تاريخ النشر: الثلاثاء 3 شعبان 1426 هـ - 6-9-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66795 75500 0 350 السؤال ما هو تفسير هذه الآية الكريمة (لتركبن طبقا عن طبق)ما معنى لتركبن طبقا عن طبق ؟ وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما تفسير الآية الكريمة فإن فيها قراءتين سبعيتين الأولى منهما: لتركبن بفتح الباء، أي الخطاب فيها للواحد، وبها قرأ من السبعة ابن كثير و حمزة و الكسائي ، وهي على هذه القراءة خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لكل من يصلح له. والقراءة الثانية: لتركبن بضم الباء خطاب للجميع وهم الناس، وبها قرأ نافع و ابن عامر و أبو عمرو و عاصم ، ومعنى الآية على القراءة الثانية لتركبن أيها الناس حالا بعد حال فتنتقلون في دار الدنيا من طور إلى طور وفي الآخرة من هول إلى هول، والطبق في لغة العرب الحال ومنه قول الأقرع بن حابس التميمي: إني امرؤ قد حلبت الدهر شطره * وساقني طبق منها إلى طبق وقول الآخر: كذلك المرء إن ينسأ له أجل * يركب على طبق من بعده طبق انتهى. من أضواء البيان للشنقيطي بتصرف يسير. • معنى الاية :: " لتركبن طبقا عن طبق " - الشيخ الغزي - YouTube. ولبيان تفسير الآية على القراءة الأولى والمزيد من تفسيرها على القراءة الثانية يرجى مراجعة كتب التفسير مثل ابن كثير وغيره.
فقوله تعالى {فَلا أُقْسِمُ} أي فليس الأمر كما تدعون من أنه لا بعث ولا جزاء أقسم بالشفق وهي حمرة الأفق بعد غروب الشمس والليل وما وسق أي وما جمع من كل ذي روح من سابح في الماء وطائر في السماء وسارح في الغبراء والقمر إذا اتسق أي اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض. معنى لتركبن طبقا عن طبق على طبق في. وجواب القسم قوله تعالى {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ} أي حالاً بعد حال الموت ثم الحياة، ثم العرض، ثم الحساب، ثم الجزاء فهي أحوال وأحوال فليس الأمر كما تتصورون من أنه موت ولا غير. وكل هذه الحالات الطارئة، دلائل على قدرة الله- تعالى. ونلاحظ بلاغة القرآن فى مناسبة القسم للمقسوم به، فهذه الأشياء التى أقسم بها الله من مخلوقاته تتبدل وتتغير، وكذلك أحوال الناس سوف تتبدل وتتغير. وتفسيرٌ أخر أى لتمرن بكم الأحوالُ حالا بعد حال من نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم طفل ثم شاب ثم شيخ ثم الموت أو لتمرن بكم الأحوال ضيق بعد شدة وشدة بعد ضيق، فرح بعد حزن وحزن بعد فرح، غنى بعد فقر وفقر بعد غنى، فالتغير هو حال الإنسان ولن يستقيم ابن ادم على حال لأن دوام الحال من المحال، وقرأ الأخوان- حمزة والكسائي- وابن كثير لَتَرْكَبُنَّ- بفتح الباء- على أنه خطاب للإنسان- أيضا-، لكن باعتبار اللفظ، لا باعتبار الشمول.
المعنى الرابع: التعليل نحو: {وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ} [هود: 53] أي: لأجله. ومن المعاني الزائدة أيضا: أن تكون "عن" مرادفة لـ"من"؛ قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [الشورى: 25] أي: منهم، وتكون مرادفة للباء، وهذا واضح من قوله تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النجم: 3] أي: وما ينطق بالهوى. وتكون للاستعانة كما في قوله: "رميت عن القوس"، أي: رميت بالقوس. وقد تكون "عن" مفيدة لمعنى البدل، كما في قوله تعالى: {لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً} [البقرة: 123] أي: بدل نفس، وفي الحديث: ((صومي عن أمك)) أي: بدل أمك. تفسير قوله تعالى "لتركبن طبق عن طبق" | تفسير سورة الإنشقاق. 3. معاني حرف الجر "الكاف": للكاف أربعة معانٍ: المعنى الأول: التشبيه، نحو قوله تعالى: {فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَان} [الرحمن: 37]. المعنى الثاني: التعليل، وأثبت هذا المعنى قوم ونفاه الأكثرون، وذلك في قوله تعالى: {وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 198]؛ فالكاف تعليلية، وما مصدرية أي: لهدايته إياكم، وأجاب الأكثرون بأنه من وضع الخاص في موضع العام؛ إذ الذكر والهداية يشتركان في الأمر وهو الإحسان، فهذا في الأصل بمنزلة {وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ} [القصص: 77] والكاف للتشبيه، ثم عدل عن ذلك للإعلام بخصوصية المطلوب.
