فيما يلي شعر عن النوم. على لسان أحد الشعراء،فكثيرا ما يشتكي العشّاق كثيراً من قلّة النّوم والسّهر الكثير، فمن يعاني من الفراق تجافي عيونه لذّة النّوم، ويبقى مستيقظاً يساهر النّجوم، وتأخذه الأفكار والهواجس، فلا يستطيع من كان مشغول البال أن ينعم بالنوم الهادئ.
اخترنا لكم مجموعة من القصائد فيها شعر عن النوم ، منها: قصيدة لا تسرق النوم، وقصيدة النّوم جافاني،ونرجوا أن تنال هذه القصائد إعجابكم. فيما يلي كلمات رائعة فيها شعر عن النوم.
أنا السهر في عين مهموم مجبور، وأنا كلام الدمع فعيون غرقا.. الناس تحسبني وطن ماله شعور، وأنا: شعور البرد في يوم فرقا كل لحظة صبر لي فيها أجر وكل لحظة هجر لك فيها ذنوب السهر عوّدني أصلي الفجر والصبر بُكره ، بِـ يخليني أتوب!
ليل وسهر.. هذا دهر.. ماعاد به راحه ونوم* مغير أفكر بالقمر.. واذا ظهر زاد السهر. *. مادام أنا أحب القمر.. مالي و مال أهل النجوم* يا أهل النجوم أخذوا خبر.. تراني أحب القمر. ماله علاقه بالبدر.. ماله علاقه بالغيوم* تقدر تشوفه فالعصر.. تقدر تشوفه فالظهر. واذا ظهر.. من زود زينه لا ظهر.. تعطيه زوم* كله حلا كله فتن لبى عيونه لا ظهر. في وسط قلبي له قدر.. وفي وسط عيني له لزوم* اذا تباطى ما ظهر.. يقل عندي فالنظر. ياحجاب اذا راح و جفا و أنا أزهمك لازم تقوم* لأني أشد الظهر.. يا راعي السيف الحمر. معناه اذا راح و جفا ما يعشق الا من قروم* كايد وأعرفه لا عشق ما يعشق الا منبهر. أمير ولا مقتدر.. ولا رجل من روس قوم* يا حجاب اذا جاك الخبر.. خابرك بترد الخبر. يا حجاب اذا زاد السهر.. مغير أقلب بالهموم* يا حجاب أنا عاشق قمر.. يا حجاب يمكنه سحر. يا حجاب أنا وقت الفجر.. تصييبني بعض السهوم* يا حجاب أخذ مني حذر.. لا يصدمك سهم الغدر. ما يزعجك وقت الفجر.. الا صياح أهل الزموم* واحد يدور له مفر.. واحد يفكر ينتحر. يا حجاب اذا طال السهر.. مغير أحسب بالنجوم* أدور أسباب المفر.. قصائد عن السهر , شعر عن النوم , خواطر عن السهر والنوم , اشعار قصيرة عن النوم والسهر | بريق السودان. مره قهر.. مره شعر. أو أزعجك كثر الهموم* حاول تدور لك مفر.. بس المهم لا تنكسر.
كلام عن السهر قد سمعتُ عن من يهوى الليل والسهر يظل يراقب النجوم وهى تداعب القمر من يعشق همس القلوب وليالي السمر وتحكى العيون بنظراتها كنغم الوتر فيتوه بداخلها كلام صمته حرارته جٌمر هآوي السهر و? حب جو السهآري هدوء وقت اليـل بآلحيل مرغوبـب مدري السهر بلوى وفيه ابتلينا ولا ظلام الليل حنا هويناه ….. إشتقت لـ أيام المواصل وحنّـيت ياللي غرامك بالمحاني أسرني! مال السهر قيمه بعد ما تواريت الليل ناقصه صوتك اللي هجرني! شعر عن النوم - بيت DZ. اقبل الفجر ي عينيّ وطال السهر ععزتي ل الممولع? غشاه الظلام مآ قويت النوم ولآ خنت السهر كيف انام وكل ذكرى صاحيه! هب السهر وانا على حروة نعاس واشعلــت ضوي للسهر ياحروفي ان زارني شعري مع الليل لاباس اهــم ماعنـدي كـرامـة ضيـوفي انت عطيت الصد حزه وميعاد وانا خذيت من السهر حبني لك تدري وش اللي معي باقي من الزاد ليل ٍ عقارب ساعته تشتكي لك أنتي ياعطرالقصيد طيش فكري السهر والله ماغيرك أحديستاهل أبياتي جناني يابعدكل الخلايق اللي في بالي خطر من رجعتي ياغلا مابقي لغيرك مكاني ماعلمك هذا السهر طيش الحنين؟! لا هب في بالي طيوف ولا صبّت عيوني حروف ما علمك ؟؟ إني بلا شوفك لبس صوتي انين ؟! والله حزين دونك حزين!
