وعن الفئات العمرية التي تقاتل في صفوف الكتائب المقاتلة في سورية، قال السمبتيك إنها تتراوح ما بين 20 إلى 35 عاماً، فيما أشار إلى وجود مقاتلين أقل من هذه السن لم يتجاوزا 15 عاماً من العمر. وهنا تساءل "كيف استطاع الشاب في هذا السن الخروج، وكيف جاءت المبادرة في عقول هؤلاء المراهقين؟". وأضاف "جميع الشباب السعوديين الموجودين هناك كان دورهم القتال في الجبهات الأولى. الشباب السعوديون الذين ذهبوا إلى سورية كانوا ذاهبين على النية، ولم يلتفتوا إلى أمور أخرى، كان كل هدفهم واهتمامهم يتركز في القتال". السمبتيك سليمان السبيعي يفتتح اكاديمية الجبيل. ويمتهن قادة بعض التنظيمات المقاتلة في سورية بحسب السبيعي "التكفير"، وقال في هذا الصدد "كانت هناك نقاشات خارج الدائرة، أي دائرة القتال، أصبحت كل الفصائل تكفر بعضها البعض، أكثر الجنسيات المقاتلة التي امتهنت التكفير هي "التونسية"، مع أن غالبهم لا يملكون العلم الشرعي الذي يخولهم لذلك. بعد فترة اتضحت صورة أخرى سواءً من التنظيم الذي قاتلت في صفوفه "داعش"، أو التنظيم الآخر "جبهة النصرة". في الفترة الأخيرة اشتعل القتال بينهما". وحول عودته إلى أراضي المملكة، روى السبيعي قصته، وقال "قررت الخروج من سورية للعودة إلى بلادي، لاسيما وأن "داعش" هي التي تفرض سيطرتها على الحدود الشمالية، وترددت على الحدود للاطمئنان على الأوضاع هناك.
نحن في مرحلة نحصد فيها ثماراً سامة لعقود الزمن ربت وترعرعت فيها شجرة جحيم فكر طائفي بغيض، نحن في مرحلة نكتشف فيها مجاهل الظلامية التي غرقت فيها مجتمعاتنا وشبابنا، ونحن غافلون عن تلك المجاهل التي تتسع رقعتها بتصحر في الفكر والمشاعر، والتي يغرس فيها دعاة الفتنة نبتة التشدد والطائفية، والأفكار المغلوطة عن الدين، ويجّندون شبابا في الخفاء، لينطلقوا اليوم قطيعاً مسعوراً، يقتل ويسفك الدماء، وينجرف في صراعات دموية، تخدم أجندات خارجية. نحن نحصد ثمار مّرة لعقود من الصمت، بنت فيها جماعات التطرف والتشدد عروشاً في الوطن العربي، وأنشات سدوداً منيعة لكي لا تصل الحقيقة إلى ضحايا الفكر والتغييب. وبالرغم من الكوارث التي نشهدها يومياً، والتي تفجعنا في شبابنا، وتصدمنا فيهم، وبالرغم من الحقائق المروعة للتنظيم إلا أننا إلى الآن لسنا في مرحلة مواجهة حقيقية تتوازى مع خطورة المرحلة وخطورة التنظيم وخطورة مثل تلك الأفكار التي تسرق المقدرات وتنفذ أجندات، وتستغل الشباب وتوقعهم ضحايا بكل سهولة ويسر. السمبتيك سليمان السبيعي المفضل. تنظيم جهنمي مجهز بتقنيات حديثة للتواصل مع الشباب بعيداً عن رقابة الأهل وعن رصد الأجهزة الأمنية ويمتلك أذرعاً إلكترونية على مستوى العالم، تتسلل للشباب بكل سهولة ويسر.
