تحديث رقم الجوال بنك الراجحي الخدمة الذاتية، من الخدمات التي تقدمها فروع مصرف الراجحي في المملكة العربية السعودية لجميع العملاء الذين اختاروا البنك من أجل تعاملاتهم المالية، وسوف نتعرف أكثر على هذه الخدمة بالتفصيل من خلال موقع المجرة. كيفية تحديث رقم الجوال بنك الراجحي الخدمة الذاتية تحديث رقم الجوال بنك الراجحي الخدمة الذاتية، خدمة من الخدمات المقدمة من مصرف الراجحي، الذي يعد من أفضل وأكبر البنوك السعودية في السنوات الأخيرة، حيث قامت إدارة المصرف عبر فروعها بتقديم هذه الخدمة. أما عن تفاصيل الخدمة، فهي عبارة عن تحديث رقم الجوال المُسجل من العميل، خلال تقديم طلب فتح حساب الراجحي، وبالتالي يمكن تحديث رقم الجوال لتلقي جميع الرسائل البنكية الخاصة بالحساب الجاري. وقد قدمت إدارة المصرف العديد من وسائل وطرق تغيير رقم الجوال، سواء اونلاين أو عبر الصراف الآلي، وغيرها من الوسائل التي توفر المجهود والوقت على العملاء الكرام. وسوف نتعرف على كيفية تحديث رقم الجوال بنك الراجحي الخدمة الذاتية، من خلال هذه الوسائل التالية: طريقة تحديث رقم جوال العميل في بنك الراجحي عبر ماكينات الصراف الآلية تعتبر ماكينات الصراف الآلي المنتشرة في جميع فروع بنك الراجحي في المملكة، من افضل طرق تغيير وتحديث رقم الجوال المُسجل في حساب العميل الجاري.
الضغط على كلمة تحويل من ضمن الخدمات. الضغط على إعدادات التحويل. اختيار خدمة ربط الحسابات برقم الجوال. الضغط على أيقونة إضافة رقم. كتابة رقم الهاتف الجديد الخاص بالعميل والذي يريد ربطه بالحساب الجاري. الضغط على عملية ربط الحساب برقم الجوال. بذلك يمكنك ربط الحساب الجاري برقم الجوال الجديد، وهي طريقة مختلفة من طرق تحديث رقم الجوال بنك الراجحي الخدمة الذاتية. اقرأ أيضاً على موقع المجرة: رقم الحساب الراجحي | 5 طرق لمعرفة رقم الحساب الخاص بك في مصرف الراجحي طريقة تغيير رقم الجوال في تداول الراجحي منصة الراجحي المالية للتداول البنكي، من المنصات التابعة للبنك، والتي تقدم العديد من الخدمات ومنها تحديث البيانات بما فيها رقم الجوال المرتبط بالحساب الجاري، ويمكن القيام بذلك عبر الخطوات التالية: الدخول على منصة الراجحي المالية. بعد تسجيل الدخول على المنصة، يجب كتابة رقم المحفظة الخاصة بالعميل. ملء جميع البيانات المطلوبة من موقع المنصة. تأتي رسالة نصية قصيرة على الجوال بها رقم سري. يتم كتابة الرقم السري في الخانة المخصصة لذلك. الضغط على أيقونة تحديث البيانات. كتابة رقم الجوال الجديد في الخانة المطلوبة.
سترى بعد ذلك أن الموقع يعرض نافذة تشير إلى نجاح التحديث. يمكنك القيام بعملية تحديث رقم الهاتف المحمول في البنك الآلي الأقرب لعنوانك ، ويتم ذلك من خلال الخطوات التالية: أدخل بطاقة الصراف الآلي الخاصة بك أولاً. ثم أدخل الرقم السري الخاص بالبطاقة. بعد ذلك ، انقر فوق خيار خدمة "إضافة / تحديث رقم الهاتف المحمول" من قائمة الخيارات التي تظهر أمامك. ثم اضغط على خيار "أوافق" ، بعد مراجعة الشروط والأحكام. بعد ذلك ، أدخل رقم الهاتف المحمول الجديد ، ولمن هو ، انقر فوق خيار "تأكيد". في الخطوة التالية ، انقر فوق الخيار "نعم" لتأكيد صحة رقم الهاتف المحمول الذي أدخلته. سيتم إخطارك بأن عملية التحديث قد تمت بنجاح ، ويمكنك تفعيل رقم الهاتف المحمول بالذهاب إلى فرع البنك الأقرب إليك. انتقل إلى الراجحي المالية عبر هذا الرابط. في الخطوة التالية ، قم بتسجيل الدخول عن طريق إدخال رقم الهوية أو رقم الإقامة في الحقل الأول. في الحقل التالي ، أدخل رقم العميل أو رقم المحفظة. بعد استكمال جميع المعلومات المطلوبة اضغط على زر "التالي". سوف تتلقى كلمة مرور مؤقتة على هاتفك المحمول ، والتي سيتم إدخالها في الحقل المخصص له. من الصفحة الرئيسية ، انقر على أيقونة "تحديث بياناتك" ثم قم بتغيير رقم هاتفك المحمول.
