القوات المسلحة السعودية القبول والتسجيل.. تعريفها.. وفروعها قبول وتسجيل القوات المسلحة السعودية عندما نتحدث عن القوات المسلحة بشكل عام يجب أن نذكر أهميتها ، وهي أنها الركيزة الأساسية لإنشاء أي دولة في العالم ، وكأننا ننظر إلى أكبر دول العالم. السلام ، سنجد أنهم يخصصون ميزانيات كبيرة لخدمة الجيش ، لأنه بحكم أهميته يحمي الدولة ويدافع عنها ، ويحافظ على الحدود البرية والمجال الجوي والمياه الإقليمية ، بالإضافة إلى الحفاظ على السيادة الوطنية ، حماية الدستور ، وإرساء أسس الأمن والاستقرار ، وإدارة وحماية المؤسسات الحكومية المختلفة كالتجارة والسياحة وغيرها. الاستقبال والتسجيل في القوات المسلحة السعودية وفتح أبواب جديدة للمرأة أتاحت القوات المسلحة السعودية ، القبول والتسجيل للمرأة السعودية فرصة التقدم للوظائف العسكرية ، حيث تأمل الدولة مشاركة فاعلة للمرأة في جميع مجالات النشاط في ظل الرؤية الوطنية للمستقبل المعروفة برؤية الدولة. المملكة حتى عام 2030. إذا أعلنت وزارة الدفاع السعودية فتح باب القبول والخدمة العسكرية ، مما يسمح للمرأة بتقديم وظائف عسكرية من أي مؤهلات ، حيث ستكون الرتب العسكرية المختلفة (جندي أول ، رقيب ، نائب رقيب ، عريف) ممثلة في جميع المجالات ومكاتب القوات الجوية الملكية السعودية ، وكذلك القوات الطبية للقوات المسلحة السعودية ، والبحرية الملكية السعودية ، والقوات البرية الملكية السعودية ، وكذلك القوات الصاروخية الاستراتيجية الملكية السعودية.
أعلنت وزارة الدفاع ممثلة في الإدارة العامة للقبول والتجنيد بالقوات المسلحة عن فتح باب القبول والتسجيل للوظائف العسكرية (التجنيد الموحد) للفترة الثانية 1443هـ (رجال / نساء)، للعمل بأفرع القوات المسلحة - وفقاً للتفاصيل التالية: أفرع القوات المسلحة: 1- القوات المسلحة السعودية. 2- القوات البرية الملكية السعودية. 3- القوات الجوية الملكية السعودية. 4- القوات البحرية الملكية السعودية. 5- قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي. 6- قوة الصواريخ الاستراتيجية. 7- الخدمات الطبية للقوات المسلحة. 8- قيادة القوات المشتركة. الرتب العسكرية: - جندي. - جندي أول. - عريف. - وكيل رقيب. - رقيب. شروط التقديم على التجنيد الموحد بوزارة الدفاع: 1- الشروط الخاصة بالرجال: - أن يكون سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من شرط المنشأ من نشأ مع والده أثناء خدمته للدولة خارج المملكة. - أن يكون حسن السيرة والسلوك غير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة. - أن لا يقل عمره عن (ثمانية عشر) عاماً ولا يزيد عن الشرط الخاص بالوظيفة. - أن لا يكون موظفا في أي جهة حكومية. - أن تتوفر في الفرد الفني المؤهلات التي تحددها اللائحة التنفيذية.
هذا حتى يتم استقبال كافة الطلبات الخاصة بالتقديم إلى الوظائف داخل وزارة الدفاع للجنسين الرجال والنساء. فقد تم بدء استقبال الطلبات من يوم الأحد الموافق الثامن عشر من شهر ربيع الأول من عام 1443ھ. على أن يتم الدخول إلى الموقع الرسمي المخصص بالوزارة من هنا. وزارة الدفاع للثانوي 1443 قامت اللجنة المركزية الخاصة بقبول الطلاب داخل الكليات العسكرية، وأيضاً ولجنة قبول الجامعيين داخل وزارة الدفاع السعودية. عن قيمها بالإعلان عن فتح أبواب التسجيل والقبول للعام الدراسي الجديد للطلاب الخريجين من الثانوية العامة، وعلى كل طالب يرغب في الالتحاق بوزارة الدفاع القيام بزيارة البوابة الخاصة بالقبول الموحد. هذه البوابة تم تخصيصها للقوات المسلحة حتى يتمكن الطالب من مراجعة والإطلاع على كافة الإرشادات المتعلقة بالتسجيل الخاصة بهم. مع مراعاة أن يمتلك أي طالب يرغب في التسجيل داخل القوات المسلحة الحساب الخاص بكل طالب في النفاذ الوطني السعودي. حتى يستطيع الطالب من إمكانية تسجيل الدخول داخل بوابة القبول الموحد، للطلاب الحاصلين على الثانوية العامة. يجب التنويه بأن عملية استقبال طلبات الالتحاق تظل مستمرة حتى يتم اكتمال العدد المطلوب.