المعنى الثالث: الاستعلاء، ذكره الأخفش والكوفيون، قيل لرؤبة: "كيف أصبحت؟" قال: كخير؛ أي: على خير، وقيل: المعنى: بخير، ولم يثبت مجيء الكاف بمعنى الباء، وقيل: هي للتشبيه على حذف مضاف، أي: كصاحب خير، وجعل منه -أي من الاستعلاء- الأخفش قولهم: "كن كما أنت" أي: على ما أنت عليه، فالكاف بمعنى على، وما موصولة، وأنت مبتدأ حذف خبره، وهناك أعاريب أخرى لهذا القول. المعنى الرابع: التوكيد، وهي الكاف الزائدة كما في قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11] أي: شيء مثله، كذا قدره الأكثرون، إذ لو لم يقدروه كذلك صار المعنى: ليس شيء مثل مثله؛ فيلزم المحال وهو إثبات المثل؛ ولذلك فإن القول بزيادتها إنما أريد به توكيد نفي المثل؛ لأن زيادة الحرف بمنزلة إعادة الجملة ثانيًا؛ قاله ابن جني. معنى لتركبن طبقا عن طبق 206. وقيل: إن الكاف هنا غير زائدة بل الزائد مثل، وزيدت لتفصل الكاف عن الضمير؛ لأن دخول الكاف على الضمير شاذ؛ لأن الكاف من الحروف التي لا تجر إلا الظاهر، ودفع ابن هشام هذا القول بأن زيادة الحرف أولى من زيادة الاسم. وقيل بعدم الزيادة، فـ"الكاف" غير زائدة، و"مثل" غير زائدة أيضًا، فلا زائد منهما، ثم اختلف في توجيه الآية على القول بعدم زيادة الكاف أو عدم زيادة مثل، فقيل: مثل بمعنى الذات، أي: ليس كذاته شيء، وقيل: بمعنى الصفة، أي: ليس كصفته شيء، وقيل: المثل مؤكدة للكاف، كما أن الكاف أكدت مثل في قول الشاعر: ….
قاله ابن مالك. وقد تكون زائدة لغير التعويض كما في قول حميد بن ثور: أَبى اللَّهُ أَلا أَنَّ سرحةَ مالِكٍ * عَلى كُلِّ أَفنانِ العِضاهِ تَروقُ وقد جاءت "على" زائدة دون تعويض؛ لأن "راقٍ" متعدية بنفسها، تقول: "راقني حسن جارية". ونص سيبويه على أن "على" لا تزاد، ولا حجة في البيت لاحتمال تضمين "تروق" معنى تشرق. معنى لتركبن طبقا عن طبق في القران. وتكون "على" للاستدراك كقولك: فلان لا يدخل الجنة لسوء صنيعه؛ على أنه لا ييأس من رحمة الله؛ أي: لكنه. 2. معاني حرف الجر "عن": لـ"عن" أربعة معانٍ: المعنى الأول: المجاوزة، ولم يذكر البصريون سواه، نحو: "سرت عن البلد" و"رميت عن القوس"، والمثال الأول متفق عليه، والثاني مختلف فيه، حيث قال ابن مالك: هي فيه للاستعانة بمعنى الباء؛ لأنهم يقولون: رميت بالقوس وعن القوس، حكاهما الفراء. المعنى الثاني: البعدية، أي: أن تكون "عن" بمعنى بعد، وهذا واضح من قوله تعالى: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَق} [الانشقاق: 19] أي: حالا بعد حال، ويحتمل أن تكون "عن" في الآية على بابها، أي: للمجاوزة والتقدير: "لتركبن طبقًا متباعدًا في الشدة عن طبق آخر دونه"، فيكون كل طبق أعظم في الشدة مما قبله. المعنى الثالث: الاستعلاء كقوله تعالى: {وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ} [محمد: 38] أي: عليها، ومن ذهب إلى أن حروف الجر لا ينوب بعضها عن بعض، قال: إن الآية تحتمل التضمين، والمعنى: ومن يبخل فإنما يبعد الخير عن نفسه بالبخل، والقول بالتضمين مذهب والقول بالإنابة مذهب آخر، والقول بإنابة حروف الجرِّ بعضها عن بعض قول قوي.