الدخول على الحساب الشخصي ثم النقر على الإعدادات والتفضيلات. ثم النقر على تحديث تاريخ انتهاء الهوية. ستظهر صفحة التحديث فيتم إدخال تاريخ الانتهاء والنقر على كلمة حفظ. سيظهر بعد ذلك رسالة تؤكد للعميل عملية التحديث. اقرأ أيضًا: التحويل من البطاقة الائتمانية إلى الحساب الجاري الراجحي تحديث بيانات الراجحي العنوان الوطني يمكن للعملاء أيضًا تحديث البيانات الخاصة بهم الموجودة في المصرف من خلال موقع العنوان الوطني، حيث تتمثل الطريقة في النقاط التالية: الاتصال على رقم 920005700 والتحدث مع موظف خدمة العملاء أو يمكن التواصل أيضًا من خلال تلك الأرقام 966114603333 أو 8001241222. أو يمكن أن يتم الأمر من خلال زيادة أقرب فرع من فروع مكاتب البريد وتحديث البيانات. أو يمكن الدخول على موقع تسجيل العنوان الوطني وإكمال النموذج الموجود الخاص بالتحديث. تحديث رقم الهاتف من خلال خدمة مباشر للأفراد يمكن أيضًا أن يقوم العميل بتحديث رقم الهاتف الخاص به من خلال خدمة مباشر، حيث تتمثل الطريقة في النقاط التالية: الدخول على الموقع الرسمي الخاص بالبنك. النقر على خدمة مباشر وتسجيل الدخول. ستظهر صفحة بها رقم هاتف وكلمة مرور مؤقتة سيقوم البنك بإرسالها للعميل من خلال رسالة نصية.
أولا يجب زيارة أحد أجهزة الصراف الآلي التابعة لمصرف الراجحي. الدخول على الموقع الرسمي لمصرف الراجحي. ثم الضغط على زر عمليات أخرى. ثم اختيار التسجيل في بوابة الخدمة الإلكترونية لوزارة الداخلية. يتم اتباع الإرشادات بشكل صحيح، والتأكد من صحة البيانات قبل إتمام عملية التسجيل. بعد ذلك وصول رسالة نصية على الهاتف الخاص بك، وفيها كل البيانات التي تتعلق بعملية التسجيل التي أتممتها. كما تستطيع تغيير فرع المصرف الذي تتعامل معه، وذلك بالنقر على زر تغيير الفرع، ثم تسجيل الكود المكون من ثلاثة أرقام، كما تستطيع أيضًا تغيير رقم الهاتف الخاص بك، وذلك بالضغط على خيار تحديث رقم الهاتف. ولكن يتطلب منك تغيير رقم الهاتف كتابة إقرار بأنك ترغب في تغيير رقم الهاتف الخاص بك. تحديث بيانات الراجحي بعد تجديد الإقامة من خلال الجوال يجب الاتصال من خلال الجوال على رقم "920003344". بعد ذلك تقوم بالانتظار حتى يتم تحويل المكالمة إلى الرد التلقائي. ثم تقوم بالضغط على رقم 1. يتم تحديد رمز الخدمة 0. استخدم لوحة المفاتيح لتحديد رمز الخدمة 5. يلى ذلك اتباع كافة التعليمات في الرد علي وكتابة البيانات بالشكل الصحيح. واخيراالانتظار 24 ساعة ليتم تحديث بيانات الراجحي بعد تجديد الإقامة عن طريق الجوال.
