وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق اخبار التعليم.. إعلام جامعة القاهرة تعقد لأول مرة اختبارًا للكفاءة المهنية لطلابها.. تفاصيل - شبكة سبق التالى اخبار التعليم.. فتح باب التقديم للالتحاق بفريق عمل المدارس الدولية للتكنولوجيا التطبيقية - شبكة سبق
اخبار التعليم.. تنبيهات مهمة لطلاب الأول والثاني الثانوي بشأن منصة الامتحانات - شبكة سبق ننشر لكم اخر اخبار التعليم حيث وجه مسئولي التطوير التكنولوجي بالمدارس الثانوية عدة تنبيهات لطلاب الصف الاول والثانى الثانوى، بشأن امتحانات نهاية الفصل الدراسي الثاني للعام 2021/2022.
كما أن المستخدمين هم المسؤولون عن عائلاتهم، لذا يجب البدء في الحديث مع أطفالهم حول الاستخدام المسؤول والمتزن للتكنولوجيا وما معنى ذلك بالنسبة إلى عائلتهم وما القنوات الآمنة لتحقيق ذلك، والأهم من ذلك كيفية تحقيق التوازن بين وجودهم على الإنترنت وعدمه. ويجب على الآباء مساعدة أطفالهم على إدارة وقتهم على الهواتف وذلك عبر استخدام تطبيق Family Link على أجهزة أندرويد من أجل إدارة استخدام أطفالهم للتطبيقات، ويمكنهم معرفة مقدار الوقت الذي يقضونه في تطبيقاتهم المفضلة أسبوعيا وشهريا إضافة إلى تحديد الوقت الذي يمكنهم قضائه على تلك للتطبيقات، ويمكنهم استخدام خاصية إغلاق الهاتف الخاص بأطفالهم عن بعد حينما يحين الوقت للراحة. ومن المهم أيضا إرشاد الأطفال إلى المحتوى الجيد، واكتشاف التطبيقات التي ينصح بها المعلمون على تطبيق Family Link، ويمكنهم أيضا استخدام تطبيق YouTube Kids الذي يوفر مجموعة من أدوات الإدارة الأبوية لتخصيص تجربة أطفالهم على حسب احتياجاتهم كأسرة.
بقدر ما يكون أمل وخوف العباد تكون فرحتهم في يوم برضا الله والجنة، ورؤية الله تعالى فيها. معنى الدعاء هو إظهار غاية التذلل والافتقار إلى الله والاستكانة له. ما هو الرجاء. أما الدعاء في القرآن: فقد وردت كلمة الدعاء بمشتقاتها المتعددة في القرآن الكريم حوالي مائتي مرة. والدعاء نوعان: الأول: دعاء العبادة وهو الذي يتضمن في قوله الثناء على الله عز وجل بما هو أهله، ويكون مصاحباً للخوف والرجاء من الله. الثاني: دعاء المسألة وهو طلب المرء في حصول ما ينفعه، وطلب كشف ما يضره، ودفعه. الدعاء في القرآن يراد به كلا المعنيين، ويراد به مجموعهما، وهما مترابطان، فالإنسان يدعو من أجل جلب النفع أو دفع الضر دعاء المسالة، وكل دعاء مسألة متضمن لدعاء العبادة، وقد ورد هذان المعنيان في قوله عز وجل: «ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وخُفْيَةً إنَّهُ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ (55) ولا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إصْلاحِهَا وادْعُوهُ خَوْفًا وطَمَعًا إنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ المُحْسِنِينَ» [الأعراف: 5-56]. الحث على الدعاء في الكتاب والسنة لقد حثنا الله عز وجل في العديد من آيات القرآن الكريم وكذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم في السنة المطهرة، على الإكثار من الدعاء في جميع الأحوال، فيقول عز وجل «وإذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ولْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونَ» [البقرة: 186].