وقد تم العثور على مركبات الفينول داخل دبس التمر والذي يتواجد بشكل طبيعي داخل فاكهة التمر الناضجة وهي من فوائد دبس التمر للتسمين، حيث أظهرت هذه المركبات بان لها نشاط مضاد للبكتيريا، بينما الأنواع الأخرى للدبس لا تحتوي على مركبات الفينول التي تمنع نمو البكتيريا، حيث أظهر دبس التمر الذي يتم تصنيعه في العراق بأن له نشاط مضاد للبكتيريا بالمقارنة بالعسل ، حيث تم مزج الدبس مع البكتيريا المسببة للأمراض مثل المكورات العنقودية الذهبية والإشريكية القولونية حيث تمنع من نمو البكتيريا. [٣] المراجع [+] ↑ "8 Proven Health Benefits of Dates",, Retrieved 24-1-2020. Edited. ↑ "DATE MOLASSES",, Retrieved 24-1-2020. دبس التمر | تعرف علي فوائد دبس التمر للجسم وطريقة تحضيرة. Edited. ↑ "Date Syrup: A Natural Sweetener that Can Fight Bacterial Infections",, Retrieved 24-1-2020. Edited.
فوائده لصحة الجسم تقوية الجهاز الهضمي حيث يحتوي دبس التمر على نسبة كبيرة من الألياف وبالتالي فهو يساعد على علاج الإمساك وتطهير الجهاز الهضمي، بالإضافة إلى أنه يساعد إلى حد كبير على الوقاية من مرض البواسير والتهاب القولون وسرطان القولون. تعزيز صحة القلب وذلك بفضل غناه بالألياف الطبيعية التي ذكرنا مدى فائدتها لصحة القولون، بالإضافة إلى فائدتها لتعزيز صحة القلب والوقاية من أمراض القلب. مضاد للالتهاب وذلك بفضل احتوائه على نسبة مرتفعة من الماغنسيوم والذي يعمل على تخفيف الالتهاب، كما يساعد على الوقاية من التهاب المفاصل ومرض الزهايمر وأمراض القلب والأوعية الدموية وغيرها من الأمراض المرتبطة بحدوث الالتهابات. تنظيم ضغط الدم مما يجعله عظيم الفائدة لدى الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم، فهو يحتوي على البوتاسيوم والماغنسيوم اللذان يساعدان على خفض الضغط العالي وتنظيمه. الوقاية من السكتة الدماغية وذلك لأن دبس التمر يتميز بغناه بعنصر الماغنسيوم، والذي ثبت أن كل 100 ملجرام منه يعمل على تقليل مخاطر الإصابة بالسكتة الدماغية بنسبة 9%. تسهيل الولادة فيمكن تناوله في الشهر الأخير من الحمل من أجل تسهيل الولادة الطبيعية حيث يعمل على زيادة التقلصات بشكل طبيعي.
تحلية طبيعية ممتازة: فالتمر مصدر للفركتوز، الذ يُعدّ نوعًا من أنواع السكر الطبيعي، ويوجد في الفاكهة، ممّا يجعله بديلًا صحيًا رائعًا للسكّر الأبيض. المحافظة على صحّة الجهاز الهضمي: إذ إنّ التمر، يُقلّل الإمساك ، ويُعزّز حركة الأمعاء بالمُساهمة في تكوين البراز؛ لأنّ التمور تحتوي على نسبةٍ مرتفعة من الألياف. تحسين صحّة العظام: لأنّ التّمور غنيّة بالعديد من المعادن، مثل؛ الفسفور، والكالسيوم، والمغنيسيوم، والبوتاسيوم وهذه المعادن والفيتامينات ضروريّة لصحّة العظام، ومنع حدوث الأمراض، مثل؛ هشاشة العظام. تعزيز صحّة الدماغ: إذ يقلل التمر من حدّة الالتهاب، ويمنع تشكّل اللويحات البروتينية في الدماغ، التي تعدّ واحدة من العوامل المتسببة بمرضالزهايمر. القيم الغذائية للتمر المعلومات الغذائية التالية، مقدمة من وزارة الزراعة الأمريكية لكلّ تمرةٍ واحدة دون النوى (7. 1 جرام): [٤] السعرات الحرارية: 20. الدهون: 0 غرام؛ إذ إنّ التمور خالية من الدهون وخالية من الكوليسترول. الصوديوم: 0. 1 مليغرام. الكربوهيدرات: 5. 3 غرام؛ إذ إنّ نسبة السكر في التمور عالية جدًا؛ إذ إنّ 70% من وزنها من الفركتوز، وتزداد حلاوتها مع جفاف التمور، وفقدان الرطوبة، وبالرغم من أنّها حلوة، إلّا أنّها تحتوي على معامل جلاسيمي منخفض، وهذا يعني أنه عند تناولها باعتدال، يجب أن يكون لها تأثير خفيف نسبيًا على مستويات السكر في الدم، كما وُجِدَ أن التمور لم تزد نسبة السكر في الدم كثيرًا لدى المصابين بداء السكري.