يرتبط السهر في أغلب الأحيان بالحب والعشق، فكل الشعراء المحبين نجدهم يتغزلون في الليل، ويصفون حالة السهر لديهم، باختيار كلمات منتقاه تعبر عن حالتهم بكل التفاصيل، لذلك فإن النوم بالنسبة إليهم من الأمور النادرة صعبة المنال، وفي نفس الوقت يحاولون الحصول عليه لعله يكون راح لهم من عذاب الحب.
نرجو أنها نالت إعجابكم.
وقد سمي الكتاب بعنوان أحد قصصه الهادفة في مجموعها للوصول إلى مطلب واحد هو إصلاح الملك الظالم، كغيره من الكتب التي كتبت على منواله. انظر (فاكهة الخلفاء) في هذا البرنامج. وهو يمهد للقصة بحكمة، ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة. كقوله: (إن الذي يعمل بالشبهة يكون قد صدق ما ينبغي أن يشك فيه... كالمرأة التي بذلت نفسها لعبدها حتى فضحها.. إلخ)، وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك (دَبْشليم) في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. قصة كليلة ودمنة كاملة مكتوبة. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند. ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس كما يقول المرحوم عبد الوهاب عزام في مقدمة نشرته للكتاب _معتمداً نسخة مكتبة أياصوفيا، وقد كتبت عام 618هـ_. ويفصل ابن القفع هدفه من هذه الترجمة تحت عنوان (غرض الكتاب) بأنه قصد به استمالة قلوب الملوك وأهل الهزل من الشبان، ليكثر انتساخه، ولا يبطل على مرور الأيام.
قال الغراب: وما ذاك؟ قال ابن آوى: تنطلق فتبصر في طيرانك لعلّك أن تظفر بشيء من حلىّ النّساء, فتخطفه, فلا تزال طائرا بحيث تراك العيون, حتى تأتي جحر الثّعبان فترمي بالحلىّ عنده, فإذا رأى النّاس ذلك أخذوا حليّهم وأراحوك من الثّعبان. فانطلق الغراب محلّقا في السّماء فوجد امرأة من بنات العظماء فوق سطح تغتسل وقد وضعث ثيابها وحليّها جانبا, فانقض واختطف من حليّها عقدا وطار به. فتبعه النّاس ولم يزل طائرا واقعا بحيث يراه كلّ أحد حتّى انتهى إلى جحر الثّعبان فألقى العقد عليه والنّاس ينظرون إليه, فلمّا أتوه أخذوا العقد وقتلوا الثّعبان وفي الأخير كلّ مايمكنني قوله لكم هو إعمال الفكر مليّا في هذا المثل فإنّك ولا شكّ ستبصر معاني هذا المثل فضلا عن كونك قد ضحكت أو عجبت منه.
السابعة عشرة 1355 هـ - 1936 م)، بولاق - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1937، ص. 253، مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط. السابعة عشرة 1355 هـ - 1936 م)، بولاق - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1937، ص. 262، مؤرشف من الأصل في 06 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ "باب إبلاذ وبلاذ وبراخت (كليلة ودمنة)" ، الموسوعة العالمية للشعر العربي، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط. السابعة عشرة 1355 هـ - 1936 م)، بولاق - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1937، ص. حكايات كليلة ودمنة - قصة مثيرة الغراب و الثعبان - قصص واقعية. 294، مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ "باب الناسك والضيف (كليلة ودمنة)" ، الموسوعة العالمية للشعر العربي، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط.