المياه الجوفية في المملكة ستستمر المياه الجوفية في المملكة في السنوات ال 13 المقبلة ، وفقا لخبير المياه في جامعة الملك فيصل، وقد أعلن عضو هيئة التدريس في الجامعة ، محمد الغامدي ، بعد صدور تقرير صادر عن البنك الدولي حول ندرة المياه العالمية، وقال الغامدي: "تم الكشف عن تقديرات رسمية تشير إلى انخفاض حاد في مستويات المياه في المناطق الزراعية ، وهذا يدل على خطورة الوضع"، ويعزى الانخفاض إلى حد كبير إلى الاستهلاك الزراعي ، الذي يشكل 95 في المائة من إجمالي الاستخدام، ويشكل الاستهلاك الصناعي والبشري نسبة الخمسة في المائة المتبقية.
أظهرت نتائج التحليل الوصفي للبيانات أن ما يدفعه المزارعون حالياً للحصول على المياه الجوفية يتراوح ما بين 0. 13 إلى 0. 41 ريال/م3 فيما تصل تكلفة الفرصة البديلة للمياه الجوفية إلى 6 ريال/م3 (والتي تُمثل سعر التعرفة الأعلى للمياه المقدمة للقطاع الحضري). توصلت الدراسة إلى أن رفع الدعم عن الديزل سيكون كافياً لإيقاف زراعة القمح، والرودس والذرة كما سيؤثر بشكل كبير على استمرار زراعة البرسيم (هذه المحاصيل تشكل 85٪ من المساحة الزراعية الحالية في منطقة الدراسة وتستهلك كميات كبيرة من المياه). كما أظهرت النتائج أن محاصيل الخضروات والتمور ستكون أقل تأثراً نتيجة لارتفاع أرباح المزارعين والوسطاء بالنسبة لتكلفة الإنتاج. توصي الدراسة بأن تقوم الجهات المعنية بالتنسيق بين المزارعين من خلال إنشاء جمعية زراعية بهدف توزيع الحصص الزراعية وتنظيم عملية الاستيراد والتصدير للمنتجات الزراعية لتحقيق توازن العرض والطلب لمنع الهدر المائي وبالتالي تحقيق الجدوى الاقتصادية الأعلى من استخدام المياه الجوفية. الكلمات الدالة: النظام الديناميكي، الطلب على المياه، القطاع الزراعي، المحاكاة، وادي الدواسر، مياه الري، المياه الجوفية، إدارة موارد المياه، قيمة المياه، المملكة العربية السعودية.
وهذا المورد المائي الشحيح كانت له أهمية في الماضي لبعض المدن الساحلية بالمنطقة. فقد قال أحد الباحثين: " والمياه السطحية كانت حتى نهاية النصف الأول من القرن العشرين تُعدُّ من أهم المصادر المائية التي كان يعتمد عليها سكان الوجه في الاستعمالات الشخصية، حيث يتم تجميع مياه الأمطار التي تجري في الأودية في صهاريج موزعة في أنحاء المدينة، حيث أنشئت على طريق المجاري المائية التي تعبر مدينة الوجه في طريقها إلى البحر الأحمر، ويذكر العارفون من معمري الوجه أن عددها كان 40 صهريجًا مبنية من الحجر والجير ولم يبقَ منها سوى 5 صهاريج فقط "
كما يتم في الوقت نفسه العمل على تعزيز الموارد المائية، وتخفيف الضغط عليها بإيجاد موارد مائية غير تقليدية تتمثل في تحلية مياه البحر المالحة بالمنطقة. ويتم فيما يأتي التعريف بالموارد المائية في المنطقة بصورة عامة مع إلقاء الضوء على خصائصها بأسلوب مبسط: مياه السيول يُقَدَّر أن حدوث السيول (الجريان السطحي) في المناطق الصحراوية يبدأ عندما تراوح غزارة سقوط الأمطار بين 5 و 20مم / ساعة. وحيث إن جميع المجاري المائية (الأودية) في المملكة داخلية المنشأ، لذا فإن المياه التي تجري فيها مرتبطة بالأمطار المحلية، ونظرًا إلى قلة الأمطار الساقطة على منطقة تبوك وعدم انتظامها فإن جريان مياه السيول في أوديتها قليل الحدوث، كما أنها غالبًا ما تجري في الأودية لفترات قصيرة. تمتد سلسلة المرتفعات الغربية في المملكة بمحاذاة الساحل الغربي للبحر الأحمر من الحدود مع الأردن شمالاً إلى الحدود مع اليمن جنوبًا، وتمثل جبال مدين الواقعة في منطقة تبوك الجزء الشمالي منها. وهذه السلسلة الجبلية خط تقسيم رئيس للمياه في المنطقة، حيث تنحدر منها أودية كثيرة تتجه بصورة عامة نحو الشمال الشرقي باتجاه الأجزاء الداخلية من المملكة، ومنها: وادي ثرف، ووادي ضم، ووادي الجزل.
