المجالات المغناطيسية حول التيارات الكهربائية - فيزياء 4 - نظام المقررات المستوى الخامس طبيعي (عام) - YouTube
[02] فيزياء 4 | الفصل 1 | الدرس 2 | المجالات المغناطيسية حول التيارات الكهربائية - YouTube
قانون لابلاس يوجد تأثير متبادل بين المجالات المغناطيسية والتيارات الكهربائية، ويوضح هذا التأثير قانون لابلاس للقوى الكهرومغناطيسية، فعندما يجتاز تيار كهربائي ناقلاً أومياً معيناً (سلك كهربائي مثلاً) وهذا الناقل يكون مغموراً في مجال مغناطيسي معين؛ فإنّه يتحرّك أو يدور تحت تأثير قوة كهرومغناطيسية تكون ناتجة عن التيار الكهربائي والمجال المغناطيسي معاً.
وهذا ليس ممكنًا من الناحية الفيزيائية؛ لذا نعرف أن الشكل (د) ليس التمثيل الصحيح للمجال المغناطيسي حول السلك. الخيار النهائي لدينا هو الشكل (ج). قد علمنا أن شدة المجال المغناطيسي الناتج عن سلك يمرُّ به تيار تقلُّ بزيادة المسافة من السلك. ثمة عامل آخَر يؤثِّر على شدة المجال وهو شدة التيار الذي يُنتِج المجال. فكلما كانت شدة التيار أكبر (أي كلما زاد مقداره) زادت شدة المجال المغناطيسي. مثال ٢: فَهْم المجالات المغناطيسية الناتجة عن التيارات الكهربية بالنسبة للمجال المغناطيسي الناشئ حول سلك يمرُّ به تيار؛ كلما كانت شدة التيار كان المجال المغناطيسي. أكبر، أضعف أصغر، أقوى أكبر، أقوى الحل توجد علاقة مباشرة بين شدة التيار الكهربي الذي يُنتِج المجال المغناطيسي وشدة المجال. يمكننا القول إنه كلما زادت شدة التيار قَوِي المجال، وكلما قلَّت شدة التيار ضَعُف المجال. كِلا هذين الوصفين يكمل الفراغين في السؤال بشكل صحيح، ولكنَّ واحدًا منهما فقط متاح في الخيارات. يؤدِّي الخيار (ج): «أكبر، أقوى» إلى جملة تنصُّ على ما يلي: «بالنسبة للمجال المغناطيسي الناشئ حول سلك يمرُّ به تيار؛ كلما كانت شدة التيار أكبر كان المجال المغناطيسي أقوى».
يمكننا تطبيق هذه القاعدة على الخيارات الأربعة: (أ) و(ب) و(ج) و(د) على الترتيب. في الخيار (أ) نشير بإبهامنا الأيمن إلى داخل الشاشة؛ لأن التيار يشير في هذا الاتجاه. وبلفِّ أصابعنا نجد أنها تتحرَّك في اتجاه عقارب الساعة. وهذا يخالف اتجاه المجال المغناطيسي الموضَّح في عكس اتجاه عقارب الساعة. وعليه، فإن الشكل (أ) لا يوضِّح بشكل صحيح خطوط المجال المغناطيسي حول السلك. في الخيار (ب) يشير التيار إلى خارج الشاشة. عندما يشير إبهام اليد اليمنى إلى هذا الاتجاه تلتفُّ أصابعنا في عكس اتجاه عقارب الساعة. وهذا يخالف اتجاه المجال المغناطيسي الموضَّح في الشكل في اتجاه عقارب الساعة. الشكل (ب) أيضًا لا يوضِّح بشكل صحيح اتجاه المجال المغناطيسي المتولِّد حول السلك. يوضِّح الخيار (ج) تيارًا يشير إلى داخل الشاشة، ومجالًا مغناطيسيًّا في اتجاه عقارب الساعة. عند اختبار هذا باستخدام قاعدة اليد اليمنى نجد أن أصابعنا تلتفُّ في اتجاه عقارب الساعة عندما يشير إبهامنا الأيمن إلى داخل الشاشة. الخيار (ج) صحيح! بالنظر إلى الخيار (د) نجد أن جزءًا من المجال المغناطيسي يشير في عكس اتجاه عقارب الساعة، وجزءًا يشير في اتجاه عقارب الساعة.