jano0oby 28-01-2019 05:27 AM رد: فتح باب القبول والتجنيد - القوات المسلحة وأفرعها بخصوص اللي يسأل عن التقديم والتسجيل من جديد ، لازم التسجيل من جديد وتجديد المعلومات كلها ولا تنسوا بعد التسجيل تدخلون التقديم عالوظائف ، بس المشكلة مالقيت غير تقديم واحد مو مثل المره الاولى ، اللي مقدم بالكفاءة يعلمني كم وظيفة طلعتله
184 - شرح حديث من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده / الشيخ: عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - YouTube
"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". هذا الحديث النبوي المشهور جداً والمعروف عند أغلب الناس صار، وللأسف، ذريعة للكثير منهم للتنصل من تكليفهم الشرعي ومسؤوليتهم المجتمعية للتصدي للمنكر، وعندما أقول المنكر فأنا أعنيه بكل صوره وأشكاله، ولكنني أريد أولها وعلى رأسها سوء إدارة مؤسسات الدولة والعبث والفساد الذي صار يرتع في جنباتها. وليس المراد أن أجعل من هذا المقال موعظة دينية أو ما شابه، وإنما القصد أن أتساءل وأجيب وفقا لقواعد المنطق البسيط. أغلب الناس يقولون في معرض اعتذارهم عن فعل شيء في وجه المنكر الطاغي في البلاد، "نحن لا نملك حق التغيير باليد، فهذا من شأن السلطة والأجهزة المسؤولة"، ويقولون بعدها "إن تغيير المنكر باللسان متاح لمن يملك القدرة على الوصول لصانع القرار كي يناصحه، أو لمن يملك منبرا معتبرا للمواجهة والحديث أو الكتابة"، ثم يختمون قائلين "إنما ننكر بقلوبنا، فهذا ما في وسعنا"! وهنا، وقبل المضي قدما في موضوع المقال، سأشير إلى أن هؤلاء المعتذرين، ليسوا من بسطاء الناس وعامتهم فحسب، بل إن منهم من هم من علية القوم، ومن القريبين جدا من دائرة صنع القرار، ومن "أكبرها وأسمنها" كما يقال في العامية، كما وجدت ذلك بنفسي في كثير من الجلسات والحوارات.
متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. الشرح ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110). وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه. ولخطورة هذه القضية وأهميتها ؛ ينبغي علينا أن نعرف طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ونعرف شروطه ومسائله المتعلقة به ؛ ومن هنا جاء هذا الحديث ليسهم في تكوين التصور الواضح تجاه هذه القضية ، ويبين لنا كيفية التعامل مع المنكر حين رؤيته.
حسنا، ليس لنا أن نفعل شيئا لإنكار المنكر باليد، فليس هذا دورنا ولا اختصاصنا ولا مناط تكليفنا، وليس لنا كذلك اليوم أن ننكر المنكر باللسان، فلسنا في موقع توجيه النصيحة المباشرة لصانع القرار، كما أن هذه الخطوة قد باتت مغبتها خطيرة مؤخرا، فحرية التعبير وإن كان لا يزال يقال إنها مكفولة، باتت ممارستها حماقة محفوفة بالمخاطر الجمة. لنتوقف عند حدود حالة "الإنكار بالقلب" فحسب، والذي هو أضعف الإيمان، كما جاء في الحديث الشريف، والتي يزعم القوم أنهم يمارسونها لأن ليس في وسعهم غيرها. يقول المنطق السليم إن من مقتضيات هذه الحالة أن ينعكس باطن الإنكار والرفض على ظاهر من ينكر، هذا إن كان من الصادقين، فيتمعر وجهه ويعبس، قليلا على الأقل، في وجه الفساد والفاسدين. ويقول المنطق السليم كذلك إن من ضرورات هذه الحالة، حتى تكون صادقة، ألا يجامل أصحاب المنكر، فيصفق لهم ويفتح لهم المجالس ويستقبلهم بابتسامته العريضة، بل يهرع إليهم في المناسبات يتمسح بهم ويقبل أنوفهم، فلا يجدون من ناحيته إلا كل خير، ولا يلمسون عنده شيئا من الإنكار أو الرفض أو حتى الاستياء. المنطق السليم يقول إن هذه الحالة في الحقيقة ليست إلا ضرباً من إقرار المنكر، بل المشبع بالنفاق والمداهنة.