـــل فأسه يعمل فى الحقل باصرار وفراشة تعلــو راسه لتشم رحيق الأزهـــــار حكاية الحرف(ق) ذات يوم ارتدى قاسم قميصه الجديد وذهب مع والده لزيارة مزرعة جده, راى قاسم سنابل الـ قمح فى الحقول, كما رأى ثورا له قرون يدور فى ساقية, وفى نهاية اليوم أهداه جده قفصا صغيرا به عصفور له ذيل جميل و قدمان كبيرتان رجع قاسم الى منزله فأمسك قلمه وكتب ماراه فى رحلته. قصة الحرف اخبار. أنشودة الحرف(ق) قلم يرسم قصرا حقا ما أجملـه يرسم قمحا حلوا نطحنه لنأكـله يرسم قفصا فيه أسد نتأمـــــله حكاية الحرف (ك) أمسكت المعلمة فى يدها مجموعة من البطاقات بها صور, علقت المعلمة على السبورة صورة كعبة وصورة كتكوت وصورة كف وصورة كلب وصورة كأس وصورة كعكة وصورة كماشة, ثم سألت التلاميذ:ما اسم الحرف الذى تبدأ به تلك الكلمات؟ هل عرفته أنت؟! أنشودة الحرف(ك) كـاف كعبة بيت اللــه كــاف كعك ماأحلاه كاف كتكوت فى البيضة يفقس ويسبح مولاه حكاية الحرف(ل) ذهبت ليلى مع والدتها لشراء حاجات المنزل من محل البقالة, اشترت والدة ليلى لحما وليمونا ولبنا, واشترت لابنتها ليلى كيسا من الـ لوز لأنها ساعدتها في حمل المشتريات الى المنزل. أنشودة الحرف(ل) ليلى تشرب لبنا تأكل احما معنا ترسم أحلى لوحة منظرها يمتعنا حكاية الحرف(م) ذات يوم اشترى والد مريم وماهر كيسين من الــ مانجو والـــ موز, فرح ماهر ومريم كثيرا, ثم أسرعا يغسلان الفاكهة بالـــ ماء قبل أن يأكلاها, ولم ينسيا أن يحافظا على نظافة ملابسهما أثناء أكل الفاكهة اللذيذة.
أنشودة الحرف(م) ميم موز ميم ماء ميم منجو ياأسماء ميم مركب ما أسرعه يجرى بشراع وهواء حكاية الحرف(ن) ارتدى ناصر نظارة وخرج مع اخته ناهد ليلعبا فى الحديقة جري ناصر وناهد حول الـ نخلة الكبيرة وقلدا جرى الــ نعامة, كما أعجبهما تعاون الــ نمل فى جمع غذائه, وعندما أحسا بالتعب جاسا يسترحان من اللعب بجانب الــ نافورة.
كانَ الثَّوْرُ يَحْرِثُ الأَرْضَ بِالمِحْراثِ حَتَى يَزْرَعَها الفَلاحُ غَيْثَ ثومًا ، كانَ الفَلاحُ غَيْثُ فَقيرًا غَرَسَ حَبَّاتَ الثّومِ في الثَّرَى وفَجْأةً ظَهَرَ في الأَرْضِ ثُعْبانٌ بَعْثَرَ الثّومَ وإِلْتَفَّ حَوْلَ الثَّومِ الّذي ثارَ ، هَجَمَ الفَلاحُ غَيْث على الثُّعْبان وضَرَبَهُ بِحَجَرٍ ثَقيلٍ فَأَحْدَثَ ثُقْبًا في رَأْسِهِ أَخَذَ الفَلاحُ الثُّعْبانَ وسَلَخَ جِلْدَهُ. باعَ غَيْثٌ الثّومَ وجِلْدَ الثُّعْبانِ وأَصْبَحَ ثَرِيًا.
قصة حرف أ الروضة الإفتراضية - YouTube
فكرة الدكتور أبو النمل تنطلق من مقولة تاريخية بسيطة، اختلف الرواة حول قائلها، منهم من نسبها للإمام علي ومنهم من قال إنها للشافعي، وفريق ردّها إلى ابن المقفع، وتقول: «من أمِنَ العقاب، أساء الأدب»، وفي ترجمته الخاصة للمقولة، يمضي صاحبنا للقول أن الدول كما الأفراد، تأمن العقاب في واحدة من حالتين أو كلتاهما: أن تتوفر على «فائض قوة» أو أن تتوفر لها الحماية والإسناد من قوة أعظم…في الحالة الإسرائيلية، يتوافر الشرطان ويتكاملان. أضف إلى ذلك، وما زلنا في عالَم الدكتور الراحل، أن خصوم إسرائيل لم يعانوا يوماً من حالة ضعف وتفسخ، كتلك التي يمرون بها…انقسام فلسطيني مدمر، وقيادات مترهلة فقدت القدرة على انتاج الأفكار والمبادرات (اقرأ القيادة)، وحالة عربية أين منها حال ممالك الأندلس في الهزيع الأخير من انحطاطها. لم يكن اليمين الإسرائيلي ليجرؤ على الحديث عن ضم الضفة، كلها أو جلها من قبل، لم يخطر بباله أن ضم منطقة غور الأردن، سيكون محوراً لمبادرة أمريكية «للسلام»…لم يجرؤ الإسرائيليون على التفكير بضم الحرم وانتهاك قدسيته والمطالبة بالسيادة الإسرائيلية عليه، فوق الأرض وتحتها…جل ما كان يتطلع إليه التيار الرئيس في إسرائيل هو ترتيبات أمنية في الغور، وضم كتل استيطانية كبرى وليس جميع المستوطنات، وترتيبات خاصة للبلدة القديمة و»الحوض المقدس»…لا أكثر ولا أقل.
الدستور هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
«من أمن العقوبة أساء الأدب»، جملة نطلقها دائماً على كل من يتجاوز حدود القانون والنظام، بمعنى عندما لا يكون التأديب رادع عند ارتكاب المخالفات، تحل الفوضى في المجتمع ويتصرف المخالف على هواه، وعلى مزاجه، فلا قانون يوقفه أو يحاسبه بل يتمادى أكثر وأكثر «ويسوي اللي في راسه من غير خوف أو اهتمام».
ما حدث أمس في ملعب رفح وخارجه من اشتباك بين جماهير ناديي شباب وخدمات رفح، أمر مرفوض شكلاً ومضموناً، على المستويين المجتمعي والأخلاقي، فلا رياضتنا موجودة ومستمرة لهذا الغرض، ولا مُجتمعنا المحافظ يسمح بسماع ألفاظ ومصطلحات خارجة عن النص والدين والأخلاق. أستوعب وجود حالة من التوتر بين ناديين كبيرين يتمتعان بقاعدة جماهيرية كبيرة، وهو ما يحدث في جميع دول العالم، قياساً مع حالة التنافس على الألقاب، ولكن في نفس الوقت أن لا يتجاوز هذا التوتر بعض التصريحات هنا أو هناك على مواقع التواصل الاجتماعي، وإن كنت أرفض في الأصل أن يكون هناك توتر أو احتقان بين ناديين. من قائل من امن العقاب اساء الادب. لقد كانت هناك الكثير من محاولات رأب الصدع وتضييق الفجوة بين الناديين وجماهيرهما، من خلال اجتماعات تدعو لها بلدية رفح وجهات أخرى، ويتم خلالها سماع كلام طيب وإيجابي، ولكن ومع أول ثغرة ينفلت البعض ونعود إلى نقطة الصفر. لقد سئمنا نقطة الصفر، وعلينا ان نرى تحركات حاسمة من الجهات المعنية، سواء جهاز الشرطة او إدارات الأندية، لأن من أمن العقاب أساء الأدب، وسنبقى نعاني وأتمنى أن لا نصل إلى مرحلة الندم إذا ما حدث كروه لأحد لا سمح الله، وبالتالي يجب أن يشعر الخارجون عن النص بأنهم سيدفعون الثمن حتى يتوقفوا عن تلغيم الشارع الملغوم أصلاً.
هنا تأتي القوة، وينتصر الردع، في شكل نفثة الثعبان، فهي وحدها من يوقظ المغتر بحلم الحليم، ومن ينبئ الطائشين والسفهاء، بأن اليد التي لا تبطش ملجمة بالأدب لا الضعف، واللسان العف، يستمد عفته من حسن الخلق لا من ضعف المنطق وقلة الحيلة. وأن مهانة المسيء، هي التي منعته من مجاراته، لا الرهبة منه أو خشيته. من امن العقاب اساء الادب من القائل. كم نحن بحاجة إلى ثعبان نافث في زمان قلّ فيه الحياء، وساء فيه الأدب، فنفثة الثعبان اليوم لها قيمة، ورفع العصا بين الحين والآخر، مطلب كفيل بردع المستهترين ودحض المدعين وكف المسيئين، وإعلام الجهلة والبلاطجة، أن أصحاب الضمائر الحية، أقوياء أشداء، وأنهم أقدر بالحق على حفظ الحقوق واستتباب الأمن، وتأديب السفلة من الناس. قد يعفو المقتدر لكنه لا يغفو، وقد يتغاضى من يملك حق الردع تارة، لكن هذا لا يفسر على أنه قلة حيلة وضعف، ولا يجب أن يكون على حساب مصالح الناس وكرامتهم وأمنهم وحياتهم، فهذا أمر غير مقبول لا ديناً ولا عقلاً، ولا منطقاً.
الاستنكار والاستهجان لا يكفيان إن ظاهرة التحرش هي قضية تتحمل الدولة والمجتمع مسؤوليتها، وتعد أحد أوجه التمييز ضد المرأة، فبالرغم من كونها الضحية إلا أن أصابع الاتهام تشار إليها، فلا تنج من انتقادات تتعرض لملابسها فتصفها بغير المحتشمة، أو لمجال عملها فتدعوها لالتزام البيت، أو للحكم على تصرفاتها الشخصية وحرية حركتها. بطبيعة الحال إن خضنا في الشأن السوري، فهناك أدوار مهمة تقع على عاتق منظمات المجتمع المدني والهيئات النسوية والحقوقية بدءاً من العمل على تشريع قانون يجرم التحرش، إلى إلغاء المادة التي تعفي المغتصب من العقاب في حال زواجه من الضحية، وصولاً إلى نشر الوعي بضرورة محاربة التحرش، والإبلاغ عن الجريمة من جانب الضحايا والشهود بشكل يضمن تنفيذ العقوبات الصارمة المشددة، والإعلان عن أسماء المتحرشين وتداول صورهم كخطوة رادعة ومؤثرة، والعناية بالناجيات نفسياً وقانونياً. هذا إلى جانب مهمة الإعلام للحد من سلبية المجتمع وانفصامه، والعمل على إنشاء بيئة رافضة لجميع مستويات التحرش، وتغيير الصورة الذهنية النمطية عن الرجل والمرأة، وحث النساء على الثقة بالنفس وعدم الشعور بالذنب تجاه السلوك المضطرب للمتحرشين.