فيتضرع في العبادة ليل نهار ويتوقف عن فعل ما كان يغضب الله وهذا هو الراجي وما يفعله هو الرجاء. أما الذي يطلب المغفرة وهو مازال مستمرًا في فعل المعاصي وغارق في شهوات الدنيا. لا يصلي، لا يصوم ولا حتى يذكر الله ولا يقوم إلا بالدعاء أن يغفر الله له فقط دون أن يأخذ بأي أسباب. هنا نجد أن هذا هو التمني أي الطمع في الحصول على الشيء دون السعي جاهدًا لنيله. وقد قال الله تعالى في هذا الأمر في كتابه العزيز في سورة النساء آية 123. {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا}. وقد كان للإمام الشافعي بيتًا راقيًا في هذا الأمر حيث قال {بقدر الكـد تكسـب المعالــي، ومن طلب العلا سهر الليـالـي. دعاء الرجاء من الله - مجلة رجيم. ومن طلـب العلـى بغيـر كدٍ، أضاع العمر في طلب المحالٍ}. وهنا علينا أيضًا أن نذكر قول الشاعر أحمد شوقي"ما نيل المطالب بالتمني، ولكن تؤخذ الدنيا غلابًا". عبادة الرجاء ولما تعرفنا عن ما هو تعريف الرجاء توحيد علينا أن نتعرف على الرجاء كأحد أنواع العبادات الهامة عند المسلم. فهناك من يظن أن العبادات تتلخص في الصلاة والصوم وقراءة القرآن وهذا ليس صحيحًا.
عدم الدعاء بإثم أو قطيعة رحم فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ومالم يستعجل». قيل: يا رسول الله، ما الاستعجال؟ قال: «يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم يستجيب لي، (أي: يسأم ويمل) عند ذلك ويدع الدعاء». 157 من: (باب فضل الرجاء). أن يوقن العبد بإجابة الله لدعائه فيقول ابن الجوزي: اعلم أن دعاء المؤمن لا يرد، غير أنه قد يكون الأولى تأخير الدعاء أو يعوض بما هو أولى له عاجلاً أو آجلاً، فينبغي للمؤمن ألا يترك الطلب من ربه، فإنه متعبد بالدعاء كما هو متعبد بالتسليم والتفويض. أن يكون الدعاء بالأمور الجائزة شرعًا فليس من الجائز للمسلم الدعاء بأن تكون له منزلة نبي من الأنبياء ومثل ذلك من الأمور المستحيلة، كان يدعو الله بان تكون له أجنحة.
ويشير الحقّ جلّ جلاله إلى المواطن الشديدة التي ينبغي أن يتحلى فيها المؤمن بحسن الرجاء في الله، لأنّه المنقذ منها، فيقول في سورة النحل: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ * أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) (النمل/ 62-63). وورد في الحديث القدسي ما يدعو إلى التحلي بالرجاء في الله، والحث على حسن الظن به، فقال: (أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما يشاء". وقال: "يا ابن آدم، انّك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي". ماهو الرجاء. وأكّد الحديث النبوي هذا المعنى الجميل النبيل فقال: "لا يموتن أحدكم إلّا وهو يحسن الظن بربّه". وينبغي أن نفهم أنّ الرجاء يستعمل بمعنى الخوف في لغة القرآن، وذلك لأنّ الراجي يخاف ألا يحقق أمله، ومن قبيل استعماله مادة الرجاء بمعنى الخوف قول الله تعالى: (مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا) (نوح/ 13). أي ما لكم لا تخافون لله عظيمة؟.
