الاستشعار عن بعد هو الفحص أو جمع المعلومات حول مكان ما من مسافة بعيدة. يمكن أن يحدث هذا الفحص مع الأجهزة (على سبيل المثال - كاميرات) على أساس الأرض ، و / أو أجهزة الاستشعار أو الكاميرات على أساس السفن أو الطائرات أو الأقمار الصناعية أو المركبات الفضائية الأخرى. اليوم ، يتم تخزين البيانات التي يتم الحصول عليها عادة والتلاعب بها باستخدام أجهزة الكمبيوتر. وأكثر البرامج شيوعًا المستخدمة في الاستشعار عن بعد هو ERDAS Imagine و ESRI و MapInfo و ERMapper. تاريخ موجز للاستشعار عن بعد بدأ الاستشعار عن بعد الحديث في عام 1858 عندما التقط غاسبار-فيليكس تورناخون أول صورة جوية لباريس من منطاد الهواء الساخن. واستمر الاستشعار عن بعد في النمو من هناك ؛ حدث واحد من الاستخدامات المخططة الأولى للاستشعار عن بعد خلال الحرب الأهلية الأمريكية عندما تم نقل حمامة الحمام ، والطائرات الورقية ، والبالونات غير المأهولة فوق أراضي العدو مع كاميرات متصلة بها. تم تطوير أول مهام التصوير الجوي المنظم من قبل الحكومة للمراقبة العسكرية خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية ولكنها وصلت إلى ذروتها خلال الحرب الباردة. اليوم ، يتم استخدام أجهزة الاستشعار عن بعد الصغيرة أو الكاميرات من قبل إنفاذ القانون والجيش في كل من المنصات المأهولة وغير المأهولة للحصول على معلومات حول منطقة.
المصدر:- بهاء فؤاد مُقبلة (2017): مبادئ الاستشعار عن بعد ، الزعيم للخدمات المكتبية والنشر ، القاهرة.
التّفاعل مع الغلاف الجوي: يُحدثُ الغلاف الجوي تأثيرات معينة في الأشعة الكهرومغناطيسية عند مرورها من خلاله. مدى التّفاعل مع سطح الأرض: فهو يحدث بين نظام الاستشعار عن بعد وما يحدث على سطح الارض من ظواهر طبيعية بالاعتماد على كمية الأشعة الكهرومغناطيسية المُنعكسة. مسار الإرسال: مرور الإشعاع من مصدر للطاقة إلى الهدف ثم إلى جهاز الاستشعار. أجهزة الكشف: والتي يتم من خلالها التعامل مع بيانات الإشارة مثل الصور الفوتوغرافية والرقمية. أجهزة الاستشعار: إنه جهاز يستقبل الإشعاعات الكهرومغناطيسية ويتم تحويلها لإشارة يمكن تسجيلها وعرضها على شكل بيانات رقمية أو صورة. أنواع الاستشعار عن بعد هناك نوعان رئيسيان من أجهزة الاستشعار عن بعد، حيث يتم تصنيفها بناءً على مصدر الإشارة التي يتم استخدامها لاستكشاف منطقة ما أو هدف معين، كما يختلف الإشعاع باختلاف الأطوال الموجية، ومن أنواع الاستشعار عن بعد ما يلي: [5] استشعار عن بعد ال نشط: حيث يعتبر بأنه مصدر خاص للطاقة، إذ يتم إلقاء الضوء على الأشياء التي ترصدها، ويصدر المستشعر النشط إشعاعًا في اتجاه الهدف المراد فحصه، حيث يقوم المستشعر بعد ذلك باكتشاف وقياس الإشعاع المنعكس أو المبعثر من الهدف.
يمكن الاستفادة بشكل كبير من هذا الحقل العلمي في مجال الجليديات، والذي يتمثل في متابعة المناطق الجليدية ومعدّل ذوبان الثلوج المتراكمة وأماكن الانهيارات وغيرها.
حكم شارب الخمر الفهرس 1 حكم شرب الخمر 2 أدلّة تحريم الخمر من السنة 3 الناسخ والمنسوخ في حكم شرب الخمر 4 المراجع حكم شرب الخمر إنّ حكم شرب الخمر هو التحريم، حيث ثبت ذلك بنص القرآن الكريم بقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ، [1] وتحريمه جاء بسبب الإسكار، ويُضاف إلى الخمر كلّ شراب وجدت فيه علّة الإسكار فحكمه التحريم كالخمر، [2] فهو يؤدّي إلى خمول العقل وتلاشي الإحساس، حيث إنّه من كبائر الذنوب ومفاتيح الشرور. [3] أدلّة تحريم الخمر من السنة وردت عدّة أدلّة من السنة النبويّة تنصّ على تحريم الخمر ، منها: [4] (كلُّ مسكرٍ خمرٌ وكلُّ خمرٍ حرامٌ). [5] (لعنَ اللَّهُ الخمرَ ولعنَ شاربَها وساقيَها وعاصرَها ومُعتَصرَها وبائعَها ومُبتَاعَها وحاملَها والمَحمولةَ إليهِ وآكلَ ثمنِها). [6] (إنَّ رجلاً أهدى لرسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- راويةَ خمرٍ، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هل علمتَ أنَّ اللهَ قد حرَّمها ؟ قال: لا، فسارَّ إنساناً، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: بم ساررْتَه ؟ فقال: أمرتُه ببيعِها، فقال: إنَّ الذي حَرُمَ شُرْبُها حَرُمَ بيعُها، ففتحَ المزادُ حتى ذهب ما فيها).