عبد الرحمن الغافقي.. قائد جمع بين الحكمة والقدرات العسكرية هو أول من قضى على المعارك والمشاحنات بين المسلمين العرب والمسلمين البربر أو (الأمازيغ) ووحد الصفوف من جديد بعد أن انتشرت الخلافات بحسب العرق وبحسب الانتماء عندما تداول أكثر من خمسة ولاة على إمارة الأندلس بعد استشهاد عنبسة بن شحيم، وخصوصا بعد أن تولى الإمارة الهيثم بن بن عبيد الكناني الذي حكم الأندلس على أساس العرق والاختلاف فقد كان متعصبا لقبيلته. وجاء عبد الرحمن الغافقي بعد ذلك ليعيد للمسلمين روح الإسلام الأولى ويبث فيهم التسامح والتعايش السلمي رغم الاختلاف العرقي ووحد صفوفهم المشتتة، فجمع بين المسلمين من العرب ومن البربر. الغافقي القائد الإسلامي الذي شارك في فتح الأندلس في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك، قبل أن يتولى إمارتها، وعمل على تحسين أوضاعها الأمنية والثقافية، لكن الغافقي لم يكن واليا على الاندلس لمرة واحدة بل تم تكليفه مرة ثانية من والي افريقية عبيد الله بن الحبحاب في 113 ه. وأبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي العكي، ينتسب إلى قبيلة (غافق) وهي فرع من قبيلة (عك) باليمن، ويُكنى بأبي سعيد وهو من "التابعين" (وفي التاريخ الإسلامي هم شخصيات إسلامية لم تعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته أو عاشت في فترته ولم تره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلام بعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة).
يعد الغافقي من التابعين فقد روي عن عبد الله بن عمر وروى عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عياض. وقد وصفه الحميدي في كتابه "جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس" قائلاً: «كان رجلاً صالحًا، جميل السيرة في ولايته، عدل القسمة في الغنائم. » وقد كان عبد الرحمن قائد بارع، ظهرت قدراته العسكرية في نجاحه في الانسحاب بجيش المسلمين المهزوم في طولوشة، كما أجمعت النصوص اللاتينية عن قدراته الحربية وكانت له أيضًا مهاراته الإدارية، فنجح في إعادة الوئام بين العرب المضرية واليمانية وجمع كلمتهم، حتى عده المؤرخون أعظم ولاة الأندلس. المشروع الحضاري لعبد الرحمن الغافقي كان هذا البطل الباسل يعزم عزمًا أكيدًا على تحقيق أمنية القائد المجاهد موسى بن نصير في الفتح الإسلامي، فهو يريد أن يوغل في أرض الإفرنج حاملاً مدنية الإسلام وحضارته إلى شعوب غرقت في الظلام والضلال، ثم يعطف على الشرق فينفذ من القسطنطينية إلى دمشق، وبذلك يعم الإسلام القارة الأوروبية، وينقذ شعوبها من الظلمات ويخرجهم إلى النور، هذا هو المشروع الضخم الذي رصد حياته لتنفيذه.
بدأ الجيش الإسلامي الضخم بالتحرك سنة 114هـ، وقد علم دوق أكويتانيا الفرنسية بقدوم عبد الرحمن فاستعد للقائه، وفي طريقه أخضع عبد الرحمن مدينة أرل، ثم أقطانيا، ثم بردال، ليندفع جنوبًا ويصل إلى مدينة بواتييه، وقد استنجد دوق أقطانيا الذي تقهقر بجيشه أمام جيوش المسلمين بشارل مارتل الذي كان يعد آنذاك صاحب الكلمة العليا في فرنسا، وقد لبَّى شارل مارتل النداء. الفكرة من كتاب بلاط الشُّهداء "لو انتصر العرب في تور-بواتييه لتُلِيَ القرآن وفُسِّر في أكسفورد وكامبردج! " هكذا قال المؤرخ الأوروبي "جيبون" عن المعركة التي أجمع المؤرخون أنها من أكبر المعارك الفاصلة في تاريخ البشرية جمعاء، كيف لا ولو كان مُقدرًا للمسلمين النصر فيها لكانت فرنسا مُسلمةً ولما سقطت الأندلُس، ولضمَّت الحضارة الإسلامية أوروبا من غربها إلى شرقها، لكنها إرادة المولى (عز وجل)؛ إرادته أن يُستشهد بطلنا المُسلم عبد الرحمن الغافقي وينسحب الجيش الإسلامي من معركة بلاط الشهداء. مؤلف كتاب بلاط الشُّهداء شوقي أبو خليل (1941-2010م)، هو كاتب وباحث فلسطيني درس بكلية الآداب قسم التاريخ بجامعة دمشق، ثم حصل على دكتوراه في التاريخ من أكاديمية العلوم بأذربيجان، ثم عمل في عدة مناصب أهمها عمله أستاذًا جامعيًّا لمادة الحضارة الإسلامية في كلية الدعوة الإسلامية، ومدير تحرير في دار ال فك ر بدمشق، وقد ألَّف ما يزيد على سبعين كتابًا عن التاريخ والحضارة الإسلامية، ومن أهم مؤلفاته: فتح الأندلس عوامل النصر والهزيمة.
المقري, أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (1988)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المجلد الأول ، دار صادر، بيروت. أرسلان, شكيب (-)، تاريخ غزوات العرب في فرنسا وسويسرا وإيطاليا وجزائر البحر المتوسط ، دار الكتاب العلمية، بيروت. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= ( مساعدة) عنان, محمد عبد الله (1997)، دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول ، مكتبة الخانجي، القاهرة، ISBN 977-505-082-4. {{ استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |تجاهل خطأ ردمك= تم تجاهله ( مساعدة) ، تأكد من صحة |isbn= القيمة: checksum ( مساعدة) مؤنس, حسين (2002)، فجر الأندلس ، العصر الحديث للنشر والتوزيع ودار المنهل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.