وقال في سورة الزمر: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الزّمر/ 53). الرجاء: انتظار ما هو محبوب - د. تنيضب الفايدي. وقال في سورة يوسف: (وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) (يوسف/ 87). وأما المؤمن الذي هداه الرحمن ورباه القرآن، فانّه يعتصم بحبل الله القوي المتين، ويستضيء بهدي ربّه المبين، فيظل متمسكاً بعروة الأمل والرجاء، إن نالته نعمة شكر، وإن ابتلاه الله احتمل وصبر، أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب. وإذا كان الرجاء فضيلة أخلاقية إسلامية مطلوبة محبوبة، فلابدّ أن يكون لها حكمة وفائدة وثمرة، ومن هذه الفوائد: 1- إظهار العبودية والافتقار إلى الله، والحاجة إلى ما يرجوه من ربّه، ويتطلع إليه من إحسانه، وأنّه لا يستغني عن فضله وإحسانه طرفة عين. 2- إنّ الله سبحانه يحب من عباده أن يرجوه ويسألوه من فضله، لأنّه الملك الواسع الجود والعطاء، وهو أجود من سئل، وأوسع من أعطى، وأحب شيء إلى الجواد أن يسأله السائلون ويرجوه الراجون، حتى ورد في الحديث: "مَن لم يسأل الله يغضب عليه".
الرجاء هو الثقة بجود الله تعالى، وقيل: إنّه التوقع لما فيه خير ونفع، أو تعلّق القلب بحصول محبوب مرغوب مستقبلاً، والرجاء صفة محمودة؛ لأن الإنسان بلا رجاء يضيق في وجهه كلّ واسع، ويبعد كلّ قريب، ويعسر كلّ ميسور، وتتداخل كلمة الرجاء مع كلمة الأمل فالرجاء أقرب للنفس من العمل، ويتكرر الرجاء على ألسنة (جمع لسان) المؤمنين ثقة بجود الله تعالى، والفرق بينه وبين التمني أن التمني يكون مع الكسل، ولا يسلك بصاحبه طريق الجدّ والاجتهاد. والرجاء يكون مع بذل الجهد وحسن التوكل. والرجاء مطلوب من المؤمن فهو دائماً يحتاج الرجاء، قال تعالى: (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا) (الآية 57، سورة الإسراء). ويذكر الغزالي رحمه الله: «أن كلّ ما يلقاه الإنسان في حياته من محبوب أو مكروه، إما أن يكون قد حدث له في الماضي أو يحدث له الآن، أو ينتظر حدوثه في المستقبل، فإذا خطر بباله ما حدث له في الماضي، سمي ذلك ذكراً وتذكراً، وإذا خطر بباله ما يحدث له في الحال، سمي ذلك وجداً، وإذا كان ما خطر بباله يحدث في المستقبل، سمي ذلك انتظاراً وتوقعاً.
ثمرة الرجاء قد يرث العبد فعل الطاعة والمثابرة، ويلهم الاجتهاد في العبادة، ما يمنحه السعادة في العبادة واللذة، حتى لو كان ذلك صعبًا وشاقًا على نفسه، لكنه يستمتع بها، لأنه كان يعرف الأجر ويريده. يتشجع العبد ويزيد إقبالا على الله، والتعلق به، والتمتع بمناجاته، فإذا كان القلب مرتبطًا بالله، أعطاه الله ما يأمل، وكان هناك المزيد من التعلق والطلب على الله، وأكثر التشجيع والسؤال، ولا يزال يتزايد الإيمان في قلب العبد. إظهار العبودية من قبل العبد، وحاجته إلى الرب سبحانه ونقص العبد وفقره إليه. يحب الله عبيده أن يسألوه حوائجهم، وأولئك الذين لا يسألون الله يغضب عليهم، لذلك فإن ثمرات الرجاء التخلص من غضب الله. الرجاء يرافق العبد في مشيه إلى الله، ويحثه على المشي، ويسعد مساره المستقيم مهما فارقت به الدنيا عن طريق الله، إن لم يكن على أمل فلن يتقدم العبد في عبادته ولا المجتهد في اجتهاده. الرجاء أحد أسباب زيادة حب الله تعالى في قلب العبد، كلما كان أمله تحصل على ما يأمل فيه، زاد حبًا ورضىً لربه. الرجاء أن تكون أكثر وعياً بأسماء الله وصفاته، لأن الرجاء مرتبط بأسماء الله، مثل التواب، الرحيم، الغفور … الرجاء انتظار فضل الله عز وجل، ما يحمل القلب أن يكون أكثر ارتباطًا بخالقه في جميع الظروف.