منزلة الحديث: ♦ هذا الحديث حديث جليل، يحتوي على علوم فيها الحث على التقوى، والسمع والطاعة في غير معصية، والإخبار عن اختلاف الناس في المستقبل، فيلزم من ذلك التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وسنة الخلفاء الراشدين، وترك البدع المضلة [3]. ♦ وقد اشتمل على وصية أوصاها الرسول صلوات الله وسلامه عليه لأصحابه وللمسلمين عامة من بعده، وجمع فيها التقوى لله عز وجل، والسمع والطاعة لأئمة المسلمين، وفي هذا تحصيل سعادة الدنيا والآخرة، كما أوصى الأمة بما يكفل لها النجاة والهدى إذا اعتصمت بالسنة، ولزمت الجادة، وتباعدت عن الضلالات والبدع [4]. ♦ قال ابن العطار رحمه الله: هذا الحديث معجزةٌ وعَلَمٌ من أعلام النبوة [5]. غريب الحديث: ♦ موعظة: هو التذكير بالعواقب. ♦ وَجِلَت: خافت. الجمع بين حديث: (كل بدعة ضلالة ...) وحديث: (من سن في الإسلام...) - هوامير البورصة السعودية. ♦ ذرفت: سالت. ♦ الراشدين: جمع راشد، وهو من عرف الحق واتبعه. ♦ النواجذ: جمع ناجذ، وهو آخر الأضراس. ♦ محدثات الأمور: هي الأمور المحدثة في الدين وليس لها أصل في الشريعة، وهي مذمومة. ♦ ضلالة: بعد عن الحق. شرح الحديث: ((وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظةً)) الوعظ هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة، ولا يكثر عليهم؛ مخافة السآمة.
شرح حديث (أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة) عن أبي نجيحٍ العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعَظَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظةً وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودعٍ، فأوصنا، قال: ((أوصيكم بتقوى الله عز وجل، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبدٌ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل بدعةٍ ضلالةٌ))؛ رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. ترجمة الراوي: العرباض بن سارية السلمي، يكنى أبا نجيح، روى عنه ابنته أم حبيبة، وعبدالرحمن بن عمرو السلمي، وجبير بن نفير، قال الذهبي: قال عتبة بن عبد: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم سبعة من بني سليم، أكبرنا العرباض بن سارية، فبايعناه. وقال محمد بن عوف: منزله بحمص عند قناة الحبشة، وهو وعمرو بن عَبَسَةَ كل منهما يقول: أنا ربع الإسلام، لا يدرى أيهما أسلم قبل صاحبه، قال الذهبي: لم يصحَّ أن العرباض قال ذلك [1]. وعن شعبة عن أبي الفيض، سمع أبا حفص الحمصي يقول: أعطى معاوية المقداد حمارًا من المغنم، فقال العرباض بن سارية: ما كان لك أن تأخذه، ولا له أن يعطيك، كأني بك في النار تحمله، فرده، قال أبو مسهر وغيره: توفي العرباض سنة خمس وسبعين [2].
وأمره صلى الله عليه وسلم بالثبات على سنة الخلفاء الراشدين لأمرين: أحدهما: التقليد لمن عجز عن النظر، والثاني: الترجيح لما ذهبوا إليه عند اختلاف الصحابة؛ قاله ابن دقيق العيد رحمه الله. حديث (وكل بدعة ضلالة) ليس شاملاً لكل ماهو حادث!!. - النيلين. ((عضوا عليها بالنواجذ))، وهو آخر الأضراس التي يدل نباتها على الحلم، فمعناه: عضوا عليها بجميع الفم، ولا يكون تناولها نهسًا، وهو الأخذ بأطراف الأسنان، وضرب مثلًا لذلك العض بالفم؛ لأنه مبتدأ الأكل، وقد يضرب ذلك مثلًا في العلم بالدين والعمل به؛ ففي الصحيح: ((ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًّا... )) [12] ، وهو أيضًا كناية عن شدة التمسك بها؛ لأن النواجذ محددة، إذا عضت شيئًا نشبت فيه فلا يكاد يتخلص. ((وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل بدعةٍ ضلالةٌ)) قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: فيه تحذير للأمة من اتباع الأمور المحدثة المبتدعة، وأكد ذلك بقوله: (كل بدعة ضلالة)، والمراد ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه، وأما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعًا، وإن كان بدعة لغة، فقوله صلى الله عليه وسلم: ((كل بدعة ضلالة)) من جوامع الكلم، لا يخرج عنه شيء، وهو أصل عظيم من أصول الدين، وأما ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع اللغوية لا الشرعية، فمن ذلك قول عمر رضي الله عنه في التراويح: نعمت البدعة هذه!