في عام ١٨٧٣م قام العالم جيمس ماكسويل بوضع رسالة علمية عن الطاقة الكهربائية والمغناطيسية. ثم بعد ذلك قام العالم أندريه أمبير بوضع معادلة رياضية توصف قوى التيارات الكهربائية وقوى المغناطيس التي تكون بين سلك وسلك آخر يمر بهما تيار كهربائي. ثم اكتشف العالم فاراداي المكثفات الكهربائية والعلاقة الخاصة بالموجات الكهرومغناطيسية والضوء. ثم اكتشف العالم هنريخ رودلف هيرتز موجات الراديو. ثم جاء اكتشاف نظرية الكم وتوالت الاكتشافات العديدة والمتنوعة في المجالات الكهربائية والمغناطيسية. مصادر المجالات الكهربائية والمغناطيسية في الفضاء هنالك مصدرين رئيسين للمجالات الكهرومغناطيسية في الفضاء كما يأتي: [٣] مجالات كهربائية ومغناطيسية صناعية (من صنع الإنسان): حيث أن هناك مصادر للمجالات الكهرومغناطيسية تكون من صنع الإنسان وتسبب انتشار هذه الأشعة في الفضاء مثل: استخدام الأشعة السينية في الطب والكهرباء التي تخرج من كل مقبس طاقة واستخدام الموجات الراديوية عالية التردد لنقل المعلومات سواء عبر التلفاز أو محطات الراديو أو محطات الهواتف المحمولة وغيرها الكثير. 2. مجالات كهربائية ومغناطيسية طبيعية: حيث يوجد هناك مجالات كهرومغناطيسية طبيعية تنتشر بالفضاء بفعل الطبيعة ودون تدخل من الإنسان وهي موجودة في كل مكان في بيئتنا ولكنها غير مرئية للعين البشرية مثل: المجالات الكهربائية التي تنتج عن تراكم الشحنات الكهربائية في الغلاف الجوي نتيجة العواصف الرعدية، المجال المغناطيسي للأرض وغيرها.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
ثُمَّ خَتمَ استِعاذَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّعوُّذِ مِنَ النَّارِ والقَبْرِ، لِعِظَمِ أَمْرِهما فلم يُغْفَلَا. وفي الحديثِ: إظهارُ العُبوديَّةِ والافتِقارِ إلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى، وأنَّ الأَمْرَ كُلَّه خَيرَه وشَرَّه بِيدِ اللهِ، وأنَّ العَبْدَ ليسَ له مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ.
(أربع مرات) [أبو داود 4/317] 5- اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. [أبو داود 4/318] 6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. أمسينا وأمسى الملك لله. (ثلاثاً) [أبو داود 4/324] 7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي)[أبو داود موقوفاً 4/321] 8- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق. (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187] 9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي.
أمسينا وأمسى الملك لله تويتر: كان يقول صل الله عليه وَسلم: اللَّهُمَ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وبِكَ نَمُوُتُ وإِلَيكَ المَصِيِرُ. أعظم عبـارة، في الوجود.. " لا إله إلا الله محمد رسول الله ".. اللهم أحينا عليها وتوفنا عليها وإبعثنا عليها …أمسينا وأمسى الملك لله. أمسينا على فطرة الاسلام ، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمدﷺ، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلماً وما كان من المشركين. " أمسَينا نرجو جَبرك، ونرتقبُ فرجَك، لا نعوّل إلّا عليك، ولا نؤمِّل إلا فيك، فبشِّرنا بصُبحٍ قريب فيه الإستجابة!. أمْسَيْنَا وأمْسَى الـمُلْكُ للَّهِ رَبِّ العَالَمينَ ، اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ خَيْرَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، فَتْحَهَا، ونَصْرَهَا ونُوْرَهَا، وبَرَكَتهَا، وَهُدَاهَا، وأعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فيْهَا وَشَرِّ مَا بَعْدَها". اللهم ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر. أمسينا بخيرك الدائم ولطفك الخفي…. وبك نظن الظن الجميل يارب. اللهم بك أمسينا…اللهم اغفر ذنوبنا ويسر أمورناواستر عيوبنا وأدخل الفرح لقلوبنا وفرج همومنا ونفس كروبنا.. امسينا وأمسى الملك لله والحمد لله - YouTube. اللهم احفظ مالنا وانفسنا وأولأدنا وبارك لنا في عمرنا وأرزقنا القبول وحبب فينا خلقك وانصرنا على من عادانا و اللهم اشفي مرضانا وارحم موتانا وموتا المسلمين يا أرحم الراحمين.
وقد رُوي الحديث أيضًا من حديث البراء بن عازب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول إذا أصبح وأمسى: " أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، الله إنا نسألك خير هذا اليوم، وخير ما بعده، ونعوذ بك من شرِّ هذا اليوم، وشر ما بعده، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب النار ". أخرجه الطبراني في "الكبير" برقم (1170) وفي "الدعاء" برقم (295) والصيداوي في "معجم الشيوخ" (صـ188-189) ترجمة أحمد بن حمدان بن عبد العزيز، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (صـ21) برقم (37) والحافظ في "نتائج الأفكار" (2/355-356) كلهم من طريق أبي إسرائيل الملائي – وهو إسماعيل بن خليفة العبسي- عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء به. أمسينا وأمسى الملك لله تويتر | كل شي. وهذا سند ضعيف من أجل أبي إسرائيل الملائي؛ فإنه صدوق سيء الحفظ، إلا أن هذا المتن صحيح، فقد سبق من حديث ابن مسعود عند مسلم وغيره بما هو أتم من ذلك، والله أعلم. وقد رُوي الحديث مختصرًا من حديث سلمان الفارسي – رضي الله تعالى عنه- من طريق بكر بن خُنَيْس عن عبد الرحمن بن إسحاق – وهو أبو شيبة الواسطي- عن عبد الملك بن عمير عن أبي قُرة عن سلمان الفارسي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " إذا أصبحت فقُلْ: اللهم أنت ربي، لا شريك لك، أصبحتُ وأصبح الملك لله، لا شريك له، ثلاث مرات، وإذا أمسيت فقُلْ ذلك مثل، فإنهنَّ يُكفِّرْن ما بينهن ".
عبدالله بن مسعود | المحدث: | المصدر: الصفحة أو الرقم: 2723 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] هذا الحديثُ مِن الأذكارِ الواردَةِ في الصَّباحِ والمَساءِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ على وُجوهٍ مُتنوِّعةٍ. فقَولُه: (أَمْسَيْنا وأَمسى المُلْكُ للهِ) بَيانُ حالِ القائِلِ، أي: عَرَفْنَا أنَّ المُلْكَ والحَمْدَ للهِ لا لغَيرِه، فلا إِلَهَ إلَّا هُوَ؛ فالْتَجَأْنا إليه، واسْتَعَنَّا به، وخَصَصْناه بالعِبادَةِ والثَّناءِ عليه، والشُّكْرِ له، ثُمَّ قال كَلِمَةَ التَّوحيدِ وهِيَ: لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ لَهُ، لَه المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، ثُمَّ سألَ صلَّى اللهُ عليه مِن خَيرِ هذه اللَّيلَةِ، يعني: مِن خَيرِ مَا يَنشأُ فيها، واستَعاذَ مِن شَرِّها وشرِّ ما بَعدَها. امسينا وامسى الملك لله والحمدلله. ثُمَّ استَعاذَ مِنَ الكَسَلِ وهُوَ التَّثاقُلُ عَمَّا لا يَنْبَغي التَّثاقُلُ عنه، ويَكونُ ذَلك لعَدَمِ انْبعاثِ النَّفسِ للخَيرِ مَع ظُهورِ الاستِطاعَةِ. واستَعاذَ مِن سُوءِ الكِبَرِ، وهو الْهَرَمُ وهُوَ كِبَرُ السِّنِّ الَّذي يُؤدِّي إلى تَساقُطِ القُوَى، وإنَّما استَعاذ منه؛ لِكونِه مِن الأَدواءِ الَّتي لا دَواءَ لَها، والمُرادُ بِسُوءِ الكِبَرِ ما يُوَرِّثُه كِبَرُ السِّنِّ مِن ذَهابِ العَقْلِ، وغَيْرِ ذلك مِمَّا يَسوءُ به الحالُ.