السؤال: هذا السائل الذي رمز لاسمه (أحمد. س.
السؤال: شرب الخمر؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالسَّائلةُ الكريمةُ لم توضِّح لنا السُّؤال، ولعلَّها قَصَدَتْ حُكْمَ شُرْبِ الخَمْرِ، فإنْ كانَ كذلِك فَشُرْب الخَمر كبيرةٌ من الكبائر، يَجِبُ البعدُ عنها واجتنابُها؛ لقول الله جلَّ وعلا: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 90-91]. وقَدْ جاء في ذمِّ شارِبِ الخَمْرِ وعقابِه أحاديثُ كثيرةٌ، منها قولُه صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ مُسكِرٍ حرام، وإنَّ على الله عهدًا لِمَنْ يَشرب المُسْكِر أن يَسقِيَه من طينة الخَبال " قالوا: يا رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وما طينة الخبال؟ قال: " عَرَقُ أهلِ النَّار أو عُصارة أهل النار " (أخرجَهُ مُسلم والنسائي). 4ومِنْها قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: " مَنْ شَرِبَ الخَمر لَم تُقْبَل له صلاةٌ أَربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ تابَ الله عليْه، فإنْ عاد لم يَقْبل اللهُ له صلاةً أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ اللهُ عليْه، فإن عاد لَم يقبَل اللهُ صلاة أربعين صباحًا، فإن تابَ تابَ اللهُ عليْه، فإنْ عاد في الرَّابِعة لَم يَقبَلِ الله له صلاةً أربعين صباحًا، فإن تابَ لَم يَتُبِ اللهُ عليْه وسَقاهُ من نَهر الخَبال " أي: صديد أهل النار؛ أخرجَهُ التِّرمذيُّ بسندٍ حسن، ومثله عند أبي داود والنَّسائي.
السؤال: السَّلام عليْكم ورحمة الله، وبعد: أنا وأصدقائي مبتعثون للدِّراسة بالخارج، وطبعًا يكثُر الشُّرب فيها، الحمد لله أنَّه لا أحد فينا يشرب الخمر، ولكن بعْض أصدِقائي يَعزمون شبابًا أجانب إلى البيت، وهؤلاء يُحضِرون معهم الخمر ويشربونه بين أصدقائي.
فهذا على خطر عظيم، قد ينام عن الصلاة، قد يجره ذلك إلى أعمال منكرة، فالواجب على المسلم أن يحذر الخمر مطلقًا، ولو سرًا، يجب عليه أن يحذرها، فالله يعلم السر وأخفى، ولا تخفى عليه خافية، فكيف يبارز الله بالمعصية، يستتر على المخلوق، ويبارز الله بالمعصية، الواجب الحذر، والتوبة إلى الله من ذلك، وهو على خطر عظيم أن يجره هذا الإصرار إلى شر عظيم، فالواجب عليه التوبة إلى الله، والإقلاع منها، والحذر منها، وأنت عليك أن تنصحه كثيرًا، وأن تحذره من مغبة هذه المعصية، فهو على خطر -نسأل الله العافية والسلامة- نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
وقد أَجْمعَ المسلمون على تَحريم الخمر، وقد عدَّ العُلماء تَحريم الخَمر من المعلوم من الدِّين بِالضَّرورة، ومَن تناوَلَها مستحِلاًّ لها فهو كافر. قال في "التاج والإكليل لمختصر خليل": "أجْمَعَ المُسلِمونَ على تَكْفير كُلِّ مَن اسْتحلَّ القَتلَ أو شربَ الخَمْرِ أَوْ شَيئًا ممَّا حرَّم اللَّه". قال في "شرح زاد المستقنع": "أجْمع العلماء ُ رحِمهم الله على تَحريم الخمر، وكلُّهم متَّفِقُون على أنَّ الخَمرَ مُحرَّمة، وأنَّ مَن قال: إنَّ الخَمر حلالٌ، فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّه عزَّ وجلَّ؛ لأنَّه كذَّب النَّصَّ القطعيَّ في القُرآن". فالواجبُ على منِ ابْتُلِيَ بشُرب الخَمر أن يتوبَ إلى الله توبةً نصوحًا صادقة، وليتدبَّر قولَ الله تَعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة:90-91]،، والله أعلم.