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" الموجز " السابق بالبلدي: عباس محمود العقاد أحب الحشرات بعد قصة حب سارة التالى بالبلدي: درة تهنئ الأقباط بعيد القيامة:" كل عام وانتم بخير"
وأضاف الدكتور سمير الملا، أن هذه الهرمونات لازمة لأداء العمل اليومي للإنسان، وتوفر الحماية لأعضاء الجسم المختلفة ضد العديد من الأمراض، ومع الاستيقاظ واستنشاق الهواء النقي في ذاك التوقيت يتعزز عمل الهرمونات. صلاة الفجر تضبط الساعة البيولوجية ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها، وينبه الدكتور محمد خشاب، وهو أستاذ متخصص في الجهاز الهضمي والكبد إلى أن الاستيقاظ لصلاة الفجر يعين ويحسن من الساعة البيولوجية للجسم، ويجعل الأجهزة المختلفة تعمل بشكل جيد، وتكون درجة الحرارة وقتها غالبا 36. 5 درجة مئوية وتزداد خلال النهار حتى تصل إلى 37. 2 درجة، ويكون الكبد في أفضل حالاته في ذلك الوقت. صلاة الفجر تقي من مرض السرطان أكدت دراسة حديثة أجراها علماء مصريون بالمركز القومي للبحوث أن أداء صلاة الفجر في وقتها يؤدي إلى تنشيط عمل جميع خلايا جسم الإنسان، وأن هذا التنشيط يمنع انقسام الخلايا بصورة شاذة، مما يقي الإنسان من الإصابة بالأورام السرطانية. خير من الدنيا وما فيها – تجمع دعاة الشام. هذا ملخص ما قيل بالتفصيل من قبل أطباء مسلمين في شأن علاقة صلاة الفجر بجسم الإنسان، والله الموفق، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد "صلى الله عليه وسلم".
4- السنة أن يصلي المسلم هاتين الركعتين خفيفتين فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول هل قرأ بأم الكتاب) متفق عليه. 5- السنة أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة قل هو الله أحد. كلمات رضاك خير من الدنيا وما فيها. أو يقرأ في الأولى قوله تعالى (قولوا آمنا بالله واما أنزل إلينا.. ) الآية من سورة البقرة وفي الثانية (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء.. )الآية من سورة آل عمران. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد" رواه أبو داود وعن ابن عباس" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا) والتي في آل عمران ( تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) رواه مسلم 6- إذا صلى المسلم الركعتين في بيته وأحس بأنه محتاج إلى الراحة كأن يكون قد تهجد في الليل وأطال التهجد فيسن له أن يضطجع على شقه الأيمن إذا وثق من نفسه شهود صلاة الجماعة عن عائشة رضي الله عنها قالت:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن رواه البخاري.
شرح حديث: (من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته بني له بهن بيت في الجنة) شرح حديث: (.. أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها... ) شرح حديث: (من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار) الحديث الذي بعده: ( من حافظ)، وللخمسة: ( من حافظ على أربع قبل الظهر، وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار). الخمسة معروفون، رواه الترمذي في باب الركعتين بعد الظهر، باب منه آخر، يعني: ما هو في نفس الباب، إنما في الباب الذي بعده ولم يجعل له ترجمة، بلفظ: ( من صلى)، بدل قوله هنا: ( من حافظ)، وقال الترمذي عقب روايته: هذا حديث حسن غريب. وكذلك رواه بقية الخمسة: أبو داود في كتاب الصلاة، باب من حافظ على أربع قبل الظهر، و النسائي في قيام الليل، و ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة في أول السنن، ورواه أحمد أيضاً وهو خامسهم، وكذلك أخرجه الحاكم وأسانيده صحيحة، رووه بأكثر من ثلاثة أسانيد صحيحة. وفيه: مشروعية صلاة أربع ركعات قبل الظهر، وهي من الرواتب كما أسلفنا. التفريغ النصي - شرح بلوغ المرام - كتاب الصلاة - باب صلاة التطوع - حديث 378-382 - للشيخ سلمان العودة. وفيه: مشروعية صلاة أربع ركعات بعد الظهر، منها ركعتان من السنن الرواتب، والركعتان الأخريان من التطوع. تعاهد النبي صلى الله عليه وسلم للنوافل السؤال: [هل يفهم من حديث: (لم يكن أشد تعاهداً) أنه صلى الله عليه وسلم كان يتعاهد النوافل كلها؟] الجواب: بلى، وهذه ممكن تضاف إلى فوائد الحديث الأول: تعاهد النبي صلى الله عليه وسلم على النوافل كلها؛ لأن قولها: ( لم يكن أشد تعاهداً)، دليل على أنه يتعاهد النوافل كلها، وهذه أشدها.
رزق الله الجميع التوفيق والهداية، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها.. وفوائدها المتعددة لصحة الفرد - ثقفني. الأسئلة: س:... ؟ الشيخ: لا ما أدى الزكاة حتى يرسلها إلى أهلها، إذا سرقت هذا يعوضه الله خيرًا، لكن عليه الزكاة، عليه أن يؤدي الزكاة حتى يوصلها إلى أهلها ما دامت عنده ما أداها سواء سرقت أو أنفقها ما أدى الزكاة حتى يؤدي الزكاة. س: السؤال الثاني رجل دخل في العمرة ولبى بها ظهرا ثلاثين رمضان ووصل مكة فجر العيد وأتم عمرته بعد صلاة العيد هل تعتبر عمرته في رمضان؟ الشيخ: نعم. العبرة بوقت الإحرام تعتبر في رمضان ما دام أحرم بها في رمضان فهي عمرة في رمضان............
الأسئلة: س: سمعتك تقول غير مرة أن الذي يتعمد تأخير صلاة الفجر يكون كافرا، فهل بناء على هذا إذا عقد عقد زواج وهو ما يصلي فجر صحيح؟ الشيخ: هذا على خلاف، الجمهور على أنه إذا كان ما جحد وجوبها لا يكفر وإنما يكفر كفرًا أصغر، والصحيح أنه كفر أكبر إذا تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها عمدًا بغير شبهة، والكافر لا يعقد للمسلمة، إذا كان وليها لا يصلي فيلتمس وليًا آخر، الذي لا يصلي لا يتولى عقدها، الذي ما يصلي أبوها ما يصلي يعقد لها أخوها أو ابن أو عم الأقرب فالأقرب. س: هو سوف يتزوج الآن؟ الشيخ: وهي ما تصلي وهو يصلي؟ س: هو الذي ما يصلي يترك صلاة الفجر عمدا. رضاك خير من الدنيا وما فيها. الشيخ: لا، لا يزوج ينبغي لهم ألا يزوجوه نسأل الله العافية. س: حديث بلال صحيح؟ الشيخ: حسنه المؤلف ولم أتتبع سنده. س: الدم ما هو الدليل على نجاسته؟ الشيخ: أمر النبي ﷺ بغسله غسل الدماء، وحكى بعضهم إجماع أهل العلم على أنه نجس إلا الشيء القليل يعفى عنه، الدم القليل الذي من غير الدبر ولا من غير الذكر مثل ما يقع في الأسنان أو في العين أو الرعاف القليل يعفى عنه. س: وصلاة عمر بالدم؟ الشيخ: المجروح والمستحاضة يعفى عنه، يصلي على حسب حاله، الذي جرحه يمشي يصلي على حسب حاله فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].
حقيقة وجود الجنة الآن التعارض بين حديث ابن عمر وحديث أم حبيبة في عدد الركعات التي تؤدى في اليوم والليلة والجمع بينهما السؤال: [هل هناك تعارض بين حديث ابن عمر في ذكر عشر ركعات وحديث أم حبيبة في ذكر ثنتي عشرة ركعة؟] الجواب: لا تعارض بين حديث ابن عمر وحديث أم حبيبة ، ابن عمر ذكر عشر ركعات و أم حبيبة ذكرت ثنتي عشرة ركعة، فلا تعارض بين هذا وذاك؛ لأن ثنتي عشرة ركعة تدخل فيها العشر التي ذكرها ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه. وقد يقال: إن العشر التي في حديث ابن عمر هي آكد من غيرها، فتكون ركعتان قبل الظهر آكد من الركعتين الأخريين، كما أن بعد الظهر تسليمتان إحداهما آكد من الأخرى. علام يدل المحافظة على السنن الرواتب؟ السؤال: [هل المحافظة المذكورة في الحديث على السنن الرواتب تدل على التنويع أم المداومة؟] الجواب: لا، ظاهر المحافظة دليل على المداومة على هذا، وليست تنويعاً. ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها. صلاة سنة الفجر عند إقامة الصلاة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر في المجلس الواحد السؤال: هل يجب علينا أن نصلي ونسلم على النبي صلى الله عليه وسلم كلما سمعنا ذلك، مع أن ذلك قد يصعب في هذا الدرس الذي يتكرر فيه أكثر من ستين مرة؟ الجواب: يعني: الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ( البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي)، وحديث جبريل أيضاً في ذلك معروف، فعلى الإنسان أن يحرص على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر، لكن الظاهر أن هذا ليس بواجب، إنما يجب هذا في الصلاة في التشهد الأخير.