اهـ وقال النووي: قوله صلى الله عليه و سلم "وكل بدعة ضلالة" هذا عام مخصوص والمراد غالب البدع. اهـ([5]) وإذا كان الحديث مخصوصا بما ذكرنا فلا يصح الاحتجاج بعمومه. فإن قيل: لا نسلّم أن الحديث عام مخصوص، بل هو باق على عمومه، وما ذكرتم أننا نخصه ……انتظره ـــــــــــــــــــــــــــ [1] انظر: حقيقة البدعة وأحكامها، للغامدي 1/436، 441. [2] وفي ذلك يقول الغامدي في كتابه حقيقة البدعة وأحكامها (1/ 359) تعقيبا على قول الغزالي " (فليس كل ما أبدع منهيا ً عنه، بل المنهي بدعة تضاد سنة ثابتة، أو ترفع أمرا ً من الشرع مع بقاء علته …) " قال الغامدي: قوله: (فليس كل ما أبدع منهيا ً عنه) يحتمل البدع الشرعية والبدع الدنيوية، فأما الشرعية فمنهي ٌ عنها كلها بلا استثناء، وأما الدنيوية فالأصل فيها الإباحة ويدخلها الابتداع بالشروط السابقة في الفصل السابق". ([3]) فتح الباري 13 / 253، 254. ([4]) مشارق الأنوار على صحاح الآثار – (1 / 81) ([5]) شرح النووي على مسلم – (6 / 154)، الديباج على مسلم للسيوطي (2 / 445)، شرح الزرقاني على الموطأ (1 / 340)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري – (8 / 396)، فيض القدير – (2 / 217).
زاد النسائي بإسناد حسن: وكل ضلالة في النار، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، أي: فهو مردود متفق على صحته، وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردخرجه مسلم في صحيحه. فالواجب على علماء الإسلام أن يوضحوا البدع للناس وأن ينكروها وأن يرشدوا الناس إلى تركها، وهي الإحداث في الدين، وهي أن يشرع الإنسان شيئاً ما شرعه الله، هذا هو البدعة إحداث شيء ما شرعه الله من صلاة أو صوم أو غير ذلك على وجه ما شرعه الله، فهذا يسمى بدعة. كأن يقول مثلاً: أنه يشرع للناس أن يصوموا يوم الجمعة تطوعاً بها، هذا بدعة الرسول ﷺ نهى عن إفرادها بالصوم: نهى أن تفرد الجمعة بالصوم إلا أن يصوم قبلها يوم أو بعدها يوم فالذي يقول: إنها تصام وأنه مشروع قد ابتدع وخالف الأحاديث الصحيحة، أو يقول: أنه يشرع للناس أن يصلوا صلاة ذات ركوعين أو ذات ثلاثة سجودات في الركعة أو ما أشبه ذلك لأن هذا بدعة، إلا ما جاء به النص في صلاة الكسوف فيها ركوعان وفيها ثلاثة ركوعات كما في الأحاديث الصحيحة مع سجدتين في كل ركعة، ولكن إذا قال: يشرع أن يركع ركوعين في الصلاة في كل ركعة غير صلاة الكسوف صار هذا بدعة.
الفوائد من الحديث: 1- الوعظ والنصح والإرشاد منهاج الرسل وطريق الدعاة. 2- حرص النبي صلى الله عليه وسلم على موعظة أصحابه؛ حيث يأتي بالمواعظ المؤثرة التي توجل منها القلوب، وتذرف منها العيون. 3- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: حق على الإمام أن يحكم بالعدل، ويؤدي الأمانة، فإذا فعل ذلك وجب على المسلمين أن يطيعوه، وألا يأمر بمعصية الله، فإن أمر بمعصية فلا سمع له ولا طاعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الطاعة بالمعروف)) [14]. 4- ظهور آية من آيات الرسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال: ((من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا))، والذين عاشوا من الصحابة رأوا اختلافًا كثيرًا، كما يعلم ذلك من التاريخ. 5- لزوم التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، لا سيما عند الاختلاف والتفرق. 6- التحذير من محدثات الأمور، والمراد بها المحدثات في الدين. 7- التحذير من الابتداع في أمور الدين؛ قال عبدالله بن مسعود: اتبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كفيتم، وقال رجل لابن عباس رضي الله عنهما: أوصني، قال: عليك بتقوى الله، والاستقامة، واتبع ولا تبتدع. [1] السير (3/ 421). [2] السير (3/ 419) تهذيب التهذيب (7/ 174 رقم 340) الإصابة (2/ 473 رقم 5501) أسد الغابة (4/ 19 رقم 3624).